王安憶·一磚一瓦搭起來的扎實
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2017-12-24 青野龍吟
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王安憶，當代作家。原籍福建同安，1954年生于南京，1955年隨母親移居上海。1976年開始發(fā)表文學(xué)作品?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中文系教授，上海市作家協(xié)會主席，中國作家協(xié)會副主席。著有《雨，沙沙沙》《本次列車終點》《流逝》《小鮑莊》《發(fā)廊情話》《叔叔的故事》《我愛比爾》《69屆初中生》《紀實與虛構(gòu)》《長恨歌》《啟蒙時代》《天香》等數(shù)百萬字的小說和散文、文學(xué)理論作品。長篇小說《長恨歌》獲第四屆茅盾文學(xué)獎。
只要提到王安憶老師，大家基本都會夸到她的勤奮。她堅持寫了三十多年，剛開始時的小說，如《雨沙沙沙》《米妮》，確實很稚嫩，常在破折號驚嘆號后面跟著直白式的抒情，掩不住女學(xué)生氣，到如今字句綿密，幽微處見人心，中間的打磨功夫幾乎是有跡可尋的。她的寫作帶著種韌勁兒，不屈不撓的，肯吃苦。你看她寫弄堂，寫刺繡，寫物什，從頭描到尾，殷殷懇懇，沒一筆偷懶。
這靠一磚一瓦搭起來的扎實，使人們慣于把她和天才式作家區(qū)別開來。其實王安憶自己是有野心的，她在采訪中提到張愛玲，說“我不比她強，也不比她差”。近百年前，張愛玲以她的天賦式寫作，為后世寫上海乃至寫港臺的作家提供了范本。說起來好笑， 之后中國當代女作家，寫的好的，不管主動被動，或多或少都要與張愛玲有些糾纏。王安憶對地域和世情的書寫，更是注定逃不開張的光環(huán)。她在《尋找上海》里講，她看上海，看到了蠻荒之上的一點奇觀。依我看，這種奇觀其實還是帶著些張愛玲的意味，而在更之后她或許才找到自己心里的上海。
《長恨歌》是王安憶最著名的作品之一。它描寫了一個女人四十年的情與愛，被一枝細膩而絢爛的筆寫得哀婉動人，其中交織著上海這所大都市從四十年代到九十年代滄海桑田的變遷。生活在上海弄堂里的女人沉壘了無數(shù)理想、幻滅、躁動和怨望，她們對情與愛的追求，她們的成敗，在我們眼前依次展開。王安憶看似平淡卻幽默冷峻的筆調(diào)，在對細小瑣碎的生活細節(jié)的津津樂道中，展現(xiàn)時代變遷中的人和城市，被譽為“現(xiàn)代上海史詩”。
《長恨歌》劇照
李歐梵教授說：“王安憶的《長恨歌》描寫的不只是一座城市，而是將這座城市寫成一個在歷史研究或個人經(jīng)驗上很難感受到的一種視野。這樣的大手筆，在目前的小說界是非常罕見的，它可說是一部史詩?！边@也是《長恨歌》的獨特之處。我認為文本重要的不是故事發(fā)生的年代，而是寫故事的年代，作者要寫一座城市，便直接跳入小說的發(fā)展進程，人物的人生經(jīng)歷中去發(fā)表對上海這座城市的看法。用細膩的筆調(diào)敘述了上海普通市民王琦瑤坎坷一生的命運，王琦瑤的形象也蘊含了王安憶對上海這座城市的記憶。我把《長恨歌》定義為發(fā)生在都市民間的故事，王安憶把幾個不同的歷史時代作為小說的寫作背景，憑著她對上海的熟悉以及對上海女孩子心理狀態(tài)的細致揣摩，塑造了一個活生生的“上海小姐”— —王琦瑤這樣一個人物，文本的故事以她為中心展開了一系列生活場景敘述。她是選美選出來的上海三小姐，有著美麗的容貌，在每一個特定年代里，都會出現(xiàn)一個與她有著情感糾結(jié)的男人，雖然是起烘托作用，但在王安憶的筆下也深深留下了屬于他們自己階層的烙印。不同的男人、不同的身份與地位，有高官、有攝影師、有無業(yè)的富二代都試圖占據(jù)她的情感，但又都以失敗告終。
