? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ?西方文明史?馬克思主義的誕生

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-9-12? ?青野龍吟

馬克思主義，英文是Marxism，是馬克思主義理論體系的簡稱，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。

馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來社會形態(tài)——科學(xué)社會主義的全部觀點(diǎn)和全部學(xué)說。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學(xué)社會主義理論，包含兩部分內(nèi)容，科學(xué)社會主義革命理論(即政權(quán)理論部分)，科學(xué)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

科學(xué)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包含兩部分內(nèi)容：第一部分內(nèi)容，科學(xué)社會主義商品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計；第二部分內(nèi)容，科學(xué)社會主義商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行原理設(shè)計。

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馬克思主義誕生歷史背景

第一,工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展是馬克思主義誕生的社會經(jīng)濟(jì)前提.工業(yè)革命是從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的飛躍,它不僅是生產(chǎn)技術(shù)上的革命,也引起了社會關(guān)系的深刻變化.一方面,工業(yè)革命推動生產(chǎn)的迅速發(fā)展,并導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā),使資本主義社會的基本矛盾日益明顯地暴露出來.另一方面,工業(yè)革命使社會分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級,促進(jìn)了工人運(yùn)動的興起和發(fā)展.機(jī)器生產(chǎn)本來可以用來減輕工人的繁重勞動,但在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下,它卻成了更多榨取工人勞動血汗的工具.機(jī)器的使用,使勞動分工更為細(xì)致和專門化,工人掌握的技術(shù)日益簡單.資本家常常用大批非熟練工人代替熟練工人,用女工、童工代替成年男工,以減少工資.工人隨時面臨著失業(yè)的危險,工人的處境沒有得到改善,反而更加惡化了.工人運(yùn)動隨之興起.

第二,獨(dú)立工人運(yùn)動的興起,是馬克思主義誕生的階級基礎(chǔ).19世紀(jì)三四十年代,工人運(yùn)動已從經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展到獨(dú)立的政治斗爭.法國里昂工人的起義,英國的運(yùn)動,德意志西里西亞工人起義,具有鮮明的政治斗爭性質(zhì).在此以前,工人階級有時也參加政治斗爭,但在那些斗爭中無產(chǎn)階級是在資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行反封建斗爭.而現(xiàn)在,工人階級是為了自己的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益去進(jìn)行斗爭,并把矛頭指向資本主義剝削制度.工人們從斗爭實踐中逐漸認(rèn)識到,要想從根本上改善自己的處境,就必須改變政治上的無權(quán)地位,進(jìn)行反對資產(chǎn)階級的政治斗爭.這標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺.獨(dú)立的工人運(yùn)動需要科學(xué)理論的指導(dǎo),同時也為科學(xué)理論的創(chuàng)立奠定了階級基礎(chǔ).

第三,歐洲的空想社會主義思想,是馬克思主義的思想來源之一.德意志的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會主義是馬克思主義的三個直接來源.社會主義思想是工人階級反對資本主義剝削和壓迫的理論表現(xiàn).早在十六七世紀(jì)資本主義興起時,就出現(xiàn)了以英國人莫爾為代表的早期空想社會主義.19世紀(jì)初,隨著英國工業(yè)革命的深入和法國資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立,又出現(xiàn)了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義.19世紀(jì)三四十年代,隨著工人運(yùn)動從經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展到獨(dú)立的政治斗爭,更多的歐洲有識之士懷著急迫的心情,深入地探討資本主義社會的各種問題.教材正是把馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)理論的革命活動放在這個歷史大背景下進(jìn)行闡述的.

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二、《宣言》的問世

1.馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)理論的革命活動.教材從馬克思、恩格斯深入工人群眾和進(jìn)行理論研究兩個方面進(jìn)行論述的.特別是對無產(chǎn)階級的地位和歷史使命進(jìn)行科學(xué)的論證.教材明確指出了馬克思主義的三個直接來源,并在小字中較為細(xì)致地介紹了馬克思、恩格斯是如何共同合作改造自己,創(chuàng)立馬克思主義的理論體系的.

2.馬克思主義誕生的標(biāo)志.馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)始人,而且也是偉大的無產(chǎn)階級革命家。1847年由正義者同盟改組而成的共產(chǎn)主義者同盟,是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的人類歷史上第一個無產(chǎn)階級政黨.1848年2月發(fā)表的《宣言》,第一次對馬克思主義的基本原理作了較為完整系統(tǒng)的闡述,成為馬克思主義誕生的標(biāo)志。

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馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。它主要是批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法國空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經(jīng)接受黑格爾唯心主義哲學(xué)，從1841年下半年起轉(zhuǎn)向 L.A.費(fèi)爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學(xué)中辯證法的合理內(nèi)核而擯棄其唯心主義，吸取費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中唯物主義而擯棄其形而上學(xué)和社會歷史問題上的唯心觀點(diǎn)，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。

馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無產(chǎn)階級和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學(xué)的發(fā)展提供銳利的武器。

