漢謨拉比·世界名人傳奇
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2018-8-31 青野龍吟
中華民族很偉大，在人類(lèi)歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)的奇跡和燦爛文化，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)偉大人物，一直激勵(lì)著我們，讓我們感到驕傲和自豪；世界很大，外面還有很多偉大民族，跟我們一樣，也創(chuàng)造過(guò)輝煌的文明，出現(xiàn)過(guò)很多偉大的人物，值得我們學(xué)習(xí)和思考。中國(guó)的也是世界的，世界的也是中國(guó)的，海納百川，文明互鑒，增強(qiáng)世界意識(shí)，開(kāi)拓全球視野，弘揚(yáng)中華文化，是21世紀(jì)我們走向偉大民族復(fù)興的必由之路。
走出國(guó)門(mén)，走向世界，去探索不同民族不同文明的旅程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大千世界的神奇瞬間，精彩詮釋了人類(lèi)文明的隱秘片斷。神秘的、奇幻的、懸疑的……令人目眩神迷，欲罷不能。娓娓道來(lái)的傳奇故事，驚天地，泣鬼神，打造出一席席華美的文化盛宴。
每當(dāng)我仰望星空的時(shí)候，看著那么多閃爍的星光，總感覺(jué)地球只是茫茫宇宙中的一粒星辰，一位過(guò)客，幾十年幾百年幾千年，只是一瞬之間，而人類(lèi)卻是往事越千年了。假如只有我們這個(gè)藍(lán)色星球有生命的存在，那真是我們的幸運(yùn)，可是我們的腳步無(wú)法停止，讓我們跟著時(shí)間去探索未來(lái)。
今天讓我們一起走進(jìn)漢謨拉比的世界。
漢謨拉比，是阿摩利人的巴比倫王國(guó)的第六任國(guó)王(約西元前1792年-前1750年）。在一連串戰(zhàn)爭(zhēng)中，他擊敗鄰國(guó)，將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展至整個(gè)兩河流域(美索不達(dá)米亞)，從而使巴比倫第一王朝達(dá)到全盛。盡管他的巴比倫帝國(guó)掌控了整個(gè)兩河流域，他的繼承者卻無(wú)力保持他的偉業(yè)，帝國(guó)最終走向衰亡。
漢謨拉比以制定了《漢謨拉比法典》而聞名，在現(xiàn)代被譽(yù)為古代立法者。漢謨拉比法典是信史的第一部成文民法典之一，刻寫(xiě)于超過(guò)2.4米(8英尺)高、于1901年出土的石碑上。
為政舉措
統(tǒng)治征服
漢謨拉比在位前二十年該地區(qū)相對(duì)和平。他大興土木，例如為了防御外敵而筑高城墻，還擴(kuò)建廟宇。大約前1766年時(shí)，強(qiáng)大的埃蘭王國(guó)為了控制穿越扎格羅斯山脈的重要商路而入侵美索不達(dá)米亞平原。埃蘭與平原上的其他城邦聯(lián)盟，襲擊并摧毀了埃什努納和其他很多城邦，從而第一次將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到該地區(qū)。為了鞏固自己在該地區(qū)的統(tǒng)治，埃蘭試圖挑起漢謨拉比統(tǒng)治下的巴比倫王國(guó)和拉爾薩王國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以坐收漁利。漢謨拉比和拉爾薩國(guó)王獲悉埃蘭的離間圖謀后結(jié)成聯(lián)盟，粉碎了埃蘭人的進(jìn)攻，但拉爾薩在戰(zhàn)斗中并沒(méi)有出多大力。漢謨拉比憤怒于拉爾薩沒(méi)有幫助自己，轉(zhuǎn)而于前1763年南下征服拉爾薩，從而統(tǒng)一了兩河流域下游。
