最初的中國(guó)雛形——龍山文化

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2018-05-31 青野龍吟

龍山文化，泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時(shí)代文化。因首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)(今屬章丘)而得名。經(jīng)放射性碳素?cái)啻⑿Ｕ?，年代為公元?500年至公元前2000年（距今4000年前）。分布于黃河中下游的河南、山東、山西、陜西等省。龍山文化源自大汶口文化，為漢族先民創(chuàng)造的遠(yuǎn)古文明。

1928年的春天，考古學(xué)家吳金鼎在山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。在此之后，考古學(xué)家們先后對(duì)城子崖遺址進(jìn)行多次發(fā)掘，取得了一批以精美的磨光黑陶為顯著特征的文化遺存。根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家把這些以黑陶為主要特征的文化遺存命名為“龍山文化”。

1928年的春天，考古學(xué)家吳金鼎在山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)（今山東省濟(jì)南市章丘市龍山街道辦事處）發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖臺(tái)地的西面斷層上，發(fā)掘出了與石器、骨器共存的薄胎而帶黑色光澤的陶片。這引起了當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語言研究所考古組專家的高度重視。被人稱為“中國(guó)考古學(xué)奠基人”的李濟(jì)先生是中國(guó)第一位人類學(xué)及考古學(xué)博士，正是他在1930年主持了城子崖遺址的第一次大規(guī)模發(fā)掘，在此之后，考古學(xué)家們先后對(duì)城子崖遺址進(jìn)行多次發(fā)掘。

1931年，梁思永在河南安陽后岡遺址，第一次發(fā)現(xiàn)了小屯（商代）、龍山、仰韶三種文化遺存上下依次堆積的“三疊層”，明確了三者的相對(duì)年代關(guān)系。在30年代，歸屬于龍山文化的遺址不僅有黃河中、下游的，還包括了杭州灣地區(qū)，當(dāng)時(shí)根據(jù)地區(qū)差別，劃分為山東沿海、豫北和杭州灣 三個(gè)區(qū)。又有人提出龍山文化是中國(guó)文明的史前期之一，并認(rèn)為后岡的龍山文化是商文化的直接前驅(qū)。

龍山文化除陶器外，還有大量的石器、骨器和蚌器等。他們以農(nóng)業(yè)為主而兼營(yíng)狩獵、打魚、蓄養(yǎng)牲畜。已有骨卜的習(xí)慣。且可能已經(jīng)出現(xiàn)了銅器。歷史上夏、商、周的文化淵源，都與龍山文化有聯(lián)系。

中原地區(qū)早期龍山文化的陶器以灰色為主，多為手制，口沿部分一般都經(jīng)過慢輪修整，部分器物如罐類還采用器身、器底分別制成后再接合的“接底法”成型新工藝?；姨盏臒蓽囟燃s為840℃。早期龍山文化陶器的杯、敞口盆、折沿盆、斂口罐、尖底瓶等器形還保留、繼承了仰韶文化的某些因素，而雙耳盆、三耳盆、深腹盆、筒形罐。這一時(shí)期陶器的紋飾以籃紋為主，有些陶器又在籃紋上面飾以數(shù)道甚至通身飾以若干道附加堆紋，主要原因用來加固器身；晚期龍山文化的陶器以灰陶器為主，紅陶已占有一定比例，黑陶器數(shù)量有所增加。灰陶和紅陶的燒成溫度均達(dá)1000℃。仍以手制為主，但輪制技術(shù)革新得到了進(jìn)一步發(fā)展，部分陶器已采用模制成型。主要器形有杯、盤、碗、盆、罐、鼎、甑、器蓋、器座及新出現(xiàn)的鬲等。紋飾以繩紋、籃紋為最普遍，還見少量方格紋。

山東龍山文化的陶器在制法上有了很大的進(jìn)步，普遍使用輪制技術(shù)。因而器型相當(dāng)規(guī)整，器壁厚薄十分均勻，產(chǎn)量和質(zhì)量都有很大提高，山東龍山文化陶器以黑陶為主，灰陶不多，還有少量紅陶、黃陶和白陶。黑陶的燒成溫度達(dá)1000℃，紅陶950℃，白陶800--900℃。黑陶有細(xì)泥、泥質(zhì)、夾砂三種。細(xì)泥烏黑發(fā)亮，學(xué)者們稱為“蛋殼黑陶”。蛋殼黑陶是山東龍山文化最有代表性的陶器，反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)展的制陶業(yè)的水平。以素面或磨光的最多，紋飾較少，主要有弦紋、劃紋和鏤孔等幾種。

