阿克巴大帝·世界名人傳奇

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2018-8-12 青野龍吟

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走出國門，走向世界，去探索不同民族不同文明的旅程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大千世界的神奇瞬間，精彩詮釋了人類文明的隱秘片斷。神秘的、奇幻的、懸疑的……令人目眩神迷，欲罷不能。娓娓道來的傳奇故事，驚天地，泣鬼神，打造出一席席華美的文化盛宴。

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今天讓我們一起走進(jìn)阿克巴大帝的世界。

阿克巴大帝(1542年10月15日-1605年10月27日)，是印度莫臥兒帝國第三代皇帝，著名的政治和宗教改革家。全名阿布·烏爾法特·賈拉爾丁·穆罕默德·阿克巴。出生于信德的奧馬爾古德村，胡馬雍的長(zhǎng)子。在伊斯蘭發(fā)展史上阿克巴大帝與波斯的阿巴斯大帝、奧斯曼的蘇萊曼大帝齊名。

他被認(rèn)為是莫臥兒帝國的真正奠基人和最偉大的皇帝。阿克巴是帖木兒的后代。阿克巴最為人稱道之處在于，在其統(tǒng)治時(shí)期，他能對(duì)所有的信仰給予平等和自由的看待。與他之前的君主相比，帝國的文化和藝術(shù)在其統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到頂峰。

阿克巴的統(tǒng)治對(duì)印度歷史有很大的影響，在他統(tǒng)治時(shí)期，莫臥兒帝國在版圖及財(cái)富上都擴(kuò)張到原來的三倍。阿克巴建立了有力的軍事系統(tǒng)，也有效率的進(jìn)行政治及社會(huì)的改革。他廢除了向非穆斯林人民實(shí)施的人頭稅(吉茲亞)，任命非穆斯林為高級(jí)的行政及軍事職位，是首位獲得本土人士信任及效忠的莫臥兒帝王。 他體認(rèn)到穩(wěn)定的帝國和子民的合作及善意有關(guān)，因此他翻譯梵語文學(xué)，參與國內(nèi)的慶典。在阿克巴統(tǒng)治后建立了莫臥兒帝國多元文化的基礎(chǔ)。阿克巴之后是由他兒子賈漢吉爾即位。

但是阿克巴的最大成就，乃是在莫臥兒帝國境內(nèi)建立起一套有效率的管理機(jī)構(gòu)，從而遏止了國家的分裂，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。

少年登位

阿克巴的父親胡馬雍，從父親巴布爾那里繼承了一個(gè)龐大的、極不穩(wěn)固的軍事帝國。巴布爾死后，帝國分裂。1540年，胡馬雍被比哈爾的阿富汗人打敗，向西撤退。1542年10月15日(一說11月23日)，途經(jīng)阿馬爾科特(在今印度拉賈斯坦境內(nèi))時(shí)，阿克巴出生。當(dāng)時(shí)胡馬雍已被放逐，阿克巴寄養(yǎng)在喀布爾的叔父家里。阿克巴幼時(shí)未受到良好的教育，但他卻鍛練了一副強(qiáng)壯的體格。1555年，胡馬雍奪回失去的德里王位。宣布阿克巴為合法繼承人，并指派他為旁遮普總督，以大臣拜拉姆汗等人作他的保護(hù)人。1556年1月，胡馬雍死，德里被阿富汗人喜穆奪去。2月14日，在拜拉姆汗等人的幫助，在卡拉瑙爾的一個(gè)花園內(nèi)舉行阿克巴登基典禮。13歲的阿克巴遂成為印度皇帝。然而，這個(gè)皇帝只是名義上的，大權(quán)掌握在保護(hù)人手中。而且北印度大部分地區(qū)還在阿富汗人的蘇爾王朝統(tǒng)治之下。

1556年，阿克巴和拜拉姆汗向德里進(jìn)軍，企圖消滅喜穆軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)雙方力量對(duì)比懸殊:喜穆有騎兵5萬人，戰(zhàn)象1000頭，大炮51門;莫臥爾軍僅有騎兵1萬人。但莫臥爾軍卻有一支由優(yōu)秀弓箭手組成的射騎隊(duì)。1556年11月5日，兩軍在德里北90公里處的帕尼帕特發(fā)生激戰(zhàn)。30年前阿克巴的祖父巴布爾曾在此大敗阿富汗人，因而這次戰(zhàn)役被稱為第二次帕尼帕特戰(zhàn)役。戰(zhàn)斗開始時(shí)，莫臥爾軍因受喜穆的戰(zhàn)象猛力沖擊，顯得有點(diǎn)慌亂，但莫臥爾軍的"側(cè)翼進(jìn)攻"的方法很快發(fā)生了效力。射騎隊(duì)也發(fā)揮了極大的作用。戰(zhàn)斗結(jié)果，喜穆軍死傷慘重，喜穆本人也中箭被俘。據(jù)說，當(dāng)喜穆被帶到阿克巴面前時(shí)，拜拉姆汗請(qǐng)求將他殺死，阿克巴不同意。于是拜拉姆汗抽出自己的寶劍，砍下了喜穆的頭。第二次帕尼帕特戰(zhàn)役的勝利，使莫臥爾軍威大振。

