? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?屈家?guī)X文化遺址 ?考古中國
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-11-4? ?青野龍吟
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文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。
習(xí)近平指出，考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景?？脊虐l(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。
習(xí)近平指出，要運(yùn)用我國考古成果和歷史研究成果，通過交流研討等方式，向國際社會(huì)展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，讓世界了解中國歷史、了解中華民族精神，從而不斷加深對(duì)當(dāng)今中國的認(rèn)知和理解，營(yíng)造良好國際輿論氛圍。
考古中國系列將為大家展示博大精深的中華文明，從21世紀(jì)中國重大考古發(fā)現(xiàn)開始，從長(zhǎng)江流域古代文明遺址繼續(xù)。
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屈家?guī)X文化遺址航拍圖
屈家?guī)X文化遺址
屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)于湖北省京山市屈家?guī)X村，該遺址是一處以黑陶為主的文化遺存，具有許多獨(dú)特的特征。屈家?guī)X遺址最早在1955年至1957年被發(fā)堀，其后學(xué)者又在湖北各地發(fā)堀了更多屈家?guī)X文化的遺址，并在其中許多遺址如枝江關(guān)廟山遺址中發(fā)現(xiàn)其與前后期文化的關(guān)系，認(rèn)定其為是更早期長(zhǎng)江中游的大溪文化的繼承者，而后被更晚期的青龍泉文化（又稱作湖北龍山文化）所繼承。
屈家?guī)X文化是我國長(zhǎng)江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的新石器時(shí)代大型聚落遺址，距今5300-4500年。屈家?guī)X遺址還是長(zhǎng)江中游史前稻作遺存的首次發(fā)現(xiàn)地，是中國農(nóng)耕文化發(fā)祥地之一，農(nóng)耕文化內(nèi)涵極為豐富，為全國首批100處大遺址保護(hù)項(xiàng)目，是中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一，1988年，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屈家?guī)X遺址對(duì)于研究我國原始人類聚落的起源與發(fā)展，研究中華文明的起源與發(fā)展都具有十分重要的意義。屈家?guī)X遺址的發(fā)現(xiàn)，表明這里是長(zhǎng)江中游農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，其豐富的文化內(nèi)涵說明長(zhǎng)江流域同黃河流域一樣也是中華文明的重要搖籃。
屈家?guī)X文化因與其它文化相比具備特有的文化特征，屬于一個(gè)新的文化系統(tǒng)，因此將這種文化定名為“屈家?guī)X文化”。中國科學(xué)院為此出了專著《京山屈家?guī)X》。屈家?guī)X文化的蛋殼彩陶與彩陶紡輪和陶塑的紅陶小動(dòng)物，為全國原始文化中所僅有，罕見于其他原始文化。
總觀荊楚文明中繁榮燦爛的物質(zhì)文化，即獨(dú)具特色的楚文化，其藝術(shù)特色與荊楚之地原始文化中豐富多彩的屈家?guī)X文化一脈相承。無可爭(zhēng)議地表明，屈家?guī)X文化即是楚文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是荊楚文明高度發(fā)展之源。
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文物遺存
文物
遺址坐落在一片橢圓形的崗地之上，地勢(shì)緩平，附近丘陵起伏，青木垱和青木河由東西兩側(cè)環(huán)繞其南，交匯合流，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。
屈家?guī)X遺址出土物中以彩陶紡輪、彩繪黑陶和蛋殼彩陶最具特色。陶制的鼎、豆、碗等器皿均為雙弧形折壁，也具有獨(dú)特的風(fēng)格。這種性質(zhì)的文化分布在湖北境內(nèi)的江漢平原、西北山地和河南省的南部與湖北相鄰的地帶，分布較廣，文化面貌具有極為濃厚的地方色彩。該遺址中所保留的大量生產(chǎn)工具和粳稻谷殼表明，“屈家?guī)X人”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)飼養(yǎng)、漁獵、紡織等業(yè)；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)已有分工，制陶業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，陶器的品種豐富，圖案美觀。色彩鮮艷的彩陶器、陶質(zhì)禽鳥模型及玉飾品，反映出當(dāng)時(shí)人們精神文化生活的面貌。農(nóng)業(yè)的進(jìn)步和象征父權(quán)崇拜的“陶祖”的出現(xiàn)，說明其社會(huì)的發(fā)展已進(jìn)入父系氏族的社會(huì)階段。
