? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?西方文明史?文藝復(fù)興時(shí)期的科技發(fā)展

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-8-3? ?青野龍吟

文藝復(fù)興的源頭就是文化解放，教會(huì)的文學(xué)控制能力嚴(yán)重下降。另一方面隨著資本主義的發(fā)展和舶來財(cái)富的積累,社會(huì)對(duì)知識(shí)、尤其是科技的需求越來越大，識(shí)字面的擴(kuò)展成為必要?？傮w來說,資本主義的發(fā)展擊碎了教會(huì)的思想控制,引發(fā)了歐洲知識(shí)擴(kuò)張，同時(shí)也助長了科技的發(fā)展。

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率先提出地球和眾行星繞太陽運(yùn)行即日星說的科學(xué)家是尼古拉.哥白尼。在此之前，亞里士多德的地心說一直受到人們的推崇，猶如一顆石子扔進(jìn)水里，日心說的推出，引起許多人的關(guān)注。

在哥白尼之前的新柏拉圖主義者認(rèn)為，圓是最完美的，運(yùn)動(dòng)比靜止更接近神性。哥白尼從中得到靈感，1530年，他完成了《天體運(yùn)行》一書，1543年出版，在書中，他指出，太陽和地球是運(yùn)動(dòng)的，靜止只是相對(duì)的，他的這種觀點(diǎn)，與圣經(jīng)中的教義相對(duì)立，因此，他的日心說得不到響應(yīng)。

哥白尼的天文學(xué)觀念，由伽利略和開普勒得以佐證。開普勒認(rèn)為，因?yàn)榕c太陽距離的遠(yuǎn)近不同，行星的運(yùn)行速度也隨之變化，根據(jù)自己的定律計(jì)算，所有行星繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)是按照橢圓形的軌道進(jìn)行的。這比哥白尼更前進(jìn)了一步。后來，牛頓的萬有引力定律，更為日心說宇宙觀提供了有力的依據(jù)。

伽利略曾經(jīng)用自制的能放大三十倍的望遠(yuǎn)鏡觀察太空，木星和他的衛(wèi)星，土星和他的光環(huán)，甚至太陽中的黑子都被他發(fā)現(xiàn)了。伽利略說，除了太陽系，宇宙中還有更浩瀚的銀河系。1623年，羅馬宗教法庭起訴伽利略，要他必須承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，否則判終身監(jiān)禁。伽利略無奈地口頭上認(rèn)錯(cuò)，但是心里依然堅(jiān)持。

布魯諾在宣傳日心說時(shí)，對(duì)基督教的教義逐一進(jìn)行了反駁和否認(rèn)。他認(rèn)為，神靈主宰世界的學(xué)說全是無稽之談，宇宙空間決定不存在神和上帝，因此，宗教裁判所判定布魯諾為異端，犯下大逆不道之瀆神罪，然后處以火刑，將布魯諾活活燒死了。

這一時(shí)期，在物理學(xué)，數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)方面也有許多重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。伽利略的慣性定律，意大利數(shù)學(xué)家卡爾達(dá)諾的解三次方程公式，比利時(shí)醫(yī)生維薩留斯的解剖學(xué)，英國醫(yī)生哈維的人體血液循環(huán)理論等，都極大地推進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。

在哲學(xué)思想領(lǐng)域，機(jī)械唯物論擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛發(fā)展起來。英國近代資產(chǎn)階級(jí)唯物論哲學(xué)家佛郎西斯.培根出生在英國倫敦的一個(gè)貴族家庭，12歲入劍橋大學(xué)。培根非常反感那里的“經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)”的統(tǒng)治。他一生大部分時(shí)間在官場中度過，然而作為政客，他飽嘗了仕途之艱辛。他著有《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》《新工具》《科學(xué)的價(jià)值與增長》等。提出的歸納法，成為研究自然科學(xué)的方法，并提出，“知識(shí)就是力量”的名言，這反映了新興資產(chǎn)階級(jí)需要利用科學(xué)知識(shí)認(rèn)知和改變自然，造福人類的需求。

