中華道德奠基人——舜

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018-06-07 青野龍吟

舜（shùn，約公元前2277- 約公元前2178），媯姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”，是中國(guó)上古時(shí)代父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，出生于諸馮（今山東諸城），治都蒲阪（今山西永濟(jì)市），被后世尊為帝，列入“五帝”，史稱(chēng)帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱(chēng)之。

虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱(chēng)堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個(gè)字，即允執(zhí)厥中；舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝腥A心法成為了中華民族的至高文化理論?！吨駮?shū)記年》并不記載為禪讓。三皇五帝之一。舜，為四部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱(chēng)帝于天下，其國(guó)號(hào)為“有虞”，故號(hào)為“有虞氏帝舜”，后世以舜簡(jiǎn)稱(chēng)之，中華民族的共同始祖。他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。

傳其稱(chēng)號(hào)為有虞氏，姓媯氏姚，名重華，字都君，謚曰“舜”。因國(guó)名“虞”，故又稱(chēng)虞舜。他是帝顓頊的六世孫（顓頊-窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟-重華），自五世祖窮蟬起都是平民。帝舜從小受父親瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對(duì)，孝敬父母，愛(ài)護(hù)異母弟弟象，故深得百姓贊譽(yù)。舜生于姚墟，辛勤耕稼于歷山，（一說(shuō)今鄄城歷山，一說(shuō)今濟(jì)南千佛山）漁獵于雷澤（今屬山東菏澤），在黃河之濱燒制陶器，在壽丘（今山東曲阜）制作日用雜品，在頓丘（今河南?？h）、負(fù)夏（今山東兗州）一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚，在民間威望大。

他在歷山耕田，當(dāng)?shù)厝瞬辉贍?zhēng)田界，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個(gè)村落。當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖帝堯年事已高，欲選繼承人，四岳一致推舉舜，于是，堯?qū)⒆约旱膬蓚€(gè)女兒娥皇女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德；又讓舜職掌五典、管理百官、負(fù)責(zé)迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務(wù)。

舜在當(dāng)?shù)壑埃脑溃ㄋ姆讲孔迨最I(lǐng)）向帝堯推薦過(guò)舜，堯把自己的兩個(gè)女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。另見(jiàn)舜文化、虞舜文化。五帝之一的舜因生在姚地，后世子孫便以居地為氏，稱(chēng)姚氏，世代相傳，史稱(chēng)姚氏正宗。因而史稱(chēng)姚、虞、陳、胡、田為"媯汭五姓"。東漢在中央政府任尚書(shū)的媯皓也改回本族最早本姓的姚姓。

堯把帝位禪讓給舜，二十八年后去世。舜選賢任能，舉用“八愷”、“八元”等治理民事，放逐“四兇”，任命禹治水，完成了堯未完成的盛業(yè)。傳說(shuō)他巡狩四方，整頓禮制，減輕刑罰，統(tǒng)一度量衡。要求人民“行厚德，遠(yuǎn)佞人”，“直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡(jiǎn)而毋傲”，孝敬父母，和睦鄰里。在其治理下，政教大行，八方賓服，四海咸頌舜功。《中庸》子曰：“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！”傳去世于南巡途中蒼梧之野，葬于江南九疑山（今湖南永州市寧遠(yuǎn)縣）。

“從夏開(kāi)始，夏朝的世系非常清楚，十七個(gè)王?！眹?guó)家“夏商周斷代工程”、“中華文明探源工程”科學(xué)家專(zhuān)家組認(rèn)為“夏是最早的王朝，但中國(guó)文明的起源遠(yuǎn)在其前?！?strong>禹與舜不可分割，當(dāng)一些人還捧著顧頡剛先生“考證”的“大蟲(chóng)”來(lái)質(zhì)疑我國(guó)上古文明史時(shí)，豈知，在堯舜禹之前的2000-3000年，我國(guó)已經(jīng)有了仰韶文化較大規(guī)模的城（如鄭州的西山古城）。在公元前3000年到公元前2000多年這段時(shí)期里面（“這一段用歷史傳說(shuō)來(lái)說(shuō)大約就是堯舜那個(gè)時(shí)代”），古城已經(jīng)很多。有的地方甚至可以說(shuō)古城林立；一些陶器、玉器上的符號(hào)“如果說(shuō)和文字沒(méi)有關(guān)系，恐怕就不好講了”；中國(guó)也出現(xiàn)了禮儀性的大墓；出現(xiàn)了含鋅的銅基合金和含鉛的銅基合金，也就是出現(xiàn)了黃銅器和青銅器。“到夏代的時(shí)候，青銅器就普遍使用了?！鄙鲜鏊捻?xiàng)，就是世界公認(rèn)的“文明”的標(biāo)志。

