齊家文化——新石器時(shí)期晚期文明 2018-06-02 青野龍吟齊家文化是以中國(guó)甘肅為中心地區(qū)的新石器時(shí)代晚期文化，已經(jīng)進(jìn)入銅石并用階段，其名稱來(lái)自于其主要遺址甘肅廣河縣齊家坪遺址。齊家坪遺址1924由考古學(xué)家安特生所發(fā)現(xiàn)。時(shí)間跨度約公元前2200年至公元前1600年的齊家文化，是黃河上游地區(qū)一支具有特殊價(jià)值的考古學(xué)文化，其主要分布于甘肅東部向西至張掖、青海湖一帶東西近千公里范圍內(nèi)，地跨甘肅、寧夏、青海、內(nèi)蒙古等4省區(qū)。隨著齊家文化研究的不斷深入，齊家文化已成為探索中華文明形成與早期發(fā)展的重要研究對(duì)象之一，在海內(nèi)外影響日益擴(kuò)大。齊家文化距今4000年左右。齊家文化的制陶業(yè)比較發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)已掌握了復(fù)雜的燒窯技術(shù)。在墓葬中發(fā)現(xiàn)的紅銅制品，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的提高，為后來(lái)青銅文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。齊家文化的房屋多為半地穴式建筑，居室鋪一層白灰面，既堅(jiān)固美觀，又防潮濕。齊家文化和馬家窯文化半山類型最早發(fā)現(xiàn)于古河州的太子寺，公元前300年左右大夏人活動(dòng)的中心。據(jù)史載廣河縣在東晉十六國(guó)時(shí)設(shè)置大夏縣，經(jīng)歷北魏、周、隋、唐，縣址在今縣城西北約5公里處。廣河古稱太子寺。太子寺有著各種神奇美妙的傳說(shuō)。相傳秦王嬴政太子扶蘇曾監(jiān)軍駐此修了座寺院，后來(lái)民間稱太子寺。清設(shè)太子寺城州判。廣河縣東有洮河水環(huán)繞，西有大夏河、廣通河，南接茂密的太子山森林。公元1924年，考古工作者在洮河西岸的廣河縣齊家坪驚奇...
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河姆渡文化——遠(yuǎn)古時(shí)期人類文明 2018-06-02 青野龍吟河姆渡文化，是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游以南地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化（即距今約7000年前）。黑陶是河姆渡陶器的一大特色；在建筑方面，遺址中發(fā)現(xiàn)大量"干欄式房屋"的遺跡。1973年，第一次發(fā)現(xiàn)于浙江寧波余姚的河姆渡鎮(zhèn)，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島。經(jīng)科學(xué)的方法進(jìn)行測(cè)定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。它是新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的氏族村落遺址，反映了距今約7000年前長(zhǎng)江下游流域氏族的情況河姆渡文化的骨器制作比較進(jìn)步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實(shí)用工藝品。在眾多的出土文物中，最重要的是發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培的稻谷，這是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址。它的發(fā)現(xiàn)，不但改變了中國(guó)栽培水稻從印度引進(jìn)的傳統(tǒng)傳說(shuō)，許多考古學(xué)者還依此認(rèn)為河姆渡可能是中國(guó)乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地。河姆渡文化的農(nóng)具，最具有代表性的是大量使用耒耜。河姆渡文化的建筑形式主要是栽樁架板高于地面的干欄式建筑。干欄式建筑是中國(guó)長(zhǎng)江以南新石器時(shí)代以來(lái)的重要建筑形式之一，目前河姆渡發(fā)現(xiàn)是為最早。它與北方地區(qū)同時(shí)期的半地穴房屋有著明顯差別，成為當(dāng)時(shí)最具有代表性的特征。因此，長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器文化同樣是中華...
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湖北屈家?guī)X——新石器時(shí)代長(zhǎng)江中上游文化 2018-05-31 青野龍吟屈家?guī)X文化年代約為公元前3300—前2600年。屈家?guī)X文化因1955-1957年發(fā)現(xiàn)于湖北京山屈家?guī)X而得名。主要分布在湖北，北抵河南省西南部，南界到湖南澧縣夢(mèng)溪三元宮，西面在四川巫山大溪文化遺址也發(fā)現(xiàn)了個(gè)別屈家?guī)X文化的典型器高圈足杯碎片。分為早、晚兩大時(shí)期。早期有斧、錛、鑿和穿孔石耜等器，磨制一般比較粗糙。黑陶多，灰陶次之，黃陶和紅陶較少。陶器表面多數(shù)為素面磨光。晚期磨光石器增加，雙肩石鋤是屈家?guī)X文化常用農(nóng)具之一。以種植水稻為主，家畜以豬和狗為主。出現(xiàn)了彩陶絲輪。屈家?guī)X文化陶器以手制為主，少量輪修，燒成溫度900℃左右。器型有高圈足杯、三足杯、圈足碗、長(zhǎng)頸圈足壺、折盤豆、盂、扁鑿形足鼎、甑、釜、缸等，蛋殼彩陶杯、碗最富代表性。陶器大部分素面，少量飾以弦紋、淺籃紋、刻劃紋、鏤孔等。由部分彩陶及彩繪陶，有黑、灰、褐等色彩，紋樣以點(diǎn)、線狀幾何紋為主。屈家?guī)X文化出現(xiàn)了大型分間房屋建筑。這種建筑一般呈長(zhǎng)方形，里面隔成幾間，有的呈里外套間式，有的各間分別開門通向戶外。地面用紅燒土或黃砂土鋪墊，以便隔潮，表面再涂白灰面或細(xì)泥，并用火加以烘烤使之堅(jiān)硬。大者長(zhǎng)十四米，寬五米余，室內(nèi)面積達(dá)七十平方米。中國(guó)長(zhǎng)江中游地區(qū)的新石器文化，因首先發(fā)現(xiàn)于湖北京山屈家?guī)X遺址而得名。其年代上承大溪文化末期，下接石家河早期，相當(dāng)于公元前35...