當(dāng)漢謨拉比在他的北方盟友的幫助下在南方作戰(zhàn)時(shí)，缺少士兵的北方陷入動(dòng)蕩。漢謨拉比乘機(jī)揮師北上，平息了北方的動(dòng)亂，并占領(lǐng)了埃什努納。接著巴比倫軍隊(duì)征服了北方的其他城邦，包括它的老盟友馬里也被兵不血刃地攻下。經(jīng)過(guò)幾年的征伐，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域的大部(前1758年)。該地區(qū)的重要城邦中，只有西部敘利亞的阿勒頗和卡特納依然保持獨(dú)立。從發(fā)現(xiàn)的石碑來(lái)看，漢謨拉比的統(tǒng)治疆域甚至北達(dá)迪亞巴克爾(今屬土耳其共和國(guó))，在那里他自稱(chēng)"阿摩利人之王" 。
記錄漢謨拉比及其繼任者統(tǒng)治年代的大量粘土板和漢謨拉比自己的書(shū)信已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，漢謨拉比統(tǒng)治一個(gè)帝國(guó)所要處理的應(yīng)對(duì)水災(zāi)、完善歷法、照看大群的家畜等日常政務(wù)從這些信件中可見(jiàn)一斑。漢謨拉比大約于前1686年逝世，王位由其子薩穆蘇伊魯納繼承。
頒布法典
漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授，建立了中央集權(quán)的體制，以及為此服務(wù)的龐大而比較完善的官僚體系和保障這一切的一支常備軍，而這一切的大權(quán)都牢牢地掌握在他的手中。他給予士兵以份地，提高士兵的地位，并將君權(quán)牢牢掌握在自己手里。他重視興修水利，開(kāi)鑿了溝通基什和波斯灣的運(yùn)河，使大片荒地變成良田。這些措施他的前任薩爾貢、烏爾納木都曾經(jīng)實(shí)行過(guò)，但漢謨拉比做得更加完善，他的國(guó)家被認(rèn)為已經(jīng)是一個(gè)成熟的奴隸制中央集權(quán)國(guó)家。同樣，他的統(tǒng)一比前兩者更為穩(wěn)固，古巴比倫王國(guó)的國(guó)祚也比阿卡德王國(guó)、烏爾第三王朝更長(zhǎng)
但真正令漢謨拉比名垂千古，歷經(jīng)三千多年之久仍然家喻戶(hù)曉的是《漢謨拉比法典》。這部法典并非目前已知的世界上最古老的法典，在他之前的烏爾第三王朝時(shí)代，已經(jīng)有了一部《烏爾納木法典》，但《漢謨拉比法典》的完整程度遠(yuǎn)過(guò)于后者。
據(jù)說(shuō)因?yàn)闈h謨拉比日理萬(wàn)機(jī)，應(yīng)付不了每天要處理的大量案件，就讓人把法律條文全部搜集起來(lái)，編成了法典，刻在石柱上以曉諭天下。
這部法典全文用楔形文字銘刻，除序言和結(jié)語(yǔ)外，共有條文282條。包括訴訟手續(xù)、損害賠償、租佃關(guān)系、債權(quán)債務(wù)、財(cái)產(chǎn)繼承、對(duì)奴隸的處罰等，更接近于一部民法和刑法，是現(xiàn)存世界上最早的一部成文法典。
特點(diǎn)
全部條文，不難發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn):
1、 遵循"以牙還牙，以眼還眼"的原則。打瞎別人的眼睛，就必須被打瞎眼睛作為處罰;被別人打斷了腿，就可以打斷別人的腿作為補(bǔ)償;甚至害死了別人的兒子，則他自己的兒子也要被處死。
2、 上面條款適應(yīng)的范圍只限于身份相等的人之間。法典將人分成奴隸主、自由民和奴隸幾個(gè)等級(jí)，上等級(jí)的人相對(duì)于下等級(jí)者享有更多的權(quán)利和承擔(dān)更少的義務(wù)，犯相同的罪時(shí)處罰也較輕。比如，奴隸主打瞎了自由民的眼睛只需要付一定量賠款，而若醫(yī)生給奴隸主治病時(shí)奴隸主不治而亡，醫(yī)生就要被砍去雙手。
3、 強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)臣民的嚴(yán)格控制。逃避兵役的人一律處死;逃跑的奴隸和庇護(hù)他們的人要處死;破壞橋梁水利的人將受到嚴(yán)厲處罰直到處死等。