法國理性主義的創(chuàng)始人笛卡爾出生貴族家庭，從小就勤于思考，1616年獲得法律博士學(xué)位，后當(dāng)上一名軍官，長期服役。1618年，他結(jié)識(shí)了物理學(xué)家伊薩克.畢克曼，受期影響而從事科學(xué)研究，之后回到法國，開始致力于科學(xué)研究活動(dòng)，他認(rèn)為宇宙是統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，但是他又把物質(zhì)運(yùn)動(dòng)只看做是機(jī)械運(yùn)動(dòng)。在理論上，他采用理性演繹法，片面強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知的可造性，否認(rèn)感性認(rèn)知的作用。同時(shí)，由于無法解釋理性認(rèn)知的來源，于是不得不求助于神啟真理，因此，他也是“心物彼此孤立”的二元論者。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)持續(xù)了近300年，其重大歷史意義在于他不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，尤為重要的是改變了人們的觀念，解放了人們的思想。

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天文奠基人哥白尼

哥白尼是文藝復(fù)興時(shí)期波蘭著名的天文學(xué)家，是太陽中心說的創(chuàng)始人。他的太陽中心說的創(chuàng)立，從根本上糾正了地球中心說，揭穿了宗教神學(xué)偽造的謊言，對(duì)社會(huì)革命起了巨大的推動(dòng)作用。

? ? 1473年，哥白尼出生于波蘭托倫城的一個(gè)商人家庭。由于父母早喪，他從小就由當(dāng)教士的舅舅撫養(yǎng)。１８歲時(shí)來到當(dāng)時(shí)波蘭的首都克拉科夫，在克拉科夫?qū)W學(xué)習(xí)。由于受到意大利文藝復(fù)興思想的影響，哥白尼在那里接受了人文主義的思想，同時(shí)對(duì)天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣，開始用天文儀器觀測天象。

? ? 哥白尼大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，舅舅為了讓哥白尼繼承自己的衣缽，在天主教會(huì)任職，就送他到意大利留學(xué)，學(xué)習(xí)教會(huì)法律。

? ? 1495年，哥白尼來到文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利，到波倫亞大學(xué)學(xué)習(xí)教會(huì)法。然而，哥白尼的興趣卻在天文學(xué)上，他利用一切閑暇時(shí)間刻苦攻讀天文學(xué)與數(shù)學(xué)著作，并堅(jiān)持觀測天象。后來，哥白尼又先后進(jìn)入帕多瓦大學(xué)和法拉臘大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、教會(huì)法，但他仍不改初衷，堅(jiān)持天文學(xué)的研究。在意大利，哥白尼結(jié)交了一批天文學(xué)家，他們經(jīng)常交換對(duì)天體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。加上哥白尼自己的觀測研究，他開始對(duì)盛行于歐洲已一千年之久的“地球中心說”產(chǎn)生了懷疑?！暗厍蛑行恼f”是古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出來的，公元２世紀(jì)羅馬天文學(xué)家托勒密又加以推演論證，使它進(jìn)一步系統(tǒng)化了。

? ? 地心說認(rèn)為地球靜止不動(dòng)地居于有限的宇宙中心，日月星辰都圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。教會(huì)借助這種理論，說上帝創(chuàng)造了地球，并讓它居于宇宙中心，日月星辰都是上帝創(chuàng)造出來用于點(diǎn)綴宇宙的裝飾品。這個(gè)理論被教會(huì)奉為金科玉律，用來統(tǒng)治、愚弄人民，為他們自己服務(wù)。

? ? 1506年哥白尼回到祖國，在弗羅恩堡大教堂擔(dān)任教士。從此，他獲得了一定的物質(zhì)保障與充裕的時(shí)間，來從事他所熱愛的科學(xué)研究工作。

為了研究方便，哥白尼特意選擇了教堂圍墻上的箭樓作宿舍兼工作室，在里面設(shè)置了一個(gè)小小的天文臺(tái)，用自制的簡陋儀器，開始了長達(dá)３０年的天體觀測。正是在這里，他寫下了震驚世界的巨著《天體運(yùn)行論》，其中選用的２７個(gè)觀測事例，就有２５個(gè)是他在這個(gè)箭樓上觀測記錄的。