鬼斧神工世所無(wú)，鐫龍雕鳳巧鑿?fù)俊Ｒ苼?lái)蓬萊三仙島，鎖擒龍蛟入玉壺。禹伯成就千秋業(yè)，氤氳瑞氣滿(mǎn)陵都。位于舜源峰附近的紫霞洞內(nèi)的奇觀頗有來(lái)歷，千百年來(lái)流傳著禹王斬蛟龍的故事。

相傳舜帝死后，他的兩個(gè)妃子千里尋夫，奔赴三峰石下，哭死在舜帝墓前。舜帝墓后有個(gè)石匣子，上刻有“舜封”字樣。二妃死后，她們的侍女捧著石匣回京交給了禹王。禹王打開(kāi)石匣，拿出里面的遺書(shū)，上寫(xiě)著，三十年前，禹鑿龍門(mén)之時(shí)，有一條蛟龍東逃，潛入天湖池清水巖中，這條龍角尖直立，角上長(zhǎng)有綠毛。舜曾等了三年沒(méi)見(jiàn)它。這龍故而中毒死去。舜囑禹一定要除掉這條蛟龍。大禹看完遺書(shū)，氣憤填膺。立即令火神伯益布下天羅地網(wǎng)，大力神應(yīng)龍下天湖池去擒蛟?？珊弈球札埦褪遣怀龆?。大禹急令用火燒。于是，大火燒了七天七夜，燒死了老蛟龍。青石巖也燒成了紫紅色，在陽(yáng)光下，如同西天彩霞一樣美。激戰(zhàn)過(guò)后，伯益想收回他的天羅地網(wǎng)，誰(shuí)知繩子解不開(kāi)了，那天河、北斗、游龍、獅子、麒麟等都留在了洞壁上。所以，紫霞巖的石壁上，有金龍戲水、玉鳳朝陽(yáng)、七星布斗、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇觀，巖洞口的石壁上有條綠角龍頭，龍口里傾瀉出天河泉水。

據(jù)說(shuō)，這就是跑到洞口被燒死的老蛟龍。那蛟龍死后，皮肉化成了肥土，腸子掉到紫霞洞底，彎彎曲曲，盤(pán)旋九轉(zhuǎn),變成了一條陰河,河水嘩嘩奔流,清而不濁,這是因?yàn)辇埡鹊氖翘旌乩锏奶旌铀朔Q(chēng)為“九曲黃河”。那龍骨,碎成顆顆骨珠,被山風(fēng)吹進(jìn)洞底，滾進(jìn)九曲黃河之中，被河水浸蝕打磨，變成了潔白晶瑩、五棱六角的小石子，黑暗中，拿燈籠一照，像顆顆紅透了的楊梅，故謂之為楊梅石。

西漢末年，虞舜后裔王莽篡漢稱(chēng)帝，建立“新朝”，設(shè)“九廟”，追尊虞舜為“新始祖”。《漢書(shū)》卷九十九下 王莽傳第六十九下：九廟：一曰黃帝太初祖廟，二曰帝虞始祖昭廟，三曰陳胡王統(tǒng)祖穆廟，四曰齊敬王世祖昭廟，五曰濟(jì)北愍王王祖穆廟，凡五廟不墮云；六曰濟(jì)南伯王尊禰昭廟，七曰元城孺王尊禰穆廟，八曰陽(yáng)平頃王戚禰昭廟，九曰新都顯王戚禰穆廟。

世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)總部設(shè)在香港，是姚、虞、陳、胡、田、袁、孫、陸、車(chē)、王等十多姓聯(lián)宗的國(guó)際性宗親聯(lián)誼組織，自1982年起每年輪流在各地舉行國(guó)際大會(huì)，前身為世界至孝篤親舜裔總會(huì)。