圣明君主——堯

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2018-06-07 青野龍吟

堯（約前2377—前2259年），姓伊祁，號放勛，出生于保定順平縣，古唐國人（今河北保定唐縣）。中國上古時期方國聯(lián)盟首領、“五帝”之一。堯為帝嚳之子，母為陳鋒氏。十三歲封于陶（山西襄汾縣陶寺鄉(xiāng)）,輔佐摯。十五歲，改封于唐地（今山西臨汾），號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林（山東省鄄城縣）。

堯從兄長帝摯那里繼承帝位，并禪讓于舜。他命羲和測定推求歷法，制定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。

傳說古帝帝嚳的第三個妻子名叫慶都，她是伊耆侯（《史記》作“陳鋒氏女”）的女兒。慶都成婚以后仍留住娘家，某年春正月末，慶都與父母坐上小船于三河之上游覽，正午時出現了一條飛舞的赤龍。第二天又出現了形體小些的赤龍，晚上，慶都睡不著，閉著雙眼還不由得抿嘴發(fā)笑。朦朧中，陰風四合，赤龍撲上她身，醒來時身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒，上面畫著一個紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長頭發(fā)，畫上寫著：亦受天佑。之后，她就懷孕了。

過了十四個月，她生下一個兒子，竟生得和圖上畫的人一模一樣。孝子帝嚳的母親卻在這時候去世了，帝嚳為母親的去世哭得成了淚人兒，之后為母親一連服孝三年，完全顧不上慶都和兒子的事。慶都帶著兒子住在娘家，直把兒子撫養(yǎng)到十歲，才讓他回到父親的身邊，這個孩子就是后來的帝堯。所以帝堯小時先隨外祖父家的姓為伊祁（耆）氏，后又稱陶唐氏。

周長富先生則通過龍山文化的特點，在其《淺談唐堯氏》中指出：“從年代和分布范圍來講，龍山文化相當于唐堯氏古族。”唐堯建唐國初都太原，千百年來在太原一直有豐富的口碑傳說，當地的志書、碑石多有記載?！妒酚洝の宓郾炯o》正義中引《宗國都城記》云：“唐國，帝堯之裔子所封，漢曰太原郡，在古冀州太行恒山之西，其南有晉水?！薄稘h書·地理志》載：“晉陽本唐國，堯始都于此?！薄抖汲怯洝氛f：“晉陽城北二里有唐城，堯所筑”朱熹的《詩集傳》還在講，唐城是帝堯所筑，唐城地處太原晉陽一帶。

唐堯初都太原，在太原筑有唐城，所以太原有了“唐”和“唐國”的古名。追溯“唐”的古意，《說文解字》解釋為“唐，大言也?！薄栋谆⑼āぬ枴方忉尀椤疤?，蕩蕩也，道德至大之貌也?！笨梢姡剖且粋€會意字，基本意是：大話、豪言、命令；引申意是：道德至大之人所講的話、發(fā)布的命令，堯就是這樣的人杰。古稱“唐”的地名至少有三處，諸如河北之“唐”，太原之“唐”，山西晉南之“唐”，都是因唐堯多次遷徙，曾經定居那里而得名。

堯和堯的部族在太原居留一個時期之后（有關學者認為是出于本部族的開拓精神或因為當時汾河的受阻于霍山而時有水患），留下了自己的裔族，沿著汾河南流的方向繼續(xù)遷徙，最終落腳于臨汾盆地———平陽。鄭玄在其《詩譜》中就說：“堯始居晉陽，后遷河東?！遍惾翳⑺渡袝枳C》也說：“堯為天子實先都晉陽，后遷平陽府。”于是，又有了“堯都平陽”之說，同時也印證了“堯始都祁縣，后遷平陽”的古記。關于太原的另一個古名“北唐”，就是在唐堯由初都太原祁縣遷都平陽后，因太祁縣地處平陽之北，為區(qū)別初都太原之唐和平陽之唐，遂以地理方位為準，在太原之唐前面又加了個“北”字，這就是太原又稱“北唐”的緣由。

堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禪位于舜，不以天子之位為私有。堯在位70年，感覺到有必要選擇繼任者。他早就認為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與四岳商議，請他們推薦人選。四岳推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關系處理得十分妥善，并且能感化家人，使他們改惡從善。堯決定先考察一番，然后再行決定。

堯把自己的兩個女兒娥皇女英嫁給舜，從兩個女兒那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂。堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。最后，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

經過三年各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業(yè)績，于是決定將帝位禪讓于舜。他于正月上日（初一），在太廟舉行禪位典禮，正式讓舜接替自己，登上天子之位。堯退居避位，二十八年后去世，“百姓悲哀，如喪父母．三年，四方莫舉樂，以思堯”，人們對他的懷念之情其為深摯。

“堯王虛葬八百墓，唯有真身在谷林”。堯王墓，是帝堯的陵寢，因葬于鄄城谷林，又稱谷林堯陵。谷林堯陵，曾隨鄄城的歷史沿革先后隸屬于濟陰郡成陽、濮州雷澤，今屬鄄城縣，位于今山東菏澤市鄄城縣城南7公里處富春鄉(xiāng)趙仟莊前。谷林堯陵雖經數千年滄桑風雨，但墓冢猶在，碑謁尚存。

堯執(zhí)政初期，還沒有基本的國家制度，國家只是部落聯(lián)合體，非常松散，不利于國家的統(tǒng)一管理，所以在堯積累了一定的施政經驗后，開始建立國家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務任命官員，在我國歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度，為奴隸制國家的產生奠定了基礎。?

《尚書·堯典》上說，堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定歷法，然后頒布天下，使農業(yè)生產有所依循，“敬叫授民時”，他派羲仲住在東方海濱叫旸谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，并參考鳥星的位置來校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，并參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。

二分、二至確定以后，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整歷法和四季的關系，使每年的農時正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。?