阿克巴攻占了德里。不過，這時(shí)莫臥爾人的勢(shì)力還僅限于德里和阿格拉兩座城市以及奧德一部分地區(qū)。阿克巴的保護(hù)人拜拉姆汗，曾為阿克巴立下汗馬功勞。但他專權(quán)驕橫，殘酷迫害非伊斯蘭廷臣，受到群臣反對(duì)。逐漸成長(zhǎng)起來的阿克巴也越來越不愿受到他的束縛。1560年3月，阿克巴采取果斷措施，宣布解除拜拉姆汗的宰相職務(wù)，迫其朝圣麥加，親自掌握大權(quán)。然而，他畢竟十分年輕，還不得不任用一批舊伊斯蘭貴族和印度教徒官吏管理行政和軍事。由于這批人之間矛盾很大，因此在罷黜拜拉姆汗之后的幾年里，宮廷斗爭(zhēng)十分激烈。阿克巴巧妙地處理了貴族之間的爭(zhēng)斗，逐步發(fā)展自己的勢(shì)力。1562年，他開始親自處理行政、軍事大事，確立了他作為一個(gè)專制君主的統(tǒng)治地位。

征戰(zhàn)四方

阿克巴鞏固了自己的統(tǒng)治地位以后，便開始對(duì)周圍地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模征略。他有一句名言:"一個(gè)帝王應(yīng)該專心于征略，否則，他的鄰國就會(huì)起兵打他。"這句話一直是后代莫臥爾王朝對(duì)外政策的指導(dǎo)思想。當(dāng)時(shí)，阿克巴面臨的主要敵人是印度西部拉賈斯坦境內(nèi)的拉其普特人。他用懷柔和軍事征服的兩手政策對(duì)付他們。阿克巴對(duì)愿臣服于他的拉其普特人采取較開明的政策，如免除他們的人頭稅、尊重印度教廟宇、廢除拉其普特人把新娘送入莫臥兒后宮的陋習(xí)。這種政策爭(zhēng)取了很大一部分拉其普特人。

1562年，阿姆培爾(今印度齋普爾)地方的拉其普特王公比哈里·烏爾不戰(zhàn)而降，他和他的兩個(gè)兒子受到阿克巴的重用，阿克巴還娶了他的女兒，借以維持同拉其普特人的友好關(guān)系。很多拉其普特酋長(zhǎng)歸順阿克巴，當(dāng)上莫臥兒帝國的"曼達(dá)爾沙"(軍事首領(lǐng))。帝國騎兵中有三分之一是拉其普特人。開明的政策使剽悍的敵人變成了帝國最忠誠的戰(zhàn)士。然而，也有一部分拉其普特人頑強(qiáng)抵抗。

1567年10月，阿克巴攻打這些拉其普特人的要塞--齊圖。這次圍攻持續(xù)了4個(gè)月。阿克巴在這次戰(zhàn)役中表現(xiàn)出高度的指揮才能，他圍繞齊圖城挖一條很深的壕溝，以掩蔽士兵;命士兵每人手持可轉(zhuǎn)動(dòng)盾牌，以擋敵人刀箭;他在城外筑一座很高的建筑物，以俯瞰全城，指揮戰(zhàn)斗。最后，莫臥兒軍用炮火猛轟城堡，阿克巴射死守將查馬爾，攻陷齊圖。守城的拉其普特士兵全部戰(zhàn)死。阿克巴為這種頑強(qiáng)的抵抗所激怒，進(jìn)城大規(guī)模屠殺非戰(zhàn)斗人員。1570年阿克巴又攻占另外兩個(gè)拉其普特要塞，從此基本上解除了拉其普特人的威脅。1572年，西部古吉拉特王國發(fā)生內(nèi)亂，總督伊馬德汗請(qǐng)求阿克巴出兵。1573年古吉拉特歸莫兒爾管轄。但不久這里發(fā)生叛亂，遠(yuǎn)在千里之外的阿克巴率3000騎兵回師平叛，一舉打垮數(shù)萬叛軍。1575年，孟加拉王公宣布脫離莫臥兒獨(dú)立，阿克巴趕往孟加拉平定了叛亂。同年，收復(fù)比哈爾。但不久，駐扎在這里的軍隊(duì)嘩變，阿克巴用了三年時(shí)間才鎮(zhèn)壓下去。1592年，阿克巴征服逃到奧利薩的阿富汗人殘部。此時(shí)，阿克巴不僅恢復(fù)了巴布爾時(shí)代帝國的疆界，還把統(tǒng)治擴(kuò)張到西部印度。