當(dāng)然，這部法典中也有一些比較"人道主義"的條款，比如規(guī)定債務(wù)奴隸為他的主人勞動(dòng)3年后可以恢復(fù)為自由民。但總的來(lái)說(shuō)，這部法典等級(jí)分明，對(duì)各個(gè)階層的人們待遇不一，充滿(mǎn)了專(zhuān)制的味道。
個(gè)人政績(jī)
務(wù)實(shí)外交：
漢謨拉比從公元前1787年起，開(kāi)始了統(tǒng)一兩河流域之路，采取靈活務(wù)實(shí)外交，一個(gè)時(shí)期集中力量攻滅一國(guó)。
漢謨拉比在位初期，戰(zhàn)爭(zhēng)不多，北方的亞述在其國(guó)王沙姆希-阿達(dá)德一世逝世后分裂，令巴比倫相對(duì)變得更強(qiáng)。漢謨拉比利用這段時(shí)間進(jìn)行一系列公共工程，包括加高城墻。公元前1766年埃蘭入侵美索不達(dá)米亞平原，被巴比倫與拉爾薩的聯(lián)盟擊敗。漢謨拉比不滿(mǎn)拉爾薩在戰(zhàn)爭(zhēng)中出力不多，出兵征服了后者。在公元前1763年完全控制下美索不達(dá)米亞平原。其后向北方用兵，占領(lǐng)了埃什努納、伊新、拉爾薩、馬里等城邦，最終控制了整個(gè)美索不達(dá)米亞。征服活動(dòng)大約進(jìn)行了35年，耗盡了漢謨拉比的生命，除了北方強(qiáng)悍尚武的亞述和它庇護(hù)下埃什嫩之外，兩河流域已基本統(tǒng)一在漢謨拉比的鐵腕下。后來(lái)，巴比倫被等同于兩河流域南部，其文明也稱(chēng)為"古巴比倫文明"。
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權(quán)利改革
漢謨拉比即位后建立起較鞏固的中央集權(quán)國(guó)家，國(guó)王一人獨(dú)攬國(guó)家的軍政權(quán)力、立法權(quán)和司法審判權(quán)，以及為此服務(wù)的龐大而比較完善的官僚體系。漢謨拉比極力宣揚(yáng)王權(quán)神授，他說(shuō):"安努(即天神)與恩利爾為人類(lèi)福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什(即太陽(yáng)、正義之神)，昭臨黔首，光耀大地"。漢謨拉比還自稱(chēng)"月神的后裔"，專(zhuān)制王權(quán)和神權(quán)趨于統(tǒng)一。
漢謨拉比建五龐大的官僚瓦兩麗僅設(shè)立中央政府機(jī)構(gòu)，還派總督管理較大的地區(qū)，城市和較遠(yuǎn)的地區(qū)則派行政長(zhǎng)官管理。從漢謨拉比給手下官員的許多書(shū)信中，反映出他直接控制著國(guó)家一切重要事務(wù)。事實(shí)證明，漢謨拉比嚴(yán)密控制和監(jiān)督著中央和地方政府，甚至低級(jí)官吏都由他任命。他可以任意逮捕政府官員。漢謨拉比緝建一支常備軍作為專(zhuān)制統(tǒng)治的支柱。軍隊(duì)中的戰(zhàn)士擁有世襲的份地，他給予士兵以份地，提高士兵的地位，規(guī)定士兵服役義務(wù)。他嚴(yán)禁軍官侵吞士兵財(cái)物，違者要被處以死刑。漢謨拉比從經(jīng)濟(jì)方面保證士兵的地位，使國(guó)家有一支隨時(shí)可征召的軍隊(duì)。他直接掌管軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)，并獨(dú)攬了軍事大權(quán)。村社農(nóng)民在必要的時(shí)候也被征召組成軍隊(duì)，由漢謨拉比國(guó)王任命地方行政系統(tǒng)中的各級(jí)官吏，并將君權(quán)牢牢掌握在自己手里。
漢謨拉比漢謨拉比的專(zhuān)制統(tǒng)治還表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的控制。國(guó)家對(duì)地方征收各種賦稅，并將水利系統(tǒng)置于統(tǒng)一管理之下。漢謨拉比還親自處理地方上呈送的經(jīng)濟(jì)案件。在國(guó)家進(jìn)行公共工程建筑時(shí)，漢謨拉比經(jīng)常從各地征調(diào)勞力。漢謨拉比還經(jīng)常審查地方神廟帳目，他控制了地方神廟經(jīng)濟(jì)?？傊?，在漢謨拉比時(shí)代，專(zhuān)制王權(quán)已經(jīng)確立。
