中國史前文化概況

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2018-05-30 青野龍吟

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中國史前文化是指沒有文字記錄之前的中國人類社會所產生的文化。按照考古年代主要分為舊石器時代、新石器時代、金石并用時期以及青銅時代?？脊艑W上的中國史前社會從發(fā)現(xiàn)古人類開始，下限為發(fā)現(xiàn)甲骨文的殷墟年代，也就是商代盤庚遷殷之前的歷史時期；歷史學所指的中國史前社會是有了文獻記載之前的歷史時期，即西周有了共和紀年之前的階段。

其中最為重要的八大文化分別是：

齊家文化：

地址：甘肅、寧夏、青海、內蒙古，時間：公元前2200---1600年，主要特征：發(fā)達的玉器、開始使用銅器。齊家文化居民種植粟等作物，使用骨鏟、穿孔石刀和石鐮等生產工具。飼養(yǎng)豬、羊、狗與大牲畜牛、馬等。制陶業(yè)發(fā)達，雙大耳罐、高領折肩罐和鏤孔豆等為典型器物。出現(xiàn)一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，婚姻形態(tài)為一夫一妻制和一夫多妻制。綜合考古意義：發(fā)達的玉器/西北地區(qū)文化的發(fā)祥。

河姆渡文化：

地址：浙江寧波、紹興及舟山島，時間：公元前5000年至公元前3300年，主要特征：黑陶、豐富發(fā)達的稻作。河姆渡文化是新石器時代母系氏族公社時期的氏族村落文化，是我國目前已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時期文化遺址之一，在河姆渡發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模稻作遺址是目前世界上最古老最豐富的稻作文化遺址，是中國乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地。綜合考古意義：長江中下游最早的大規(guī)模文化，世界最發(fā)達的原始稻作系統(tǒng)。

仰韶文化：

地址：黃河中下游，豫、陜、晉、甘為主，時間：公元前5000年至前3000年，主要特征：發(fā)達的石器、彩陶器、開創(chuàng)考古學的重要文化。仰韶半坡遺址它是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的原始社會母系氏族村落遺址。仰韶的發(fā)掘是中國歷史上第一次大規(guī)模考古發(fā)掘，也同時代表著中國考古學的誕生。綜合考古意義：中國考古史上第一個被正式命名的遠古文化體系、標志著中國史前考古學及中國近代考古學的誕生。

龍山文化：

地址：主要在山東、河南等地，時間：公元前2500年至公元前2000年，主要特征：發(fā)達的黑陶文化、中國最大的史前城市遺址。龍山文化是黃河下游地區(qū)直接承襲大汶口文化發(fā)展起來的古文化之一，它的發(fā)掘對研究中國新石器時代文化起了重要作用。綜合考古意義：銜接新石器時代與夏朝的重要文明，可能與夏朝的建立有直接聯(lián)系/世界上最大的史前古城。

良渚文化：

地址：浙江、江蘇等環(huán)太湖區(qū)域，時間：公元前3300年--公元前2000年，主要特征：大型城市遺址、極為發(fā)達的玉器。良渚文化是一支分布在中國東南地區(qū)太湖流域的新石器文化類型，因發(fā)現(xiàn)于杭州良渚得名。有專家認為中國朝代的斷代應從此改寫：由現(xiàn)在認為的最早朝代為夏、商、周之前還有個良渚。綜合考古意義：新石器時代中最為發(fā)達的一支文化/大型古城/即將申請世界遺產。

屈家?guī)X文化：

地址：湖北，北抵河南省西南部，南界到湖南澧縣夢溪三元宮，西面在四川巫山大溪文化遺址也發(fā)現(xiàn)了個別屈家?guī)X文化的典型器高圈足杯碎片。年代約為公元前3300—前2600年，分為早、晚兩大時期。早期有斧、錛、鑿和穿孔石耜等器，磨制一般比較粗糙。黑陶多，灰陶次之，黃陶和紅陶較少。陶器表面多數(shù)為素面磨光。晚期磨光石器增加，雙肩石鋤是屈家?guī)X文化常用農具之一。以種植水稻為主，家畜以豬和狗為主。出現(xiàn)了彩陶絲輪。

大汶口文化：

地址：東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達渤海南岸，南到江蘇淮北一帶，基本處于古籍中記載的少昊氏文化地區(qū)，為龍山文化的源頭。是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。另外該文化類型的遺址在河南和皖北亦有發(fā)現(xiàn)。據(jù)放射性碳素斷代并校正后得出數(shù)據(jù)，大汶口文化年代距今約6500—4500年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。

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馬家窯文化：

地址：黃河上游地區(qū)及甘肅，青海境內的洮河、大夏河及湟水流域一帶。一九二三年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣的馬家窯村，故名。馬家窯文化是仰韶文化向西發(fā)展的一種地方類型，出現(xiàn)于距今五千七百多年的新石器時代晚期，歷經了三千多年的發(fā)展，有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等四個類型。

中日學者通過研究發(fā)現(xiàn)，距今8000多年前的中國內蒙古興隆洼遺址和日本列島7000多年前的繩紋時代遺址有著相同的玉文化因素，玉器的造型和組合十分相似，從而成為中日史前文化交流的直接見證。中國社會科學院考古研究所副所長王巍提出，中國史前文化對日本列島的影響可追溯至7000多年前，其傳播路線除了已知的從長江下游至日本九州、本州地區(qū)外，可能存在另外一條傳播路徑：分布于西遼河上游地區(qū)的興隆洼文化是東北亞地區(qū)重要的文化之一，它可能從中國東北地區(qū)途經現(xiàn)今俄羅斯沿海傳到日本北海道和本州。

香港中文大者都相信，在繩紋時代，日本作為孤立的島嶼未與外界交流，他們不認為那里出現(xiàn)的史前玉玦是從中國傳過去的，而是各自產生的，然而，繼中國北方興隆洼文化地區(qū)在8000多年前出現(xiàn)玉玦后，日本在1000多年后出現(xiàn)了同樣的器物，中國長江流域也在1000多年后產生了同樣的玉玦，俄羅斯北緯50度左右也有玉玦出現(xiàn)，這樣看來不可能每個地方都分別出現(xiàn)相同質地、形狀和雕工的器物，從而佐證了玉玦起源“一元論”的說法，即中國東北興隆洼產生玉玦后，逐漸向東亞大陸其它地區(qū)傳播。