器形較多，主要有：碗、盆、罐、甕、豆、單耳杯、高柄杯、鼎、等。還有鬲。山東龍山文化鬼臉式鼎腿、圓環(huán)狀鼎足最有特色，為其他文化所罕見。黑陶是陶胎較薄，胎骨緊密，漆黑光亮的黑色陶器。它在龍山文化陶器中制作最為精美。黑陶在燒制時(shí)采用了封窯煙熏的滲炭方法，器表呈現(xiàn)出深黑色光澤。它表面磨光，樸素?zé)o華，紋飾僅有少數(shù)弦紋、劃紋或鏤孔。黑、薄、光、紐為黑陶的四大特點(diǎn)。其中有一種薄胎黑陶，漆黑烏亮，薄如蛋殼，稱蛋殼陶，代表看這一類型陶器的杰出成就。

在城子崖之前，中國(guó)出土的古陶器大都是含沙量極高的彩陶和紅陶，而以河泥為原料的黑陶可以說是4000多年前東夷民族所獨(dú)有的創(chuàng)造。城子崖出土的黑陶藝術(shù)品蛋殼杯杯壁只有0.5毫米厚，重量只有50克左右，是黑陶中的極品。不要說是4000多年前的古人，就是今天想要燒制出這樣成色的陶器都非常困難。

龍山文化時(shí)期的制玉水平有了很大的改進(jìn)，從出土的龍山文化玉器來看，其種類豐富，且大多琢磨精致、造型優(yōu)美、晶瑩圓潤(rùn)，具有較高的藝術(shù)水平。龍山文化玉器所用玉材多屬透閃石類，有白玉、青玉、青綠色玉、黃玉、墨玉、玉髓、綠松石。龍山文化的玉器，應(yīng)是就地取材。產(chǎn)玉地點(diǎn)有山東海陽（墨玉）；河南洛陽白馬山、孟津；陜西神木合延安等。

龍山文化玉器器物造型以幾何形和人物動(dòng)物形為主。璇璣為環(huán)狀，外緣多出三齒形，開商周時(shí)期璇璣之先河。人首形飾，分正平視與側(cè)平視兩種。前者為戴冠（平頂冠或羽冠）、大眼、大鼻、耳飾環(huán)、闊口，或口出獠牙、露齒；后者形象簡(jiǎn)約。玉圭均為平首式，其上多有人面紋、獸面紋或鳥紋。玉戈造型特點(diǎn)是長(zhǎng)援方內(nèi)而無中脊，形制較原始。牙璋分平首式與歧首式，造型似戈而內(nèi)部?jī)蓚?cè)出欄如牙齒狀。

龍山文化玉器的紋飾分為兩種類型，一是與器物合一型；一是器物裝飾型。有直線紋、網(wǎng)格紋、虎首紋、獸面紋、人面紋、鳥紋。龍山文化玉器以片雕為主，鏤雕為輔。紋飾的線紋，有陽線雕和陰線刻兩種，且陽線雕的應(yīng)用占多數(shù)。鑲嵌工藝的實(shí)例，見于山東五蓮丹土遺址所出玉鉞，其中上部的孔內(nèi)嵌有綠松石。玉與綠松石的組合工藝，此為僅見。這種工藝方法開夏代和商代玉器鑲嵌工藝之先例。昌樂骨刻文字的布局和結(jié)構(gòu)有規(guī)律可循，有些偏旁多次出現(xiàn)，距今四五千年的龍山文化時(shí)期，制作上和殷墟甲骨文類似。獸甲骨上所刻的“行列整齊”的圖案符號(hào)比殷墟甲骨文更為原始，明顯處于畫（符號(hào)）與字的過渡狀態(tài)。

骨刻文與甲骨文，二者應(yīng)具有某種傳承關(guān)系，是解釋中國(guó)漢字起源的新依據(jù)。這些符號(hào)都屬于陰線刻，筆畫婉轉(zhuǎn)曲折，刻畫纖細(xì)，多為弧筆和曲筆，呈現(xiàn)出螃蟹狀、草蟲狀和鳥狀等形態(tài)。收集刻有文字符號(hào)的甲骨100多片及2塊玉殘片，共有600多個(gè)圖畫文字。這些文字有的刻在骨片面上，有的刻在骨腔內(nèi)，有的刻在骨臼頭上。

中原地區(qū)的龍山文化是繼承仰韶文化的因素而發(fā)展起來的，目前據(jù)碳-14測(cè)定，其年代為公元前3000-前2000年左右。這時(shí)期的制陶技術(shù)有了很大的改進(jìn)，輪制陶器開始出現(xiàn)。農(nóng)業(yè)方面也出現(xiàn)了一些新型的生產(chǎn)工具，說明社會(huì)生產(chǎn)力比仰韶文化時(shí)期有所提高。