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? ? 《天體運(yùn)行論》共有６卷。在書中，哥白尼大膽地提出：“太陽是宇宙的中心，所有行星都圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)；地球不是宇宙的中心，而是繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆普通行星?！?“人們每天看到的太陽由東向西運(yùn)行，是因?yàn)榈厍蛎繒円棺赞D(zhuǎn)一周的緣故，而不是太陽在移動(dòng)。”

? ? “天上的星體的不斷移動(dòng)，是因?yàn)榈厍虮旧碓谵D(zhuǎn)動(dòng)，而不是星體圍繞著靜止的地球轉(zhuǎn)動(dòng)?！?/span>

? ? “火星、木星等行星在天空中有時(shí)順行，有時(shí)逆行，是因?yàn)樗鼈兏饕雷约旱能壍览@太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，而不是因?yàn)樗麄冃雄櫾幟??！?/span>

? ? “月亮是地球的衛(wèi)星，一個(gè)月繞地球轉(zhuǎn)一周?！?/span>

? ? 哥白尼還在這本書中批判了托勒密地球是靜止的理論。指出地球在運(yùn)動(dòng)時(shí)，人們只所以覺得是整個(gè)宇宙在轉(zhuǎn)動(dòng)，猶如人在行船上，不覺船動(dòng)而覺得陸地和城市后退一樣。地球不動(dòng)是假像，地球繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng)才是真實(shí)。

? ? 哥白尼知道，他的“太陽中心說”必將給封建教會(huì)以沉重的打擊，必將暴露上帝創(chuàng)造世界說法的荒謬。所以他躊躇了很久，直到他已是６９歲的老人時(shí)，才同意將他的《天體運(yùn)行論》出版。１５４３年５月的一天，當(dāng)拿到這本書時(shí)，他已經(jīng)癱瘓?jiān)诖惨荒甓嗔?，他只摸了摸書的封面，便欣慰地閉上了眼睛。

? ? 哥白尼創(chuàng)立的“太陽中心說”從根本上改變了舊的宇宙觀，揭穿了宗教神學(xué)偽造的謊言，在科學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，從此自然科學(xué)便從宗教神學(xué)中解放出來。

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科學(xué)殉道者布魯諾

喬達(dá)諾?布魯諾（Giordano Bruno，1548—1600）出生于意大利諾拉城的一個(gè)沒落的貴族家庭，受時(shí)代的影響，15歲時(shí)被家人送進(jìn)了那不勒斯修道院，22歲時(shí)，他成為一名牧師，并獲得了哲學(xué)博士的學(xué)位。然而愛好鉆研和探究事物本原的布魯諾在讀到哥白尼所著的《天體運(yùn)行論》之后，對(duì)上帝創(chuàng)造世界的傳統(tǒng)說法發(fā)生了懷疑。盡管他是一個(gè)教徒，相信上帝，但是當(dāng)宗教、上帝與科學(xué)、真理發(fā)生矛盾時(shí)，布魯諾便毅然拋棄了前者，于是他便寫出了對(duì)《圣經(jīng)》的質(zhì)疑。他的文章被教會(huì)發(fā)現(xiàn)，立刻對(duì)他提出了警告，還把他從修道院開除了。如果此時(shí)布魯諾表示反悔，他完全可以保持自己的教職，甚至可以步步高升。然而布魯諾一旦發(fā)現(xiàn)了真理，便堅(jiān)信不疑。教會(huì)自然不允許一個(gè)否定上帝、批判上帝的人存在于自己的教會(huì)中，更不允許這種叛逆者宣傳他的主張，于是便下令通緝布魯諾。