如果說《長恨歌》是延續(xù)了張愛玲對傳奇的寫法，為張派上海做了邊邊角角的補衲，那么《上種紅菱下種藕》則已在致力用日常來消解張的影響。全書以極細膩和平緩的基調(diào)講述了這樣一個故事——一個叫秧寶寶的鄉(xiāng)下小女孩，因父母外出經(jīng)商，不得已離開鄉(xiāng)下的老屋子，來到城鎮(zhèn)。這個與村莊風貌迥異的城鎮(zhèn)從此就成了小姑娘的生活天地了。小姑娘在一年內(nèi)跑遍了華舍鎮(zhèn)的角角落落，看到和經(jīng)歷了許許多多奇奇怪怪的人和事（包括在她寄宿的顧老師家）。秧寶寶就在這新的環(huán)境中不知不覺地長大了，她和她的幾個小同學(xué)蔣芽兒、張柔桑的友誼也經(jīng)歷了更新和發(fā)展。然而，一個更加開闊的天地在等待著秧寶寶呢――一年后，爸爸媽媽要帶她走向更大的城市紹興。 這是一個農(nóng)村孩子融入城市的最初的不起眼的經(jīng)歷。因為不起眼，故容易被忽略、忘記?？山?jīng)王安憶傳神的文筆，秧寶寶的一年寄宿生活連最最平凡的地方也鮮活有味了。
買得個溇，
上種紅菱下種藕，
田塍沿里下毛豆，
河磡邊里種楊柳，
楊柳高頭延扁豆，
楊柳底下排蔥韭，
……
?“上種紅菱下種藕”，是歌謠中的主人公曹阿狗為生計付出的勞作；“上種紅菱下種藕”，唱得也是小鎮(zhèn)上人們的生活圖景，熱鬧，向上，充滿無盡希望。李老師那一家人，也開始出現(xiàn)人人都往外面跑的傾向了：亮亮在杭州讀研究生，遲早會將陸國慎母女倆接過去；閃閃也必定不會在家里長期住下去，年輕人又追求終究是好事，但團圓的一大家子從此分開，不免讓人感覺有一點暗淡。不知道水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上還有多少這樣的人家，不知道以后還有多少人會唱起“上種紅菱下種藕”，也不知道小鎮(zhèn)最終會變成什么樣子。小鎮(zhèn)不會回答，它只在人們背后越來越遠，“它的腥臭熾熱的氣息，逐漸淡薄，稀疏，以至消失。天高云淡”。只有伴隨新的變化而來的淡淡哀傷，不言而喻。
《上種紅菱下種藕》在細小而真實的生活底子中流露出了永恒的美感，王安憶塑造的這些人物身上隱藏著鄉(xiāng)村世界里的詩意成分。她所用的材料是現(xiàn)實的，是她在探訪母親故鄉(xiāng)茹家溇期間，在華舍的住行中看到的關(guān)于生活的閑適，悠然，自由，雖然也有無奈和哀傷，但掩不住那種對美的追求。這一切，都顯示了王安憶作為一個成熟作家的魅力。
王安憶本身也并不甘于做張派海派的附屬，近些年的《天香》已經(jīng)是一部試圖宏偉的半成品，里面要從歷史開端的上海寫起，為女人立傳，再現(xiàn)明末清初的滬上生計。小說描寫了晚明，上?？h申家造“天香園”，申柯海娶妻小綢，又陰差陽錯納閔氏為妾，自此恩怨糾纏。閔氏系蘇州織工之女，有繡藝，帶入申家，與小綢共創(chuàng)“天香園繡”；柯海侄媳希昭更以書畫入繡，成天下一絕。后申府家道中落，侄女蕙蘭寡居，希昭、蕙蘭等以“天香園繡”支撐家用；蕙蘭更設(shè)幔授藝，使其光大天下?！短煜恪芬越稀邦櫪C”的源流為線索虛構(gòu)演繹，編織出晚明時上海乃至中國民間生活、社會文化的面貌，折射世事盛衰、朝代更迭的因由。王安憶的這一部新長篇小說《天香》依然秉承《長恨歌》的格調(diào)，將筆墨的重點放在女性的成長歷程和心靈史。閨閣情誼和女性精神世界的幽微仍然是王安憶掛懷不下的堅持。
王德威給了這篇小說很高的評價，說它是反寫《紅樓夢》?！都t樓》寫荒蕪，《天香》則表示荒蕪是人間常態(tài)，生活就是明日復(fù)明日。王安憶的《天香》，本意是想替曾在蘇滬一帶海內(nèi)馳名的顧繡立傳，然而細細寫來竟成了一部橫跨幾代人的風物史。王安憶自己也說《天工開物》就是在明代完成的，這可說是一個象征性的事件，象征人對生產(chǎn)技術(shù)的認識與掌握已進步到自覺的階段。在自覺的基礎(chǔ)上無論是造園、制墨、繡畫都開始追求其極致的美，生活用品開始漸漸兼具了藝術(shù)品的氣息。隨之相附的，物品的奢華必然帶著的是對生活格調(diào)和品質(zhì)的追求，王安憶對此毫不吝惜自己的筆墨，凡關(guān)于吃穿用度、游玩宴客、婚喪禮儀、時令節(jié)慶一筆筆慢慢鋪陳。有著《紅樓夢》般的面面俱到，風物考的人從中發(fā)現(xiàn)風物、歷史考據(jù)者從中找到歷史，兒女癡纏者也可尋得情感糾葛、傷風懷月。-
王安憶后來表現(xiàn)出的潛力，證明她即使不是天才，也能憑借大量書寫，來打鑿出自己和文學(xué)之間的通達。半現(xiàn)實主義的，夾敘夾議的手法，是她的安全范圍。在這個范圍內(nèi)，她把握人與人之間小心思，關(guān)系轉(zhuǎn)變，可以做到游刃有余。