? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 六安為什么是“六（lù）安”？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021-05-22? ?青野龍吟??

2021-05-22 來源：紅星新聞

近日新發(fā)疫情使得安徽六安牽動(dòng)人心

關(guān)于這座城市名的讀音也引發(fā)熱議

民政部：六安市拼音為“Lu’an? Shi”

近日，有網(wǎng)友在民政部網(wǎng)站咨詢關(guān)于安徽六安市的“六”字讀音問題：根據(jù)《中華人民共和國(guó)行政區(qū)劃簡(jiǎn)冊(cè)2015》里六安市的拼音注釋為“Luan Shi”，那根據(jù)最新版的中華人民共和國(guó)行政區(qū)劃簡(jiǎn)冊(cè)里安徽省六安市的“六”字發(fā)言有改動(dòng)嘛？是不是依然讀六（Lù）安呢？

對(duì)此，5月19日，民政部區(qū)劃地名司回復(fù)稱，《中華人民共和國(guó)行政區(qū)劃簡(jiǎn)冊(cè)2020》中，六安市拼音為“Lu’an Shi”。

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為什么是“l(fā)ù ān”？

六安市位于安徽省西部，俗稱“皖西”，是大別山區(qū)域中心城市、省會(huì)合肥經(jīng)濟(jì)圈副中心城市、皖江城市帶接點(diǎn)城市、長(zhǎng)三角產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移輻射城市、國(guó)家級(jí)陸路交通樞紐城市。

六安市民政局基層政權(quán)建設(shè)和社區(qū)治理科（區(qū)劃地名科）許婭在接受媒體采訪時(shí)說，如果了解了六安的歷史，就能很容易搞清楚“l(fā)ù ān”發(fā)音的由來。

“四千多年前，為了治理洪水和驅(qū)逐三苗部落，舜、禹、皋陶率領(lǐng)華夏部落來到淮河流域。史書記載：‘皋陶卒，葬之于六（音Lu，第四聲，同陸） ’‘禹封其少子于六，以奉其祀?！?strong>‘六’和‘陸’是通假字，可以互用，意思是水邊的高坡?！?/strong>

根據(jù)史書記載，公元前121年，漢武帝元狩二年取“六地平安”之意，置六安國(guó)，封景帝孫劉慶為六安王，改王都六縣為六安縣，“六安”之名沿用至今。據(jù)許婭介紹，這里的“六地平安”其實(shí)就是“陸地平安”的意思。

為一地留一音，并不鮮見：除了“六安”的“六（lù）”，還有鉛山中的“鉛（yán）”、蚌埠中的“蚌（bèng）”，樂亭中的“樂（lào）”、蔚縣中的“蔚（yù）”……

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新華社：詞典之大，為何就容不下一個(gè)“六（lù）安”

2021-05-22 來源：新華社

連日的六安讀音之辨，引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論。這正說明人民群眾關(guān)注地域文化，關(guān)注歷史傳承，關(guān)注語言文字規(guī)范，對(duì)文化和歷史的尊重。

六安讀音之辨，源于《現(xiàn)代漢語詞典》在修訂過程中取消了“六”用作地名時(shí)的“l(fā)ù”的讀法。到底如何對(duì)待地名異讀，其實(shí)并無多少深?yuàn)W道理可言，但它折射出社會(huì)對(duì)文化多元性乃至亞文化的包容度。

《咬文嚼字》主編黃安靖認(rèn)為，“六”字作為地名時(shí)，“l(fā)ù”的讀音有沒有消失，不能簡(jiǎn)單地用文章證明，而要到實(shí)地調(diào)查，聽聽老百姓是怎么想、怎么讀的。詞典不應(yīng)取消語言生活中存在的讀音。此外，地名不僅僅是語言學(xué)現(xiàn)象，更是社會(huì)現(xiàn)象。因此，對(duì)地名、姓氏等讀音的審定，要綜合考慮社會(huì)文化大背景。

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詞典是學(xué)術(shù)產(chǎn)品，更是語言文化的承載者。將中華文化的思想觀念與價(jià)值體系傳遞出來、保存下去，是詞典編撰的應(yīng)有之義和基本之責(zé)。從這個(gè)意義上說，在編撰取舍時(shí)，剔除什么、吸收什么，不能只憑個(gè)人好惡和所謂學(xué)術(shù)追求，而是必須要用好文化這把尺子，考量歷史傳承、百姓感受、文化價(jià)值與導(dǎo)向。

中華文化博大精深而兼容并蓄，語言和文字也是如此。就以《現(xiàn)代漢語詞典》為例，“巴士”“的士”“買單”“宅男”等新詞匯不斷被收錄進(jìn)來，體現(xiàn)了語言文字發(fā)展的開放性；而宕（tàn）昌、樂（lào）亭、蔚（yù）縣等讀音的保留，體現(xiàn)了語言文字的傳承。

詞典之大，為何就容不下一個(gè)“六（lù）安”？網(wǎng)友的提問，應(yīng)該必須得到回答。

詞典無疑是權(quán)威的，但權(quán)威來自普遍認(rèn)同。

字詞當(dāng)前，僅僅有知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要知道，文化因尊重和包容而久遠(yuǎn)。