漢謨拉比致力于帝國(guó)的繁榮，親自研究農(nóng)田灌溉技術(shù)和貿(mào)易規(guī)則，把王國(guó)推向空前的繁榮。他在位第8、9、24、33年的年名都是開(kāi)鑿河渠之年。這些措施他的前任薩爾貢、烏爾納木都曾經(jīng)實(shí)行過(guò)。但漢謨拉比做得更加完善，他的國(guó)家被認(rèn)為已經(jīng)是一個(gè)成熟的奴隸制中央集權(quán)國(guó)家。同樣，他的統(tǒng)一比前兩者更為穩(wěn)固，古巴比倫王國(guó)的國(guó)也比阿卡德王國(guó)、烏爾第三王朝更長(zhǎng)，文化也更加繁榮，天文、歷法、建筑、藝術(shù)等方面都達(dá)到上古文明所難得的高度。兩河流域在公元前18世紀(jì)又一次統(tǒng)一在一位帝王手里，這個(gè)時(shí)代被認(rèn)為是上古兩河流域文明的全盛時(shí)代。漢謨拉比的影響應(yīng)高于薩爾貢、烏爾納木。
建設(shè)法制
漢謨拉比出于對(duì)神的敬畏和顯示自己的高貴，漢謨拉比決心要"給這片土地帶來(lái)正義的法律，去消滅缺德和邪惡的人，從而使強(qiáng)者不傷害弱者。"他堅(jiān)信能夠"給臣民帶來(lái)長(zhǎng)久福祉"的唯一途徑是消滅人治，"以法治國(guó)"。這樣，人類(lèi)歷史上第一部成文法《漢謨拉比法典》誕生了?！稘h謨拉比法典》消除了原來(lái)各城邦的立法，把全國(guó)法令統(tǒng)一起來(lái)。它的制定和頒布也是古巴比倫王國(guó)奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的表現(xiàn)。
漢謨拉比創(chuàng)建了歷史上第一個(gè)法制國(guó)家，并給后輩帶來(lái)近300年的輝煌。
人物評(píng)價(jià)
僅僅就統(tǒng)一兩河流域，建立巴比倫王國(guó)的功績(jī)而論，漢謨拉比就足以躋身于最有影響的帝王之列。然而更具影響力卻是《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》無(wú)疑深刻地影響了上古中東地區(qū)的法律體系，但隨著古巴比倫文明失去了光彩，《漢謨拉比法典》也在歷史上一度湮沒(méi)。盡管《烏爾納木法典》是人類(lèi)最早的一部成文法典(早于《漢謨拉比法典》)，但《漢謨拉比法典》體現(xiàn)出崇高的正義精神和倫理精神，其內(nèi)容豐富，調(diào)整范圍廣泛，對(duì)于后來(lái)的中期亞述法典、赫梯法典、《舊約》中所見(jiàn)的猶太法典，乃至古希臘、羅馬的立法都有重要的影響。
后世學(xué)者普遍將漢謨拉比譽(yù)為一位卓越的立法者，一些美國(guó)政府大樓內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)他的形象。漢謨拉比是美國(guó)國(guó)會(huì)大廈眾議院會(huì)客廳大理石淺浮雕上雕刻的23位立法者之一。在美國(guó)最高法院大廈南墻的橫飾帶上刻有漢謨拉比從巴比倫太陽(yáng)神沙瑪什手中接受《漢謨拉比法典》的形象。
拓疆稱(chēng)霸，力挽狂瀾，劍指處大國(guó)堀起，兄弟相鬩，夫妻反目，蕭墻內(nèi)，宮闈間，愛(ài)恨糾結(jié)；是明主，是暴君，悠悠歲月亦抹不掉千古帝王名。
在無(wú)邊的黑暗里，眾多的未解和神秘靜靜地守候，等待那支探索火炬的亮起。幽暗的地宮、離奇的謎案、遠(yuǎn)去的傳奇、隱藏的真相……那些沉睡在未知世界里的人和事在漸行漸近的好奇下，緩慢開(kāi)啟歲月的封印，褪去寂寞的外衣，展示出一幕幕塵封已久的畫(huà)面……
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