那些有“央視氣質(zhì)”的文物

2017-12-17 青野龍吟

近期，《國家寶藏》火了，由央視主辦，聯(lián)合了故宮博物院、上海博物館、南京博物館等多家省級博物館聯(lián)合主辦，主角是一批批穿越千年來到熒幕的文物寶藏，有乾隆用過的“俗氣的瓷瓶”，有戰(zhàn)國時期的“玉螭鳳云紋璧”。

文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡。它是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。每每到博物館里瞻覽琳瑯滿目的瓷瓶花卷，一種浩大的盛世氣象和蒼厚的時間感撲面而來。每一件文物都帶著它自己的語言，歷經(jīng)了千年風(fēng)霜的洗練，來到我們面前低低絮語，請靜靜凝聽。

越王勾踐劍——千年不銹

越王勾踐劍（Sword of Goujian），春秋晚期越國青銅器，國家一級文物，1965年冬天出土于湖北省荊州市江陵縣望山楚墓群中。因劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹。劍通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克，極其鋒利。刻有“鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字。

古劍為何千年不銹？之所以越王勾踐劍出土?xí)r銹蝕的程度十分輕微，湖北省博物館研究員后德俊認(rèn)為主要是由墓地的保管條件決定的。作為青銅劍的主要成分銅，是一種不活潑的金屬，在日常條件下一般不容易發(fā)生銹蝕，這是越王勾踐劍不銹的原因之一。由于望山一號楚墓密封性非常好，因此青銅器更不容易生銹。

陽陵虎符—右在皇帝，左在陽陵

陽陵虎符是秦始皇調(diào)動軍隊的憑證?；⒌淖蟆⒂翌i背各有相同的錯金篆書銘文12字：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵。”陽陵為秦郡名，即今陜西高陵縣?；⒎芊殖勺笥覂砂耄{(diào)動軍隊時，皇帝將右一半交給差遣的將領(lǐng)拿去和帶兵將帥手中的左一半扣合完整，驗證可信，方能調(diào)動軍隊。

今天只需要一臺電腦總司令就可以號令千里之外的士兵和武器。在古代，信息傳輸并不發(fā)達，既要確保信息的可信性又要能夠保證信息發(fā)出權(quán)力者的專制性，相處這樣一個完全之策是非常需要智慧的。

突目銅面具—奇譎的造型藝術(shù)

年代：商（公元前1600年－前1046年）◆文物尺寸：通高85.4厘米、寬78厘米◆出土：1986年四川廣漢三星堆二號祭祀坑出土

極度夸張的眼球使這件突目銅面具十分有震撼力，就像民間俗語所謂的“鼓睛暴眼”，面部長、寬均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的大小?！度A陽國志》記載：“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”，其墓葬被稱為“縱目人冢”。據(jù)學(xué)者研究，所謂“縱目”，指的就是銅面具眼睛上凸起的圓柱，三星堆出土的突目銅面具，是古代蜀王蠶叢的神像。

在三星堆出土文物中，表現(xiàn)人“眼睛”的文物不僅數(shù)量眾多，而且這些文物本身珍貴、奇特，如一件大面具，眼球極度夸張，瞳孔部分呈圓柱狀向前突出，長達16.5厘米。又如此件突目銅面具，雙目突出的圓柱長9厘米。此外，還有數(shù)十對“眼形銅飾件”，包括菱形、勾云形、圓泡形等十多種形式，周邊均有榫孔，可以組裝或單獨懸掛、舉奉，表現(xiàn)了對眼睛特有的重視。

陶塑孕婦像—東方的維納斯

此陶塑雕像著重表現(xiàn)具有特殊含義的女性特征，作者對體軀下部的腹部、臀部、腿部給予了夸張的表現(xiàn)，卻并未影響人體各部位之間合理的比例。遼寧出土的這件陶塑孕婦像在東方是首次發(fā)現(xiàn)，被學(xué)者稱為“東方維納斯”。

1982年，在遼寧喀左東山嘴紅山文化晚期的祭祀遺址里，出土了20余件殘損的陶塑人像，其中就有這尊陶塑裸體孕婦像。塑像通體打磨光滑，似涂有一層紅衣，頭及手臂均殘缺，腹、臀、大腿、陰部有女性特征。一尊修長，一尊豐滿，且有雙手或單手撫腹之舉。關(guān)于其寓意，有觀點認(rèn)為在原始的農(nóng)業(yè)社會，人們視大地如母親，是滋生萬物、出五谷的神祗，遂對其加以供奉，祈佑農(nóng)業(yè)豐收，也有人認(rèn)為是祭祀祖先的小偶像。

東山嘴紅山文化大型建筑群址是宗教性的遺址，出土陶塑孕婦像，反映了紅山文化先民的生育崇拜信仰。由于自然災(zāi)害、瘟疫、戰(zhàn)爭等原因，原始氏族部落的死亡率較高，為使氏族部落得以延續(xù)和壯大，氏族部落極度渴望新生命的誕生，于是產(chǎn)生了生育崇拜信仰。