馬克思主義不是教條，而是行動的指南。一百多年來，它指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭取得重大勝利，隨著社會實踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思、恩格斯在進(jìn)行深刻的科學(xué)研究工作的同時，親身參加和領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，建立無產(chǎn)階級的革命組織，指導(dǎo)國際無產(chǎn)階級的革命斗爭，總結(jié)無產(chǎn)階級革命斗爭的歷史經(jīng)驗，在理論和實踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義在運(yùn)用中必須同各個時代、各個國家的具體實際相結(jié)合。俄國的領(lǐng)導(dǎo)者——列寧在世界歷史進(jìn)入帝國主義的時代向前發(fā)展了馬克思主義。在新的歷史時期，各國杰出的馬克思主義者也在結(jié)合本國的革命與建設(shè)實踐不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)體系。

胡錦濤同志在黨的十八大報告中強(qiáng)調(diào)指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱”。這指明了新時期黨的建設(shè)的根本問題，具有很強(qiáng)的針對性。

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馬克思主義中國化

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！?/span>

馬克思主義為什么要中國化呢？首先，這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定的。馬克思主義創(chuàng)立時就提出了這樣一個觀點(diǎn)：“工人沒有祖國”，但是工人“本身還是民族的”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第291頁）這就揭示了無產(chǎn)階級的世界性、國際性和民族性的辨證統(tǒng)一性，由此我們就可以自然地推導(dǎo)出，對于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第248頁）也就是說，馬克思主義一旦走出書齋，落腳現(xiàn)實世界，成為一個民族的無產(chǎn)階級的理論思想和行動綱領(lǐng)，就必須回答和解決當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H問題。反過來說，一個民族的無產(chǎn)階級及其政治上的先鋒隊——共產(chǎn)黨，要想成功地實踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國的實際相結(jié)合，用新的實踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展馬克思主義。所以，堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是互為依托的，這是馬克思主義“放之四海而皆準(zhǔn)”的力量源泉。

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其次，這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。中國共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學(xué)習(xí)實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上，大體有兩種截然相反的態(tài)度，一種是教條主義的態(tài)度，一種是實事求是的態(tài)度。教條主義態(tài)度將馬克思主義經(jīng)典作家的著作當(dāng)做語錄，當(dāng)作《圣經(jīng)》，開口閉口“拿本本來”。只注意他們的具體結(jié)論，而忽視了引出結(jié)論的具體的歷史背景和過程。沒有看到馬克思主義經(jīng)典作家的許多觀點(diǎn)，是根據(jù)歐洲無產(chǎn)階級革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)而來的，生搬硬套地將它用到中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方社會，一定會犯“水土不服”的毛病。這樣做，看起來取到了馬克思主義的“真經(jīng)”，但實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一話的靈魂；看起來思想無比革命，實際上思維十分保守。一旦采用這種思想來指導(dǎo)實踐，很容易給社會主義革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的損失。與之相對應(yīng)的就是實事求是的態(tài)度，用毛澤東的話講就是用馬列主義這根“矢”，去射中國革命實踐這個“的”，理論科學(xué)，目標(biāo)明確，這才叫做“有的放矢”，用中國化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國的實踐，就會做到無往而不勝。回顧我們黨的歷史，回顧世界共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史，我們都可以清楚地看到，什么時候我們堅持了馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設(shè)事業(yè)就一帆風(fēng)順；反之，什么時候我們違背了這一原則，形而上學(xué)地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，我們的社會主義事業(yè)就會遭到嚴(yán)重的挫敗。

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總之，馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，是馬克思主義理論聯(lián)系實際的科學(xué)品質(zhì)所決定的。對于中國共產(chǎn)黨來說，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。

馬克思主義最大的存在意義就是告訴我們，觀察任何一件事情一定要從實踐開始，實事求是，不怕一切思想束縛，哪怕是曾經(jīng)認(rèn)為是正確的，后來被證明是行不通或不合時宜的，都要改正，只要我們的目標(biāo)不變，采取何種形式都不重要。馬克思主義是一種思考問題的方法，不是一種對社會的預(yù)測或規(guī)范，在學(xué)習(xí)馬克思主義時不應(yīng)當(dāng)先入為主的認(rèn)為馬克思主義是某種社會制度的代言人。馬克思主義觀察世界的方法是一流的，用好了它，則無往而不勝。

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卡爾?馬克思

卡爾?馬克思，全名卡爾?海因里希?馬克思（德語：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的開創(chuàng)者。

馬克思是德國的思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、歷史學(xué)家和社會學(xué)家。主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學(xué)思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對于個人的全面而自由的發(fā)展。馬克思創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)理論《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。馬克思認(rèn)為，這是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的東西。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，被認(rèn)為是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。

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恩格斯

弗里德里希?恩格斯（德語：Friedrich Engels，1820年11月28日－1895年8月5日），德國思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家，軍事理論家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾?馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運(yùn)動的領(lǐng)袖。

恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論；參加了第一國際的領(lǐng)導(dǎo)工作。馬克思逝世后，他承擔(dān)整理和出版《資本論》遺稿（第二、三卷）的工作，還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動的重?fù)?dān)。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《反杜林論》等。1895年8月5日，恩格斯因病逝世。