殷墟：三千年前的帝都

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2018-06-10 青野龍吟

殷墟，原稱“北蒙”，是中國商朝后期都城遺址，位于河南省安陽市。盤庚十四年，商朝第二十位君主盤庚遷都于北蒙（今河南安陽），改“北蒙”名為“殷”。盤庚十五年，開始營建殷都。自盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國，經歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統治，殷一直是中國商代后期的政治、經濟、文化、軍事中心。

20世紀初，殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世，1928年殷墟正式開始考古發(fā)掘，出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統地展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學地位。被評為20世紀中國“100項重大考古發(fā)現”之首。殷墟先后出土有字甲骨約15萬片。甲骨文中所記載的資料將中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝，也產生了一門新的學科——甲骨學。

據《尚書》、《史記》、《竹書紀年》等文獻記載，距今3000多年前中國歷史上曾存在商王朝，該王朝延續(xù)了近500年，是具備疆域國家形態(tài)的中國上古歷史的開端。第一位商王名湯，于公元前16世紀初在亳都建國，并迅速征服了周鄰勢力，穩(wěn)定了商王朝的政治版圖。商朝的王位繼承采用“父死子繼”或“兄終弟及”的辦法，前后共有31位商王。

商朝的都邑曾數度遷徙，自前1319年第20代商王盤庚遷都至殷，到公元前1046年帝辛亡國，經歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統治，一直是中國商代后期的政治、經濟、文化、軍事中心。商滅亡后，逐漸淪為廢墟。南北朝時期，酈道元在《水經注》中對殷墟的位置進行了較為確切的描述。宋、元時期，安陽一帶多有青銅器出土，引起關注，但被認為是商王河亶甲的相都。小屯位于安陽市西郊洹河岸邊。這一帶地勢略高，因此戰(zhàn)國以來，特別是隋唐時期一度被當作埋葬亡靈的理想地點。直到明朝時，才成為由數戶人家組成的一個居民點。清末以來，小屯居民在耕作中常從地下挖到碎骨片。19世紀末，當地傳聞碎骨即所謂的龍骨，可以治病，于是村民收集碎骨片，或留作已用，或賣給中藥鋪。從此，“龍骨”被源源不斷地從地下掘出。

1899年，金石學家王懿榮因病購藥，在北京發(fā)現中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，意識到這是很珍貴的文物，開始重金收購，進而考證出這些“甲骨文”是“殷人刀筆文字”。1900年八國聯軍攻陷北京，王懿榮義憤自盡，所收藏龍骨由其子轉售晚清學者劉鍔。1903年，劉鍔將其收藏的甲骨編印出版，成為第一部甲骨文著錄《鐵云藏龜》。

發(fā)現商代甲骨文的消息傳開后，整個學術界為之振奮，許多學者加入到收藏甲骨的行列中來。各中藥鋪中的“龍骨”，一時間身價百倍。由于販賣甲骨有暴利可圖，古董商人便把甲骨的出土地點隱瞞起來。1908年（一說說1910年），羅振玉經多方探求，始知甲骨出于“濱洹之小屯”，于是多次派人去那里收購甲骨，并對其上文字作了一些考釋，認為小屯就是文獻上所說的殷墟，至此，殷墟遺址第一次被學術界所知。1917年，王國維對甲骨文上的資料進行了考據，整理出商王世系表，進一步證實小屯就是盤庚遷都的都城。?

1928年，在傅斯年大力支持下，開始對殷墟進行第一次為期18天的試掘，總共出土800余片有字甲骨以及銅器、陶器、骨器等多種文物。1929年春，由李濟主持對殷墟的正式發(fā)掘。到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，共進行了15次科學發(fā)掘，找到了商王朝的宮殿區(qū)和王陵區(qū)，證實了《竹書紀年》關于商代晚期都邑地望的記載，使得殷墟遺址曾經是商代晚期都邑成了不可動搖的結論。

1950年，武官村大墓發(fā)掘，成為新中國首次殷墟發(fā)掘。1976年，小屯西北地發(fā)現商王武丁配偶“婦好”之墓。到1986年，已經對十幾個點進行了20多次的發(fā)掘，獲得了刻字甲骨15萬片左右。1999年1月，在殷墟遺址東北部地下約2米深處，發(fā)現一座規(guī)模巨大的商代城址，這座城址的年代略早于作為商王朝晚期都邑的傳統概念上的“殷墟”，分布上與舊的“殷墟”范圍略有重疊，但整體在洹河北岸，學術界將其命名為“洹北商城”。

隨著考古發(fā)現的不斷豐富，殷墟研究的范圍也越來越寬，從殷墟文化分期到環(huán)境（如地理、地貌、植被、資源、動植物）等；從人種、人口、家族組織，到建筑業(yè)、手工業(yè)（如鑄銅、制玉、制陶、制骨）；從農業(yè)到埋葬制度、祭祀制度；從文字到藝術以及晚商社會的性質等，商朝逐漸成為信史。

殷墟出土的青銅器，包括禮器、樂器、兵器、工具、生活用具、裝飾品、藝術品等，禮器有鼎、斛、簋、觚、爵等，樂器有鐃、鈴、鉦等，兵器有戈、矛、鉞、刀、鏃等，工具有錛、鑿、斧、鋸、鏟等，生活用具有銅鏡、杖首、漏、勺、箸、器座、角形器等，裝飾藝術品有人面具、人頭面具、銅牛、銅虎、銅鈴等。形制豐富多樣，紋飾繁縟神秘，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，達到中國青銅時代發(fā)展的巔峰，在中國古代文明史上占有重要地位。

以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，造型莊重肅穆、質樸典雅，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現了殷商時期的宮殿建設格局、建筑藝術、建筑方法、建筑技術，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平。殷墟的洹北商城，具有高大的城墻、威嚴的宮殿、特別是嚴格的“中軸線”布局，成為數千年來中國歷代城市的特征。

殷墟的發(fā)掘，幾乎完全改變了傳統史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實確立了殷商社會作為信史的科學地位，為商周考古確立了可靠的年代學基礎，對于上溯早商文化和夏文化起到了基點作用；填補了以鄭州二里崗為代表的中商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。

以青銅器、玉器為代表的殷墟文物表明，殷墟時期的手工業(yè)空前發(fā)達，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業(yè)生產部門，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達到了相當大的規(guī)模。這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上占有重要地位。殷墟出土的商代馬車，大量使用青銅構件，獨轅雙套雙輪，結構精致復雜，體現出高超的機械、青銅鑄造等復合技術。

殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關系，代表了中國古代早期王陵建設的最高水平，并為以后中國歷代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度。同時，以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習俗，突出表現了殷墟時期以等級制度為核心的禮制，體現了當時的喪葬習俗。