? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 經(jīng)典文學(xué)40年?陳忠實(shí)《白鹿原》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021-11-16? ?青野龍吟

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成，首次出版于1993年。

該小說(shuō)以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。

1998年，該小說(shuō)獲得中國(guó)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。該小說(shuō)也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術(shù)形式。 2019年9月23日，該小說(shuō)入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。

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陳忠實(shí)

陳忠實(shí)（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陜西西安市灞橋區(qū)霸陵鄉(xiāng)西蔣村，中國(guó)當(dāng)代作家。

1959—1962年，在西安市第三十四中學(xué)上學(xué)。1965年，開始發(fā)表作品。1968年11月—1978年7月，任陜西省西安市郊區(qū)毛西公社黨委副書記、革委會(huì)副主任。1973年，發(fā)表的短篇小說(shuō)《接班以后》。1979年，加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1985年，完成中篇小說(shuō)《藍(lán)袍先生》；同年，出版文集《陳忠實(shí)自選集》。1985年7月—1993年4月，任陜西省作協(xié)副主席。1986年，完成中篇小說(shuō)《四妹子》。1991年，出版短篇小說(shuō)集《到老白楊樹背后去》。1993年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》。1993年4月—1996年12月，任陜西省作協(xié)主席。1997年，憑借《白鹿原》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2001年起，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。2007年，發(fā)表短篇小說(shuō)《李十三推磨》；同年，《李十三推磨》獲2007年茅臺(tái)杯人民文學(xué)獎(jiǎng)。2015年，出版短篇小說(shuō)集《白鹿原紀(jì)事》。2016年4月29日，因病在西安去世。

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內(nèi)容簡(jiǎn)介

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時(shí)代變遷與政治運(yùn)動(dòng)中的堅(jiān)守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子里的族長(zhǎng)，主人公白嘉軒一生娶過(guò)七個(gè)妻子，最后一個(gè)陪他終生，并育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長(zhǎng)工，黑娃是他的長(zhǎng)子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個(gè)兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。

小說(shuō)主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家后代中規(guī)中矩，黑娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長(zhǎng)大后，白孝文繼任族長(zhǎng)，黑娃在外做長(zhǎng)工，認(rèn)識(shí)了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時(shí)的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產(chǎn)黨。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已。

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創(chuàng)作背景

時(shí)代背景

20世紀(jì)80年代初由于特殊的政治環(huán)境而興起了“反思文學(xué)”的創(chuàng)作潮流，這種潮流在此后逐步泛化為80年代的一種普遍的文學(xué)精神。這種精神影響到90年代的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，90年代的不少長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，在對(duì)民族歷史文化的反思方面，達(dá)到了一個(gè)新的高度。陳忠實(shí)正是在這樣的文學(xué)思潮之中，有了對(duì)《白鹿原》的創(chuàng)作欲念，并且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩(shī)作品。

創(chuàng)作經(jīng)歷

陳忠實(shí)出生在西安東郊白鹿原下的蔣村，年少時(shí)就在這片黃土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木榮枯，陳忠實(shí)都再熟悉不過(guò)了。陳忠實(shí)了解白鹿原昨天的辦法，一方面是走訪那些上了年紀(jì)的老人，從他們的記憶中去找尋家族歷史記憶的殘片。另一方面，他仔細(xì)查閱有關(guān)白鹿原的縣志。

尤其是當(dāng)他看到二十多卷的縣志，竟然有四五個(gè)卷本是有關(guān)“貞婦烈女”時(shí)，感到既驚訝又費(fèi)解。那些記述著某村某某氏的簡(jiǎn)短介紹，昭示著貞節(jié)的崇高和沉重?？h志里往往是某女十五六歲出嫁，隔一二年生子，不幸喪夫，撫養(yǎng)孩子成人，侍奉公婆，守節(jié)守志，直到終了，族人親友感念其高風(fēng)亮節(jié)，送燙金大匾牌懸掛于門首。

這些布滿了幾個(gè)卷本密密麻麻的貞節(jié)女人們，用她們活潑的生命，堅(jiān)守著道德規(guī)章里專門給她們?cè)O(shè)置的“志”和“節(jié)”的條律，經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)殘酷的煎熬，才換取了在縣志上幾厘米長(zhǎng)的位置，這讓陳忠實(shí)產(chǎn)生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在這種情況下，在陳忠實(shí)腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的。

從1988年開始，陳忠實(shí)把妻子和長(zhǎng)輩安置在城里，只身來(lái)到鄉(xiāng)下的祖屋，潛心寫作。四年的艱苦寫作，每天陳忠實(shí)都要經(jīng)受著各種人物在腦海中的較量，糾結(jié)的心情讓陳忠實(shí)額頭上的皺紋如同黃土高原上的溝壑一般深刻。