從27歲起，布魯諾便開始過上了逃亡的生活，他先在意大利境內(nèi)，先后到過羅馬和威尼斯，但皆不容他安身。29歲時(shí)他不得不離開祖國逃到瑞士，在那里他因堅(jiān)持維護(hù)自然科學(xué)的真理受到當(dāng)局的逮捕，又遭驅(qū)逐。他就又逃亡到法國和英國，在各大學(xué)里宣講自己對(duì)世界和天體的認(rèn)識(shí)。他寫出了《論原因、本原和統(tǒng)一》、《論無限性、宇宙和諸世界》等一系列論著，不僅批判了上帝創(chuàng)造世界，而且對(duì)1000多年來統(tǒng)治天文界的地球中心說進(jìn)行了批判。

布魯諾身為宗教人員，有機(jī)會(huì)看到了哥白尼的著述。布魯諾為哥白尼所闡述的真理所折服，從而背叛了上帝，而成為哥白尼太陽中心說的忠實(shí)信徒。布魯諾的專業(yè)不是天文學(xué)也不是數(shù)學(xué)，但他卻以超人的預(yù)見大大豐富和發(fā)展了哥白尼學(xué)說。他沿著哥白尼所開辟的學(xué)說繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過他的研究，進(jìn)一步指出太陽中心說的不足，指出宇宙是無限的，時(shí)間是永恒的，太陽中心不過是宇宙無數(shù)星系中的一個(gè)，這就防止了人們對(duì)太陽中心的崇拜，極大地?cái)U(kuò)展了人們對(duì)宇宙無窮奧秘的探求，推動(dòng)了人們對(duì)天體宇宙的研究。同時(shí)他還指出宇宙萬物有生有滅不斷變化，由此他推斷人類的歷史也是不斷發(fā)展變化的。

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布魯諾以勇敢的一擊，將束縛人們思想達(dá)幾千年之久的“球殼”搗得粉碎。布魯諾的卓越思想使與他同時(shí)代的人感到茫然，為之驚愕！一般人認(rèn)為布魯諾的思想簡直是“駭人聽聞”。甚至連那個(gè)時(shí)代被尊為“天空立法者”的天文學(xué)家開普勒也無法接受，開普勒在閱讀布魯諾的著作時(shí)感到一陣陣頭暈?zāi)垦?！　?/span>

然而當(dāng)一種先進(jìn)的思想和科學(xué)認(rèn)識(shí)未被人們普遍認(rèn)識(shí)時(shí)，受舊有觀念束縛的人們往往會(huì)不自覺地抵制本來是科學(xué)的真理的認(rèn)識(shí)。所以，為了使人們都掌握真理，布魯諾在英國和法國曾多次組織辯論會(huì)，宣傳他的主張。當(dāng)時(shí)羅馬教皇統(tǒng)治著整個(gè)歐洲，眼看布魯諾的真理宣傳日益征服更多的聽眾，教皇惶恐不安，布魯諾又遭到驅(qū)逐，于是又流亡到德國，他每到一處都熱情地向人們宣傳，同持有舊觀念的人們進(jìn)行論爭。教皇認(rèn)定布魯諾是一個(gè)危險(xiǎn)的火種，害怕他每到一處就會(huì)燃起人們對(duì)宗教懷疑和否定上帝的烈火，于是便策劃了騙局，對(duì)他進(jìn)行制裁的陰謀。羅馬教會(huì)宗教裁判所的密探，以和布魯諾的“友誼”為名，私下邀請(qǐng)布魯諾到威尼斯講學(xué)。布魯諾太輕信了，太不了解教皇的殘忍了，他不知道那“友誼”的邀請(qǐng)不過是教會(huì)布下的一個(gè)陷阱，他高興地到了威尼斯，然而一進(jìn)城，便被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，宗教裁判所給布魯諾限定了“仁慈”的40天反省期，讓他宣布放棄自己的觀點(diǎn)，然而布魯諾卻堅(jiān)持“異端”，終被處死。

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傳奇航海家哥倫布

哥倫布生于意大利熱亞那，卒于西班牙巴里亞。哥倫布十分崇拜曾在熱亞那坐過監(jiān)獄的馬可?波羅，他讀過《馬克?波羅游記》，十分向往印度和中國。當(dāng)時(shí)，地圖說已經(jīng)很盛行，哥倫布也深信不疑。他先后向葡萄牙、西班牙、英國、法國等國國王請(qǐng)求資助，以實(shí)現(xiàn)他向西航行到達(dá)東方國家的計(jì)劃，都遭拒絕。