金縷玉衣—通往彼岸的玉石

▲年代：西漢▲外形：長182厘米、肩寬49厘米▲出土年代及地點：1973年河北定縣八角廊村40號墓出土繁難且精密的工藝：每塊玉片都經(jīng)磨光和鉆孔，大小和形狀經(jīng)過嚴(yán)密的設(shè)計和細(xì)致的加工。玉片上有些鋸縫僅0．3毫米，鉆孔直徑僅1毫米。

玉石溫潤而純凈，自遠(yuǎn)古時就受到我國先民的喜愛和崇拜，不僅用來做裝飾品，還用以祭祀天地祖先，并用做專門的隨葬品。出于對玉無比崇拜的迷信，生前佩玉、死后葬玉的風(fēng)氣愈演愈烈。在用玉隨葬可以保護尸體不朽的迷信思想影響下，漢代的喪葬用玉發(fā)展到了極致。漢代人認(rèn)為玉是“山岳精英”，將玉放置于人體上，可以使人的精氣不致外泄，這樣就能保持尸骨不腐，期待來世再生。而且當(dāng)時也把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。因此皇室貴族死后都用大量玉器下葬，死者胸前、背后放置大量玉璧，眼上蓋玉眼蓋，鼻孔插玉鼻塞，耳內(nèi)放玉耳塞，口中含玉口琀，手里握玉璜或玉豬，連肛門和生殖器都用玉罩、玉塞遮掩。

鎏金鏤空花鳥球形銀香熏—瑞腦消金獸

◆年代：唐◆文物尺寸：球高5.1厘米直徑4.8厘米；鏈長14.8厘米

◆出土年代及地點：1963年陜西西安沙坡村出土

這是一種精巧的熏香用具，外部由上、下兩半球組成，以合頁相連，并裝有勾鏈以備開啟，球上鏤空花鳥紋。里面有兩個相連的圓環(huán)，外環(huán)以軸連于外殼的小孔中，內(nèi)環(huán)的軸則安在外環(huán)的小孔上，再里面是燃放香料的小盂，也以軸連于內(nèi)環(huán)小孔上，但每個軸都與相鄰的軸成90度直角。只要軸足夠靈活，不論香球如何翻滾倒轉(zhuǎn)，小盂因重力關(guān)系總是處于近水平狀態(tài)，里面的火星香灰也就不會傾灑出來。香球外還有銀鏈一根，用于懸掛或系帶。類似香球在陜西法門寺唐代地宮里還出有兩件。

熏香，其芳香養(yǎng)鼻，更可養(yǎng)神養(yǎng)生、開竅開慧。中國熏香之俗源遠(yuǎn)流長，《周禮》中載有剪氏這一官職，職責(zé)是以莽草熏室、驅(qū)滅蟲類、清新空氣。漢代始有專門熏香用的爐具，馬王堆漢墓出土有豆形熏爐。東晉時大富豪石崇在廁所熏香清除異味被認(rèn)為是奢侈之至。同時熏香也演變成一種文化，在一些宗教祭祀儀禮中，都要焚香。

唐詩宋詞中也有許多熏香的描寫，李清照的《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦（即龍腦香，名貴而稀少，抹香鯨腸內(nèi)的分泌物）銷金獸（獸形銅香爐）。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！痹~中所述的暗香就是藏于袖中的香球。

戰(zhàn)國時期曾侯乙編鐘—遙遠(yuǎn)的絕響

1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土。全套編鐘共六十五件,分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上,是世界上最龐大的青銅樂器

每件鐘均能奏出呈三度音階的雙音,全套鐘十二個半音齊備,可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。曾侯乙編鐘的出土改寫了世界音樂史。

自出土以來一共奏響過三次,分別是1978年8月1日,首次演奏。1984年,為慶祝新中國成立35周年,進京演奏。1997年,為慶祝香港回歸,由國家特批再次敲響了編鐘。

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清·金甌永固杯—盛世氣象

乾隆年間，清宮造辦處制造了各式酒杯，其中不乏龍耳作品，且式樣頗多，但這種以象鼻為足的作品卻很少。這件金杯的設(shè)計及加工皆屬上乘，是皇帝專用的酒杯。

“金甌永固”杯寓意大清的疆土、政權(quán)永固?！敖甬T永固杯”是清代皇帝每年元旦舉行開筆儀式時專用的酒杯。

每當(dāng)元旦凌晨子時，清帝在養(yǎng)心殿明窗，把“金甌永固”杯放在紫檀長案上，把屠蘇酒注入杯內(nèi)，親燃“玉燭長調(diào)”燭臺蠟燭，提起毛筆，書寫祈求江山社稷平安永固的吉語，所以“金甌永固”杯被清代皇帝視為珍貴的祖?zhèn)髌魑铩?/span>

據(jù)記載，乾隆皇帝對“金甌永固杯”的制作十分重視，不僅要領(lǐng)用內(nèi)庫的黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，而且在制作過程中的每道工序之前都要先精細(xì)地畫圖樣呈覽，經(jīng)皇帝過目批準(zhǔn)后才能承做。制作過程中又再三修改，直至皇帝十分滿意方可。