1992年3月25日，近50萬(wàn)字的《白鹿原》終于畫上了句號(hào)。

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作品鑒賞

作品主題

《白鹿原》的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶著對(duì)精神中“真”的追求寫出儒家文化的精髓，并通過(guò)文本中人物的個(gè)性描寫，來(lái)宣傳中國(guó)文化的深刻價(jià)值，表達(dá)自己“尋根”理念。作者的尋根性思考，并不僅僅停留在以道德的人格追求為核心的文化之根，而是進(jìn)一步更深刻的揭示出傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)的人之生存的悲劇性?！栋茁乖吩谝躁P(guān)中人生存為大的文化背景下，展開了一系列的人物活動(dòng)，粗野樸實(shí)的鄉(xiāng)村習(xí)俗、慎獨(dú)隱忍的儒家精神，則透過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的人物體現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)于《白鹿原》文化尋根的主題研究者也有許多異議，因?yàn)樽髡咴凇栋茁乖分斜M可能地突顯了民間歷史的本來(lái)面目，側(cè)寫了中國(guó)當(dāng)代文藝思潮，也具有新歷史主義小說(shuō)的意義。

對(duì)于這一主題，有人認(rèn)為陳忠實(shí)以這部《白鹿原》不僅為自己設(shè)置了一座很難以逾越的高峰，也為中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作設(shè)置了一道很難跨逾的梁坎?！栋茁乖吩陉P(guān)中人生存情景的展示中，通過(guò)人物語(yǔ)言、行為表現(xiàn)了重構(gòu)地域文化發(fā)展史的強(qiáng)烈意向。

總體來(lái)看陳忠實(shí)的《白鹿原》，特別是近年來(lái)關(guān)于它的主題研究已趨向于多種主題并存的觀點(diǎn)?！栋茁乖繁３至藲v史的混沌性和豐富性，使這部偏重于感性和個(gè)人主義的歷史小說(shuō)既成為一部家族史、風(fēng)俗史以及個(gè)人命運(yùn)的沉浮史，也成了一部濃縮性的民族命運(yùn)史和心靈史。

情節(jié)構(gòu)建

小說(shuō)的前五章寫了白鹿原社會(huì)群體的常態(tài)，從娶妻生子、土地種植一直寫到翻修宗祠和興辦學(xué)堂，整個(gè)白鹿原被納入舊生活的常規(guī)。

從第六章開始，作家著手設(shè)置境遇。第一個(gè)境遇是改朝換代。白嘉軒在文中說(shuō)道“沒(méi)有皇帝了，往后的日子咋過(guò)呢”，朱先生為這位群體領(lǐng)袖（族長(zhǎng)）擬定了一份《鄉(xiāng)約》，似乎有了群體規(guī)范就可以保證穩(wěn)態(tài)。然而，這《鄉(xiāng)約》卻約不住外部社會(huì)，于是便爆發(fā)了“交農(nóng)事件”?！敖晦r(nóng)”雖說(shuō)是群體對(duì)外界社會(huì)的抗?fàn)帲@事件中每個(gè)人都為自己今后的命運(yùn)埋下了種因。事件過(guò)后，初級(jí)群體在內(nèi)部蘊(yùn)蓄著，主要是新的一代在新的形勢(shì)下成長(zhǎng)，兆鵬、兆海、孝文、黑娃、白靈都在與外部社會(huì)接觸中進(jìn)一步社會(huì)化。

從第十一章開始，作家設(shè)置了第二個(gè)境遇：白腿烏鴉兵圍城。在圍城事件中，白鹿原社會(huì)群體盡管仍作為一體來(lái)同外界社會(huì)抗?fàn)?，然而，已?jīng)從個(gè)人的不同斗爭(zhēng)方式上預(yù)示了群體的分化。

接著是第三個(gè)境遇：農(nóng)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)共分裂。至此，群體已分化出三種勢(shì)力：國(guó)民黨、共產(chǎn)黨與土匪。白嘉軒作為族長(zhǎng)盡管還在不遺余力地恢復(fù)群體的穩(wěn)定，但已經(jīng)回天乏力了。

接著是第四個(gè)境遇：年饉與瘟疫。從第十八章到第二十八章是小說(shuō)最出色的十章，大自然的參與加劇了社會(huì)的變動(dòng)，已經(jīng)完全成熟了的年輕一代，以各自的方式投入行動(dòng)，群體中每一個(gè)人，包括此前被置于后景上的婦女都在災(zāi)難的漩渦中打轉(zhuǎn)浮沉。自然災(zāi)害過(guò)后一片死寂，群體的創(chuàng)作還沒(méi)來(lái)得及恢復(fù)，就又被卷入社會(huì)災(zāi)難的漩渦。