1585-1587年，阿克巴兼并克什米爾。1587年，西北地區(qū)阿富汗人騷擾喀布爾，阿克巴派軍隊(duì)攻打他們，結(jié)果全軍覆沒。阿克巴又另派了一支部隊(duì)，才消滅了他們。1591年，阿克巴借口平息內(nèi)部糾紛，侵入信德南部。1594年從波斯人手中奪回坎大哈，大大鞏固了印度斯坦西北部的統(tǒng)治。阿克巴去世時(shí)，莫臥兒帝國東起布拉馬普特拉河，南至戈達(dá)瓦里河，西至喀布爾，北抵克什米爾，成為一個(gè)龐大的帝國。

內(nèi)政改革

1582-1585年，帝國內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定，阿克巴集中力量從事國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的改革。他盡可能將穆斯林大貴族的采邑(賈吉爾)收歸國有，改付他們以薪金。德里蘇丹時(shí)期，普遍實(shí)行包稅制度，阿克巴予以廢除。 1582年，阿克巴任命托達(dá)爾·馬爾為財(cái)政大臣，委托他進(jìn)行改革稅制。首先，政府確定統(tǒng)一的度量衡制，然后開始對(duì)全國土地進(jìn)行丈量，按照肥沃程度將土地分為四等，并規(guī)定每一等級(jí)土地的稅收標(biāo)準(zhǔn)。稅收總額有所減少，但由于開支也相應(yīng)減少，政府凈收入能保持不變。這些措施，不同程度地減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。帝國的首都阿格拉成為當(dāng)時(shí)世界上人口最多、最繁華的城市之一。

阿克巴改革了其前輩的政治制度，建立了完備的專制主義中央集權(quán)制。君主有至高無上的權(quán)力，下設(shè)四個(gè)大臣，分管財(cái)政、軍事、工商業(yè)、宗教司法。全部政府官員都授予軍階，按軍事方式編制起來。軍階根據(jù)指揮人數(shù)分33級(jí)。最高級(jí)指揮13，000人，最低級(jí)指揮10人。每個(gè)軍官至少在原則上是由皇帝任命的，兵士由官吏自己募集、給養(yǎng)。 全國劃分為15個(gè)省，各省省長(zhǎng)由中央任命。阿克巴以分權(quán)、縮短省長(zhǎng)任期以及經(jīng)常調(diào)動(dòng)等手段，控制各省，并通過公開或秘密的情報(bào)員，了解下情，監(jiān)督各級(jí)官吏。

宗教融合

阿克巴雖是一個(gè)正統(tǒng)的伊斯蘭教徒，但在宗教問題上卻不抱成見。1565年廢除對(duì)非伊斯蘭教徒征收的人頭稅。政府中也任用很多印度教徒。1576年，阿克巴采納大臣法齊爾建議，在法特普爾·西克里修建一座禮拜堂(意為信仰之殿)，挑選各種宗教思想的代表在這里舉行宗教辯論，阿克巴還親自主持過辯論會(huì)。1579年9月，阿克巴宣布自己為"蘇坦尼·阿迪爾"(意為正義之王)，是伊斯蘭法律的最高解釋者。這使他具有了解決伊斯蘭教一切問題的最高權(quán)力。1580年他招請(qǐng)基督教牧師布道。這些做法引起正統(tǒng)的穆斯林貴族的不滿，成為1580年孟加拉、比哈爾穆斯林貴族叛亂的主要原因。阿克巴堅(jiān)決地鎮(zhèn)壓了叛亂，繼續(xù)推行寬容的宗教政策。