15世紀(jì)歐洲資本主義開始出現(xiàn)，許多國家競相尋找海外市場，地處東方的亞洲是他們探險(xiǎn)的目標(biāo)。

許多探險(xiǎn)家紛紛遠(yuǎn)航，哥倫布在西班牙大金融家和國王的支持下，開始了尋找東方的航行。1492年，哥倫布率領(lǐng)三艘小帆船組成的船隊(duì)，從西班牙港口出發(fā)，向西航行，試圖橫渡大西洋，到達(dá)亞洲。

哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)在海面上航行了71天，來到了一個(gè)小島。但并沒有見到馬可波羅描寫的中國的城鎮(zhèn)和宮殿，哥倫布十分失望，只好返回西班牙。

從1493年開始，哥倫布再次進(jìn)行探險(xiǎn)，1498年，哥倫布來到南美洲北部大河的河口，無意中發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。當(dāng)時(shí)，哥倫布并沒意識(shí)到他的發(fā)現(xiàn)有多么重要，直到后來，人們才意識(shí)到發(fā)現(xiàn)美洲大陸是一個(gè)了不起的成就。

哥倫布一生從事航?；顒?dòng)。先后移居葡萄牙和西班牙。相信大地球形說，認(rèn)為從歐洲西航就可達(dá)東方的印度和中國。在西班牙國王的支持下，先后4次出海遠(yuǎn)航到達(dá)了西歐人認(rèn)為的美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。

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實(shí)驗(yàn)開拓者伽利略

伽利略來自曾顯赫一時(shí)的古老的佛羅倫薩貴族家庭，他出生在文藝復(fù)興之后的1564 年。他的父親酷愛音樂和數(shù)學(xué)，尤其精通六弦琴。父親這些音樂的天賦、數(shù)學(xué)的能力和善于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的基因都遺傳給了伽利略。

伽利略身材中等，體格魁梧，熱情、充滿活力、幽默、善于演講。他社交能力極強(qiáng)，在宗教界、教育界、藝術(shù)界都有優(yōu)秀的朋友。交往中他有善辯的言辭，思維上他有超群的智慧，生活中他有宗教的信仰，學(xué)術(shù)上他有批判的精神，科研中他有實(shí)驗(yàn)的思想。他清楚，“雖然理論需要的是證明，但是人們需要的是說服”。他身上這些優(yōu)秀的特征造就了一個(gè)時(shí)代巨人。

伽利略本來是學(xué)醫(yī)學(xué)的，但他在1585年放棄了學(xué)醫(yī)而改為研究數(shù)學(xué)和物理。1589 年，他被任命為比薩大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，在大學(xué)里伽利略是一個(gè)優(yōu)秀的教師，講課引人入勝，名聲傳遍歐洲。伽利略后來主要研究天文和物理，成為實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家、應(yīng)用發(fā)明家，為人類做出了重要貢獻(xiàn)。

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伽利略動(dòng)手能力極強(qiáng)。他是家里7個(gè)孩子中的老大，從小好奇心就強(qiáng)，喜歡與人爭辯，從不滿足別人告訴他的道理，而要自己去探索與證明。靈活的大腦與精巧的手指總是使他忙個(gè)不停，他經(jīng)常為伙伴們制造“玩具”。后來，他制造了望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡和空氣溫度計(jì)，發(fā)明了“幾何軍事羅盤”等。1610 年，他用自己制造的望遠(yuǎn)鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)了新世界。他用觀測到的天文現(xiàn)象捍衛(wèi)了哥白尼學(xué)說，為此，1616 年他受到宗教裁判所的譴責(zé)。伽利略在1632 年因出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》，再次受到宗教法庭的審判并被判監(jiān)禁。1638 年他的杰作《關(guān)于兩門新科學(xué)的對(duì)話》出版。1642 年1 月8 日，78 歲的伽利略在阿塞特里逝世。