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最初的中國(guó)雛形——龍山文化 2018-05-31 青野龍吟龍山文化，泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時(shí)代文化。因首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)(今屬章丘)而得名。經(jīng)放射性碳素?cái)啻⑿Ｕ?，年代為公元?500年至公元前2000年（距今4000年前）。分布于黃河中下游的河南、山東、山西、陜西等省。龍山文化源自大汶口文化，為漢族先民創(chuàng)造的遠(yuǎn)古文明。1928年的春天，考古學(xué)家吳金鼎在山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。在此之后，考古學(xué)家們先后對(duì)城子崖遺址進(jìn)行多次發(fā)掘，取得了一批以精美的磨光黑陶為顯著特征的文化遺存。根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家把這些以黑陶為主要特征的文化遺存命名為“龍山文化”。1928年的春天，考古學(xué)家吳金鼎在山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)（今山東省濟(jì)南市章丘市龍山街道辦事處）發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖臺(tái)地的西面斷層上，發(fā)掘出了與石器、骨器共存的薄胎而帶黑色光澤的陶片。這引起了當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組專家的高度重視。被人稱為“中國(guó)考古學(xué)奠基人”的李濟(jì)先生是中國(guó)第一位人類學(xué)及考古學(xué)博士，正是他在1930年主持了城子崖遺址的第一次大規(guī)模發(fā)掘，在此之后，考古學(xué)家們先后對(duì)城子崖遺址進(jìn)行多次發(fā)掘。1931年，梁思永在河南安陽(yáng)后岡遺址，第一次發(fā)現(xiàn)了小屯（商代）、龍山、仰韶三種文化遺存上下依次堆積的“三疊層”，明...
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仰韶文化——中華文化的母體 2018-05-30 青野龍吟仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，其持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年（即距今約7000年至5000年，持續(xù)時(shí)長(zhǎng)2000年左右），分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故按照考古慣例，將此文化稱之為仰韶文化。其以渭、汾、洛諸黃河支流匯集的關(guān)中豫西晉南為中心，北到長(zhǎng)城沿線及河套地區(qū)，南達(dá)鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。據(jù)先秦文獻(xiàn)記載的傳說(shuō)與夏、商、周立都范圍，遠(yuǎn)古的先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中下游為活動(dòng)地區(qū)；主要分布在這一地區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個(gè)類型的新石器文化，一般認(rèn)為是遠(yuǎn)古先民的文化遺存。仰韶文化作為中國(guó)新石器時(shí)代最重要考古文化，分布于黃河中下游的地區(qū)及其邊緣地區(qū)，大約處于32~41度、東經(jīng)106~114度之間，仰韶文化絕對(duì)年代在4933BC~2923BC左右，其延續(xù)時(shí)間約2000年。加上零口二期一類遺存的年代，其上限當(dāng)為5000BC。其地位十分顯赫，影響也十分久遠(yuǎn)。 從1921年澠池仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)到2000年，全國(guó)有統(tǒng)計(jì)的仰韶文化遺址共5013處，其分布范圍，東起豫東，西至甘肅、青海，北到河套內(nèi)蒙古長(zhǎng)城一線，南抵江漢，中心地區(qū)在豫西、晉南、陜東一帶。分布省份有陜西、河南、山西、甘肅、河北、內(nèi)蒙古、湖北、...