屈家?guī)X文化的陶器主要是泥質(zhì)黑陶和泥質(zhì)灰陶，圈足器發(fā)達(dá)，凹底器較多，這是同時(shí)期的其他地方?jīng)]有的。屈家?guī)X文化中的陶雞、陶羊、陶獸等紅陶小動(dòng)物等陶塑造型工藝品，是源于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)作品，豐富多彩的彩繪藝術(shù)和陶塑工藝，反映了屈家?guī)X先民們的豐富想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力?！疤貏e是屈家?guī)X文化彩陶器皿和彩陶紡輪等的彩紋圖案，在原始文化中表現(xiàn)了其別具一格的彩繪藝術(shù)特色，屈家?guī)X文化的蛋殼彩陶與彩陶紡輪和陶塑的紅陶小動(dòng)物，為全國原始文化中所僅有，罕見于其它原始文化。
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屈家?guī)X文化筒形器殘片
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遺存
早期遺存主要包括京山屈家?guī)X遺址，朱家嘴，湖北武昌放鷹臺(tái)遺址下層，湖南安鄉(xiāng)劃城崗遺址中層等。這一期的特點(diǎn)是，石器磨制較為粗糙，許多石器的邊緣常有打琢痕跡。陶制工具中，大型黑、灰陶紡輪頗有代表性。陶器以黑陶為主，灰陶次之，圈足器比較發(fā)達(dá)，其中朱繪黑陶最具特征。彩陶多為厚胎，有些紋飾具有仰韶文化的風(fēng)格。中期是屈家?guī)X文化的鼎盛時(shí)期，分布范圍最廣，代表性遺存有：屈家?guī)X遺址晚期一、二，湖北青龍泉遺址中層，宜都紅花套遺址第四期，河南淅川下王崗遺址等。這一期的房屋發(fā)現(xiàn)較多，工具以石器為主，磨制較早期精細(xì)，陶制工具較少，以彩陶紡輪為代表。陶器以灰陶為主，黑陶次之，紅陶數(shù)量很少。種類和數(shù)量都有很大增加，典型器物有矮足罐形鼎、高圈足杯、三足碟、直口長(zhǎng)頸扁腹壺等。彩陶數(shù)量增多，彩殼蛋陶是屈家?guī)X文化的代表。一些器皿如大型陶鍋、缸形器皿等，與中原地區(qū)的廟底溝文化二期有相似特征。晚期的主要遺址有：天門石家河遺址下文化層，均縣觀音坪遺址下層等。晚期的石器以長(zhǎng)方形石斧、雙孔石刀和有鋌石鏃為代表。彩陶紡輪數(shù)量更多，形制變小，有太極圖式和對(duì)稱雙弧線中夾斜線彩紋。陶器仍以灰陶為主，紅陶數(shù)量有所增加。袋足炊器（鬶）的出現(xiàn)標(biāo)志著這一時(shí)期的文化已經(jīng)向青龍泉文化三期過渡。
屈家?guī)X文化的住房多屬方形、長(zhǎng)方形的地面建筑。一般筑墻先挖基槽，立柱填土，再以粘土或草拌泥摻加燒土碎塊培筑墻壁。居住面下部鋪墊紅燒土塊或黃砂土，以利防潮，表面敷“白灰面”或涂抹細(xì)泥并經(jīng)燒烤。在室內(nèi)中部或偏一角處筑火塘，有的火塘附近還遺留保存火種的陶罐。室內(nèi)的柱洞大體排列有序，有的洞底以碎陶片墊實(shí)，起著柱礎(chǔ)的作用。單間房屋的面積一般10平方米左右。出現(xiàn)了以隔墻分間的較大住房，有的是出入一個(gè)大門的里外套間式房子；有的是長(zhǎng)方形雙間、多間的連間式房子，各間分別開門通向戶外，其隔墻上無門或還設(shè)門相通，甚至有多達(dá)二、三十間成排相連的。青龍泉的一座雙間式大房子，南北總長(zhǎng)14米，東西寬5.6米，室內(nèi)面積合計(jì)70多平方米。這種隔墻連間式住房，形式新穎，建筑結(jié)構(gòu)有了明顯進(jìn)步。有人認(rèn)為，它可能是在父系家庭生活的背景下產(chǎn)生的。
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歷史價(jià)值
屈家?guī)X文化的彩繪藝術(shù)和造型藝術(shù)，既是楚文化中漆木器燦爛多彩的源頭，也是楚文化彩繪和造型藝術(shù)高度發(fā)展的基礎(chǔ)。
屈家?guī)X文化原始氏族的先民，在制陶工藝技術(shù)上竟能燒造出薄似蛋殼的彩陶；其制陶工藝技術(shù)水平之高，在同時(shí)期諸原始文化中無與倫比。由屈家?guī)X文化創(chuàng)始延續(xù)發(fā)展至石家河文化的陶塑動(dòng)物工藝品，在同時(shí)期原始文化中絕無僅有。
總觀荊楚文明中繁榮燦爛的物質(zhì)文化，即獨(dú)具特色的楚文化，其藝術(shù)特色與荊楚之地原始文化中豐富多彩的屈家?guī)X文化一脈相承。無可爭(zhēng)議地表明，屈家?guī)X文化即是楚文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是荊楚文明高度發(fā)展之源。
屈家?guī)X遺址于1954年修建石龍水庫干渠發(fā)現(xiàn)后,1955年及1957年中國科學(xué)院考古研究所和湖北省文物工作隊(duì)兩次發(fā)掘,出土了大量用于生產(chǎn)和生活的石器和陶器.石器有斧、鑿、鏟、鏃等，造型美觀、磨制精細(xì)；陶器有杯、碗、鼎、鍋、紡綸等，還有陶制環(huán)、球、雞、狗等裝飾器。大量的蛋殼陶器、彩繪陶器和彩繪紡綸，說明新石器時(shí)代江漢平原地區(qū)已具有較高水平的燒陶技術(shù)和紡織手工業(yè)。屈家?guī)X文化因與其它文化相比具備特有的文化特征，屬于一個(gè)新的文化系統(tǒng)，因此將這種文化定名為“屈家?guī)X文化”。中國科學(xué)院為此出了專著《京山屈家?guī)X》。1988年，國務(wù)院將屈家?guī)X遺址公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屈家?guī)X遺址的發(fā)現(xiàn)，說明長(zhǎng)江流域同黃河流域一樣，是中華民族的搖籃。遺址上豎立的高大的保護(hù)標(biāo)志更顯示出它的重要地位。
1988年國務(wù)院公布屈家?guī)X遺址為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被國家文物局確定為全國首批100處大遺址保護(hù)地， 2016年被國家文物局納入 “十三五”大遺址保護(hù)規(guī)劃。