山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)一本數(shù)千年前的姜子牙天書，專家說：此書將改寫歷史

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2018-8-17 青野龍吟

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姜子牙，亦作姜尚，是東海邊之人或牧野之人 ，其先祖曾做過四岳之官，他們輔佐夏禹治水有功，因此被封在呂地(今河南南陽西)，所以又稱呂尚。

姜子牙出世時，他的家境已經(jīng)敗落了。姜子牙年輕的時候可以說是什么都干過，宰牛賣肉、開店賣酒，他以此補貼家用。 姜子牙雖然生活潦倒，但是他人窮志不短 ，無論宰牛也好，還是做生意也好，他始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華?？墒鞘屡c愿違，直到70歲姜子牙仍然賦閑在家，沒有任何做為。

姜子牙72歲時，他垂釣于渭水之濱，借釣魚的機會求見姬昌 ，姬昌在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說："所得獵物非龍非螭，非虎非熊，所得乃是成就霸王之業(yè)的輔臣。"姬昌于是出獵，果然在渭河北岸遇到姜子牙，與姜子牙談?wù)摵蠹Р笙?，認(rèn)為姜太公是個奇才，說："自從我國先君太公就說：'定有圣人來周，周會因此興旺。'說的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。" 因此稱姜子牙為"太公望"，二人一同乘車而歸，姜子牙被尊為太師 。

后來姜子牙竭盡所學(xué)，大力推行德政，發(fā)展西周勢力，他用所學(xué)謀略使西周迅速富強，擁有了可以與商王朝一戰(zhàn)的實力。姬昌死后，姬發(fā)即位，他繼續(xù)完成著姬昌的大業(yè)，東征商紂察看諸侯是否云集響應(yīng)，兵至盟津，各國諸侯不召自來有八百之多。

幾之后年，商紂王殺死了王子比干，囚禁了箕子。姜子牙看到商朝內(nèi)部已是亂象縱生，認(rèn)為時機成熟，就向姬發(fā)提出伐紂建議。牧野之戰(zhàn)中周軍一舉擊潰商朝大軍，迫使商軍倒戈，攻破了商都朝歌，紂王自焚于鹿臺。自此周朝一統(tǒng)天下，姜子牙被封于齊，屏守東方之地。

姜子牙被世人稱之為“百家宗師”，他對中國歷史影響頗深，在之后許多學(xué)識淵博的人都學(xué)習(xí)了姜子牙的很多著作，從中吸取了很多知識。比如在后世較為出名的鬼谷子、張良、諸葛亮、劉伯溫等，而在姜子牙留下的諸多著作中，最為著名的就是《六韜》。

《六韜》此書被稱之為最古老的兵家古籍，《六韜》的內(nèi)容十分廣泛，涉及戰(zhàn)爭觀、軍隊建設(shè)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等有關(guān)軍事的許多方面，其中又以戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的論述最為精彩，它的權(quán)謀家思想也很突出。

很多人對《六韜》的理解僅僅是停留在表面，對于這本書的精華，卻沒有幾個人能夠真正明白。因此在南宋之前，民間一直將這本書視為天書。南宋之前對于這本書的價值，從來沒有一個人持懷疑態(tài)度，但是到了南宋之后，尤其是在清朝，世人將這本書視為偽書，一度將其列入禁書之列。

他們認(rèn)為此書并非姜子牙所著，而是后人胡亂編造的。直到七十年代在山東地區(qū)出土了兩座漢朝的墓葬，這才打消了人們的質(zhì)疑，在墓葬里專家發(fā)現(xiàn)了很多先秦時期的古書，其中就包括了這一本被人爭議的《六韜》。當(dāng)初發(fā)現(xiàn)此書之時，它們是被保存在一個棺槨里的，里面除了此書之外，還有秦漢時期的黃老之術(shù)經(jīng)典。

專家發(fā)現(xiàn)這些竹簡后，并沒有馬上把它們送往博物館，而是對竹簡進(jìn)行了研究，時至今日，不少文字隨著時間的推移早就模糊不清，幾個月認(rèn)不出一片竹簡都是常事。專家經(jīng)過兩年的時間才把此書認(rèn)全，研究完此書的那一刻，專家說了一句話：此書將改寫歷史。這本書的發(fā)現(xiàn)證實了《六韜》確為姜子牙所著，消除了南宋之后人們把此書看成偽書的疑惑。

姜子牙簡介

姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”（武官名），稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席智囊、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。