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新石器時(shí)代的大汶口文化 2018-05-30 青野龍吟大汶口文化是新石器時(shí)代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。分布地區(qū)東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達(dá)渤海南岸，南到江蘇淮北一帶，基本處于古籍中記載的少昊氏文化地區(qū)，為龍山文化的源頭。另外該文化類型的遺址在河南和皖北亦有發(fā)現(xiàn)。據(jù)放射性碳素?cái)啻⑿Ｕ蟮贸鰯?shù)據(jù)，大汶口文化年代距今約6500—4500年，延續(xù)時(shí)間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關(guān)系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。大汶口文化盛行枕骨人工變形以及拔牙。陶器多見夾砂或泥質(zhì)的紅陶，早期以紅陶為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，出現(xiàn)了硬質(zhì)白陶，紋飾常見鏤孔、劃紋、附加堆紋、籃紋，還有彩陶和朱繪；彩陶較少但富有特色。石器磨制精美，中期以后更出現(xiàn)了制作精良的玉器。此外，還發(fā)掘出了各種骨制、牙制的工具和裝飾品。為以種植粟為主的原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)豬、狗、牛、雞等家畜，同時(shí)漁獵經(jīng)濟(jì)也是其重要的生產(chǎn)部門。在已發(fā)掘的遺址中，安徽蒙城尉遲寺遺址發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期的聚落遺址，由成排分布的紅燒土排房建筑構(gòu)成，這些排房多則六間一排，少則兩間相連，布局嚴(yán)謹(jǐn)，顯示了較高的建筑技術(shù)。大汶口人的葬式一般為仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外還發(fā)現(xiàn)部分折頭葬、折肢葬等較為特殊的葬式。中晚期以后發(fā)現(xiàn)有木質(zhì)葬具，在有的成人墓的隨葬品和兒童甕棺的葬具中還使用了帶有各種陶文的大口尊。出現(xiàn)了夫妻合葬...
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中國(guó)史前文化概況 2018-05-30 青野龍吟 中國(guó)史前文化是指沒有文字記錄之前的中國(guó)人類社會(huì)所產(chǎn)生的文化。按照考古年代主要分為舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、金石并用時(shí)期以及青銅時(shí)代?？脊艑W(xué)上的中國(guó)史前社會(huì)從發(fā)現(xiàn)古人類開始，下限為發(fā)現(xiàn)甲骨文的殷墟年代，也就是商代盤庚遷殷之前的歷史時(shí)期；歷史學(xué)所指的中國(guó)史前社會(huì)是有了文獻(xiàn)記載之前的歷史時(shí)期，即西周有了共和紀(jì)年之前的階段。其中最為重要的八大文化分別是：齊家文化：地址：甘肅、寧夏、青海、內(nèi)蒙古，時(shí)間：公元前2200---1600年，主要特征：發(fā)達(dá)的玉器、開始使用銅器。齊家文化居民種植粟等作物，使用骨鏟、穿孔石刀和石鐮等生產(chǎn)工具。飼養(yǎng)豬、羊、狗與大牲畜牛、馬等。制陶業(yè)發(fā)達(dá)，雙大耳罐、高領(lǐng)折肩罐和鏤孔豆等為典型器物。出現(xiàn)一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，婚姻形態(tài)為一夫一妻制和一夫多妻制。綜合考古意義：發(fā)達(dá)的玉器/西北地區(qū)文化的發(fā)祥。河姆渡文化：地址：浙江寧波、紹興及舟山島，時(shí)間：公元前5000年至公元前3300年，主要特征：黑陶、豐富發(fā)達(dá)的稻作。河姆渡文化是新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的氏族村落文化，是我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)期文化遺址之一，在河姆渡發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模稻作遺址是目前世界上最古老最豐富的稻作文化遺址，是中國(guó)乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地。綜合考古意義：長(zhǎng)江中下游最早的大規(guī)模文化，世界最發(fā)達(dá)的原始稻作系統(tǒng)。仰韶文化：...
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中華文明探源成果公布：考古實(shí)證5000年文明非神話 2018-5-29 青野龍吟 28日上午，國(guó)新辦召開新聞發(fā)布會(huì)公布“中華文明探源工程”研究成果，探源研究通過(guò)對(duì)眾多遺址開展的大規(guī)模考古研究，以豐富的考古資料，實(shí)證了中華大地5000年文明。2001年正式提出 考古實(shí)證5000年文明“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項(xiàng)目，簡(jiǎn)稱“中華文明探源工程”，2001年正式提出，期間通過(guò)對(duì)浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁等眾多遺址開展大規(guī)模考古發(fā)掘，以豐富的考古資料實(shí)證了中華大地5000年文明。國(guó)家文物局副局長(zhǎng) 關(guān)強(qiáng)：探源工程的研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象；距今5300年以來(lái)，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段；距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。多元一體格局形成 取得總體認(rèn)識(shí)中華文明探源項(xiàng)目取得的另一項(xiàng)重大成果，是對(duì)中華文明多元一體格局的形成有了總體認(rèn)識(shí)，并實(shí)證了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征。關(guān)強(qiáng)：研究表明，多元一體文化現(xiàn)象背后的各地方社會(huì)，在其文明起源和早期發(fā)展階段，在各自的環(huán)境基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容、社會(huì)運(yùn)作機(jī)制以及宗教和社會(huì)意識(shí)等方面，也存在各種各樣的差別，呈現(xiàn)出多元的格局，并在長(zhǎng)期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，最終融匯...
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