第五個(gè)境遇是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。大概由于西部未曾淪陷，作家才沒(méi)有對(duì)此展開描寫，只是用反諷手法寫了朱先生投軍與兆海之死。

第六個(gè)境遇是解放戰(zhàn)爭(zhēng)。這最后的五章寫得也很動(dòng)人，尤其是賣壯丁與策反保安團(tuán)，寫得有聲有色。決定整個(gè)民族命運(yùn)的大決戰(zhàn)，自然也決定了白鹿原社會(huì)群體的命運(yùn)，每個(gè)人物都走向自己的歸宿。不難看出，結(jié)局中籠罩著悲劇氣氛。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的瘋，白嘉軒的殘，以及鹿兆鵬的下落不明，共奏出一曲挽歌，似在挽悼舊的白鹿原的終結(jié)。?

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藝術(shù)成就

《白鹿原》是一部現(xiàn)實(shí)主義作品。但它的現(xiàn)實(shí)主義又不同于以前的革命現(xiàn)實(shí)主義。

革命現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂“生活本質(zhì)”，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態(tài)，從而陷入政治圖解式的敘述。而《白鹿原》力圖展示生活原生態(tài)，揭示出紛繁社會(huì)中的文化屬性與文化規(guī)律，它通過(guò)設(shè)置大量看似偶然的事件，把具體的人物命運(yùn)和宏大的歷史進(jìn)程連結(jié)起來(lái)，從而使歷史呈現(xiàn)出某種渾沌的狀態(tài)，具有了生命的靈氣。

在具體的創(chuàng)作中，陳忠實(shí)大量借鑒了潛意識(shí)、非理性、魔幻、死亡意識(shí)、性本能等現(xiàn)代主義手法，從而使情節(jié)愈顯曲折，突出了人物命運(yùn)的不可臆測(cè)。尤其是魔幻手法，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的直觀思維中也可以找到根源，農(nóng)村中那種融主觀和客觀、生與死于一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。

陳忠實(shí)正是通過(guò)這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的沖突中來(lái)展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時(shí)，這種手法還給所敘述的歷史帶來(lái)一種不可預(yù)知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握著人物的命運(yùn)和歷史的發(fā)展。

但是，《白鹿原》的現(xiàn)實(shí)主義又不同于曾流行一時(shí)的“新寫實(shí)主義”?！靶聦憣?shí)主義”強(qiáng)調(diào)“零度寫作”，“純粹客觀地對(duì)生活本態(tài)進(jìn)行還原”，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的“原生態(tài)”，將“原色原汁原味”和盤托出，達(dá)到了“毛茸茸”的程度。

《白鹿原》雖然沒(méi)去圖解歷史，注重原生態(tài)的生活和細(xì)節(jié)真實(shí)，但它并不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過(guò)各種勢(shì)力在原上的沖突和發(fā)展，揭示出傳統(tǒng)文化的命運(yùn)走向。陳忠實(shí)也并沒(méi)有堅(jiān)持“零度情感”，而是以悲天憫人的情懷，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路做了深刻的思考。

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作品影響

獲獎(jiǎng)記錄

2018年9月27日，由中國(guó)作協(xié)《小說(shuō)選刊》雜志社、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)、人民日?qǐng)?bào)海外網(wǎng)主辦，青島市作家協(xié)會(huì)承辦的中國(guó)改革開放四十周年最有影響力小說(shuō)評(píng)選在青島揭曉?！栋茁乖啡脒x改革開放四十年最具影響力小說(shuō)。

衍生作品

2001年，西安市第一秦腔劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)丁金龍、丁愛軍父子將小說(shuō)《白鹿原》改編成同名現(xiàn)代秦腔戲，并由西安市秦腔一團(tuán)首演。

2002年，由石良改編、李志武繪畫、人民美術(shù)出版社出版的連環(huán)畫本《白鹿原》發(fā)行，分上下冊(cè)，印制2000冊(cè)。

2005年，經(jīng)過(guò)總政話劇團(tuán)著名編劇孟冰的改編，北京人民藝術(shù)劇院著名導(dǎo)演林兆華將《白鹿原》搬上話劇舞臺(tái)，并在北京、西安兩市演出，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，一票難求。

2007年，首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院將小說(shuō)改編為現(xiàn)代交響舞劇《白鹿原》。

2012年9月15日，由王全安導(dǎo)演的電影《白鹿原》在全國(guó)上線公映。

2017年4月16日，由劉進(jìn)導(dǎo)演的電視劇《白鹿原》在安徽衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、樂(lè)視視頻上映。