湖北屈家?guī)X——新石器時代長江中上游文化

?

2018-05-31 青野龍吟

屈家?guī)X文化年代約為公元前3300—前2600年。屈家?guī)X文化因1955-1957年發(fā)現(xiàn)于湖北京山屈家?guī)X而得名。主要分布在湖北，北抵河南省西南部，南界到湖南澧縣夢溪三元宮，西面在四川巫山大溪文化遺址也發(fā)現(xiàn)了個別屈家?guī)X文化的典型器高圈足杯碎片。分為早、晚兩大時期。早期有斧、錛、鑿和穿孔石耜等器，磨制一般比較粗糙。黑陶多，灰陶次之，黃陶和紅陶較少。陶器表面多數(shù)為素面磨光。晚期磨光石器增加，雙肩石鋤是屈家?guī)X文化常用農(nóng)具之一。以種植水稻為主，家畜以豬和狗為主。出現(xiàn)了彩陶絲輪。

屈家?guī)X文化陶器以手制為主，少量輪修，燒成溫度900℃左右。器型有高圈足杯、三足杯、圈足碗、長頸圈足壺、折盤豆、盂、扁鑿形足鼎、甑、釜、缸等，蛋殼彩陶杯、碗最富代表性。陶器大部分素面，少量飾以弦紋、淺籃紋、刻劃紋、鏤孔等。由部分彩陶及彩繪陶，有黑、灰、褐等色彩，紋樣以點、線狀幾何紋為主。

屈家?guī)X文化出現(xiàn)了大型分間房屋建筑。這種建筑一般呈長方形，里面隔成幾間，有的呈里外套間式，有的各間分別開門通向戶外。地面用紅燒土或黃砂土鋪墊，以便隔潮，表面再涂白灰面或細(xì)泥，并用火加以烘烤使之堅硬。大者長十四米，寬五米余，室內(nèi)面積達七十平方米。

中國長江中游地區(qū)的新石器文化，因首先發(fā)現(xiàn)于湖北京山屈家?guī)X遺址而得名。其年代上承大溪文化末期，下接石家河早期，相當(dāng)于公元前3500年至前2600年之間。分布地區(qū)以江漢平原為中心，西至三峽，東到武漢一帶，北達豫南，南抵湘西北常德一帶。稻作農(nóng)業(yè)是主要經(jīng)濟部門，在建筑遺跡的紅燒土中發(fā)現(xiàn)有稻殼印痕，經(jīng)鑒定為人工栽培的粳稻。居民還飼養(yǎng)家畜，兼事漁獵。

生產(chǎn)工具有磨制的石斧、石錛、石鐮、石鏃和打制的凹腰石鋤及彩陶紡輪等。陶器中有一種施彩紋具有暈染風(fēng)格的薄胎彩陶器，精美而富有特色。已發(fā)現(xiàn)數(shù)處城址，其中湖南澧縣城頭山的圓形城址，直徑約310米，外側(cè)有護城河。當(dāng)時居民的房屋大多是方形、長方形的地面建筑，有紅燒土居住面，木骨泥墻或直接用粘土混合燒土渣壘成墻壁。既有單間的，也有套間或各開屋門的雙間屋。

多間式房屋的出現(xiàn)，顯示出建筑技術(shù)的進步，同時可能反映了父系家族實行小家庭分居生活的情景。在建房過程中，有時還把整條豬、狗埋在房基下作為奠基犧牲。成年死者多采用土坑葬，兒童用甕棺葬。安鄉(xiāng)劃城崗遺址的90多座墓分南北兩區(qū)，居首并列的 3座墓各有隨葬品數(shù)十件，包括朱繪陶器和朱繪卷云紋石鉞等，墓主當(dāng)是氏族中的上層人物。?