為了統(tǒng)一各宗教，特別是印度教和伊斯蘭教之間的矛盾，1582年，阿克巴創(chuàng)立一種叫"丁-伊-伊拉黑"的宗教(意為''神圣宗教'')。主要教義是:一神論，阿克巴為最高僧侶;不食肉，對(duì)一切人行"善";崇拜太陽等。它揉合了伊斯蘭教、印度教、基督教和拜火教一些內(nèi)容。然而這不是一種群眾性宗教，教徒是精心挑選的，據(jù)說包括阿克巴在內(nèi)僅18名。寬容的宗教政策使阿克巴政權(quán)得到大多數(shù)印度教徒的支持，并促進(jìn)了印度各種文化的融合。他還注意到革除印度教社會(huì)陋習(xí)，下令允許寡婦改嫁、廢除"薩提"(寡婦殉葬)制度。這些都具有進(jìn)步意義。

王子叛亂

晚年，阿克巴繼續(xù)向德干地區(qū)擴(kuò)張勢(shì)力。1591年派四個(gè)使臣出使坎德什、阿德納伽爾等幾個(gè)德干蘇丹王國?？驳率餐豕珣赜谀P爾力量而投降。阿馬德納伽爾等則頑強(qiáng)抵抗。1595年，阿克巴派次子穆拉德圍攻阿馬德納伽爾，未能攻下該城。1599年，阿克巴向德干進(jìn)軍，阿馬德納伽爾守軍殺了蘇丹王，獻(xiàn)城乞降。接著，又包圍坎德什王公繼承者防守的阿西爾伽爾城堡，1601年攻陷該城。這時(shí)，他留在北方的兒子薩利姆，在伊斯蘭貴族唆使下，趁阿克巴南征之際，在阿拉哈巴德組織一個(gè)新朝廷，并以皇帝的名義發(fā)布詔諭。阿克巴急忙趕回印度斯坦。回來后，在阿格拉修建凱旋門，以紀(jì)念征服德干的勝利。1603年，阿克巴與薩利姆和解，薩利姆受封在比哈爾·奧利薩地方，但在那里仍繼續(xù)鬧獨(dú)立。阿克巴決定廢除薩利姆的王位繼承人的權(quán)利。1604年，阿克巴生病，宮廷內(nèi)圍繞繼承人問題斗爭(zhēng)激烈。由于大多數(shù)貴族支持薩利姆繼承王位，阿克巴不得不讓步。1605年10月17日，阿克巴卒于阿格拉。薩利姆王子即位，稱賈汗吉爾。

人物評(píng)價(jià)

阿克巴執(zhí)政時(shí)期，印度社會(huì)各階級(jí)、各等級(jí)、各民族集團(tuán)、各宗教團(tuán)體的狀況發(fā)生變化的時(shí)期。在16世紀(jì)后半葉，經(jīng)過印度統(tǒng)治者的重新組合，印度教徒尤其是拉其普特人加入了帝國統(tǒng)治者的行列，從而改變了德里蘇丹時(shí)期穆斯林統(tǒng)治的單一結(jié)構(gòu)，莫臥兒帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大了，也更穩(wěn)固了。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到16世紀(jì)末，印度傳統(tǒng)的四個(gè)社會(huì)等級(jí)發(fā)生了變化，它們已不完全按照吠陀經(jīng)規(guī)定的職業(yè)和信條生活。

斯塔夫里阿諾斯:阿克巴是莫臥兒王朝最杰出的皇帝。他征服了西方的拉杰布達(dá)納和古吉拉特、東方的孟加拉和南方德干高原上的幾個(gè)小國，使帝國領(lǐng)土大為擴(kuò)展。

在其統(tǒng)治下，印度達(dá)到空前的統(tǒng)一和繁榮。史學(xué)家譽(yù)他為"阿克巴大帝"，"伊斯蘭東方最賢明、正義的偉大君主"。

施一飛:阿克巴皇帝是莫臥兒帝國的真正奠基人。他是整頓、治理和改革印度政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教和文化藝術(shù)的偉大政治家。

拓疆稱霸，力挽狂瀾，劍指處大國堀起，兄弟相鬩，夫妻反目，蕭墻內(nèi)，宮闈間，愛恨糾結(jié)；是明主，是暴君，悠悠歲月亦抹不掉千古帝王名。

在無邊的黑暗里，眾多的未解和神秘靜靜地守候，等待那支探索火炬的亮起。幽暗的地宮、離奇的謎案、遠(yuǎn)去的傳奇、隱藏的真相……那些沉睡在未知世界里的人和事在漸行漸近的好奇下，緩慢開啟歲月的封印，褪去寂寞的外衣，展示出一幕幕塵封已久的畫面……

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