關(guān)于屈家?guī)X文化的來源，一種意見認(rèn)為，屈家?guī)X文化與大溪文化在部分地區(qū)互相重合，有明確的地層疊壓關(guān)系，陶器有承襲、演變的因素，因而是直接繼承大溪文化發(fā)展來的。另一種意見認(rèn)為，大溪文化和屈家?guī)X文化屬于不同的文化系統(tǒng)，湖北黃岡螺螄山遺址為代表的一類遺存，應(yīng)是探索屈家?guī)X文化淵源的線索。有的更進一步提出，由螺螄山遺存直接演變?yōu)榈湫颓規(guī)X文化，而大溪文化則發(fā)展成具有地區(qū)特征的屈家?guī)X文化。這一問題有待于通過積累更多資料和深入研究來解決。

屈家?guī)X文化的發(fā)展去向現(xiàn)已明確，是鄖縣青龍泉上層（即第三期文化）、房縣七里河、天門石家河、當(dāng)陽季家湖下層、松滋桂花樹上層一類文化遺存，目前暫統(tǒng)稱為“青龍泉三期文化”。青龍泉遺址上層出土的小口高領(lǐng)罐、圈足盆形甑、直口缸、喇叭口杯等器形，都直接繼承晚期的屈家?guī)X文化而來;仍然沿用的少量彩陶，特別如彩陶紡輪、外表涂飾紅衣后施以錯亂黑彩的陶器等，也都與其前身屈家?guī)X文化有密切聯(lián)系。暫歸入“青龍泉三期文化”范疇的遺存，分布地域較廣，延續(xù)時間較長，其年代大體與中原的龍山文化相當(dāng)，部分器物上也有若干相似之處，尤其是在南北相毗連的鄂西北、豫西南兩地區(qū)，關(guān)系更為密切，大體上屬于同一考古文化體系，對于兩者的源流關(guān)系，學(xué)術(shù)界也一直在探討。因此，有人把江漢地區(qū)繼屈家?guī)X文化之后的這類遺存，稱作“湖北龍山文化”。也有人把湖南地區(qū)與之相當(dāng)?shù)倪z存都包括在內(nèi)，泛稱為“長江中游龍山文化”。

屈家?guī)X文化的陶器多為手制，但快輪制陶已普及。器表光潔，似經(jīng)過打磨。陶系以泥制為主，夾砂陶較少，陶色以灰色為主，黑色次之，另有少量紅陶及桔黃色陶。陶器器表多素面，有紋飾的較少，紋飾常見弦紋、籃紋、瓦棱紋及鏤空裝飾。彩陶的繪制方法有特點，作筆有濃淡，不講究線條，里外皆施彩。陶衣有紅、白等色，施加陶衣后用黑色或赭色彩繪出帶形紋、網(wǎng)格紋、圓點紋和弧三角紋。另有較多的彩陶紡輪，其橫截面有橢圓形、長條形等，紡輪上先施米黃色陶衣，然后彩繪出旋渦紋、平行線紋、同心圓紋、卵點紋和短弧線紋。

屈家?guī)X文化的陶器圈足器發(fā)達，三足器較多，平底器較少，不見圜底器，器形有罐形鼎、高領(lǐng)罐、高圈足杯、薄胎杯、壺形器等。屈家?guī)X文化的石器多為磨制，制作水平已相當(dāng)高超，器形有斧、鏟、錛、鑿、鐮、箭頭等。經(jīng)濟活動以稻作農(nóng)業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)及漁獵采集也是很重要的經(jīng)濟活動。

房屋建筑多為方形或長方形地面起建式。基礎(chǔ)部分先挖大淺坑，其間伴隨有奠基祭祀的儀式，然后從外面搬運干燥的土鋪墊淺坑，再在其上鋪撒紅燒土以隔潮，室內(nèi)地面選用干燥的土鋪在紅燒土上；還有先挖墻基槽，然后立木柱建筑墻體，最后造房架。墻體有二種構(gòu)筑方法即夾板堆筑法和土坯壘砌法。屋頂為側(cè)面起脊，室內(nèi)布局有單間和分間（二間或二間以上）二種。

屈家?guī)X文化的北部外圍分布區(qū)，已到南陽地區(qū)伏牛山南麓一帶，這里原是仰韶文化的分布范圍，后來屈家?guī)X文化擴展及此，并與黃河流域腹地的末期仰韶文化和早期龍山文化先后發(fā)生接觸和交流。例如，在具有仰韶文化向龍山文化過渡性質(zhì)的河南禹縣谷水河第三期和鄭州大河村第四期文化遺存中（見大河村遺址），分別出有雙腹豆、高領(lǐng)圈足壺、高圈足杯、盆形瓦足鼎等，都與屈家?guī)X文化的器形相同或近似，顯然是屈家?guī)X文化影響的結(jié)果。在陜縣廟底溝二期文化遺存中和青龍泉中層、屈家?guī)X，又都存在喇叭口紅衣小陶杯、圜底罐形鼎等相似的器物，反映了相互間的聯(lián)系。