? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 揚州出土一件文物，佐證了《鹿鼎記》里制勝一戰(zhàn)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-12-06? ?青野龍吟
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2020-11-30 來源：朝文社 作者：竹映月江
作為金庸筆下的大IP，《鹿鼎記》自問世以來，便不斷被改編成各種版本的電視劇，留下了一幕幕經(jīng)典鏡頭，成為一代又一代觀眾的青春記憶。
然而，數(shù)版《鹿鼎記》雖各有千秋，可淡化書中韋小寶在雅克薩城之戰(zhàn)卻成了所有導(dǎo)演心照不宣的選擇。究其原因，一來是千軍萬馬攻城的場面拍攝起來耗資巨大，二來其中“辣眼睛”的一幕，也讓眾多導(dǎo)演不約而同選擇了回避。
那么，這逼得各路導(dǎo)演紛紛避之唯恐不及的“辣眼睛”的一幕，到底是怎樣的呢？
看過小說的朋友或許還記得，書中韋小寶帶兵攻打雅克薩城時，一開始在攻城戰(zhàn)里失利，居高臨下的沙俄兵甚至往城頭上撒尿，韋小寶一看怒了，命人拉出軍隊里的“水龍”來，直接把尿撒到水龍里，然后朝著雅克薩城頭狂噴，而后又照著水龍的構(gòu)造，造了一千架水炮，朝著城頭一頓狂攻，把雅克薩城凍成一個冰城，就憑這奇招，成功反敗為勝，奠定痛擊“戰(zhàn)斗民族”的大功。
從影視化的角度看，這個“制勝奇招”確實不便在熒屏上呈現(xiàn)，但這絲毫不影響觀眾們帶著好奇心千萬次的問：清朝真有這么厲害的水龍嗎？
一、水龍問世
要說清朝的水龍厲害嗎？那答案必然是厲害程度超過人們的想象。
2007年，揚州出土了一件水龍實物。據(jù)專家鑒定，這款消防水龍正是來自于清晚期，其結(jié)構(gòu)之精巧，足以讓人嘆為觀止。
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水龍的主體部分，是一個能裝上幾百斤水的深木桶，桶內(nèi)配有銅管、拉鉤、木桿等加壓裝置，其中伸向空中的銅管足有兩米多長，并且巧妙地使用了杠桿原理，與現(xiàn)代消防車操作理論十分相似。經(jīng)測算，若用這樣的水龍滅火，其最大滅火高度可達(dá)20米，想來韋小寶在雅克薩城下若用上這水龍來狂攻，反敗為勝倒也合情合理。
或許有人會說，揚州出土的水龍是清晚期的，而韋小寶卻是康熙年間的人，那時候清朝有水龍嗎？
您別說，還真有。據(jù)史料記載，早在明朝時代，就出現(xiàn)了一種名為“唧筒”的滅火裝置，它既能汲水又能排水，從某種角度來說，算是一種低配版“水龍”。
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不過，當(dāng)時“唧筒”主要用于灌溉，只有火災(zāi)發(fā)生時偶爾兼職消防。這份兼職工作唧筒一干就干到了清朝順治年間，直到上海一位唐姓人士從日本人那里學(xué)來水龍的制作方法，水龍才作為專業(yè)消防工具，正式走上了歷史舞臺。
乍一看，水龍清初就進入中國，韋小寶用水龍來打仗根本不足為奇。但事實上，水龍在國內(nèi)的推廣速度并不快。最初水龍的消費市場僅為江南一帶，而后才慢慢發(fā)展到天津，金庸會想到用水龍來攻城，多半還是因為自身生活經(jīng)歷。
但無論如何，水龍的橫空出世，無疑折射出清王朝的一個歷史貢獻，那就是其古代史上空前完備的防火工作。
二、防火舉措
?？辞鍖m劇的觀眾應(yīng)該不會忘記，紫禁城里各處宮門兩側(cè)，常常擺放著兩口大缸。每口缸直徑都有一米多，高可及胸，這讓觀眾們一度滿臉問號地想，皇帝家收藏這么多水缸干嘛？
其實，這些大缸都是救火的重要工具。不僅如此，清朝雍正年間，皇宮里還設(shè)置了專用于救火的“機桶”，當(dāng)時規(guī)定的機桶數(shù)量為八架，然而，這一數(shù)字在乾嘉時期，迅速膨脹到百余架。
快速增長的消防用具背后，是清代人對火災(zāi)的重視。畢竟乾隆自己就經(jīng)歷過一場火災(zāi)，若非皇五子永琪豁出命去把乾隆背出來，清代歷史只怕都要改寫了。
因此，清代皇室不僅備足了水缸和機桶，還在咸安宮前蓋了25間板房作為火班值廬，同時還準(zhǔn)備了長桿鐵釵子、斧、長桿麻刷、鉤繩等一系列防火工具。
宮中如此，民間對火災(zāi)的防范自是更加嚴(yán)格。比如乾隆末年，揚州一帶就出現(xiàn)“水倉”這一防火利器。
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按時人錢泳的話來說，所謂的水倉，就是有人在鬧市離河比較遠(yuǎn)的地方買一塊地，放上數(shù)十百只裝滿清水的大水缸，有時還要兼設(shè)一兩具水龍，作為消防之用。
說來民間如此重視防火，除了火災(zāi)會造成重大損失外，還與清朝對火災(zāi)的嚴(yán)厲懲治分不開。清代規(guī)定，官員有防火的責(zé)任。康熙皇帝更是曾頒布諭旨說：“凡官員該管地方有延燒房屋者，罰俸三個月；沿?zé)木韨}廒者，罰俸一年，而若是私自將錢糧文冊放家里不小心燒毀的，則要降一級留用?！?/span>
而火災(zāi)大小，也是與官員們的烏紗帽息息相關(guān)。清代規(guī)定，失火燒毀房屋二百間以上的，吏目、守備降一級調(diào)用；兵馬指揮、參將游擊降一級留任，巡城御史罰俸一年。
若是失火燒毀房屋達(dá)四百間以上，吏目、守備便要降兩級調(diào)用；兵馬指揮、參將游擊降一級調(diào)用，巡城御史降一級留任。
倘若失火燒毀房屋超過六百間，吏目、守備要降三級調(diào)用；兵馬指揮、參將游擊降二級調(diào)用，巡城御史降一級調(diào)用。
嚴(yán)懲失火的同時，清代還設(shè)立了保甲制度。州縣城鄉(xiāng)，十戶立一牌長，十牌立一甲長，十甲立一保長。這些基層管理者構(gòu)成了城市消防管理的具體執(zhí)行人，在城市街區(qū)防火、救火發(fā)揮了巨大作用。
正是有了無處不在的防火措施，《鹿鼎記》中韋小寶在昆明城藏了蒙古人罕帖摩后，吳應(yīng)熊方能迅速帶著消防隊來搜人，還能自圓其說地告訴韋小寶，他不過是去姐夫家吃飯，看到火光就近趕來。
誠然，吳應(yīng)熊的說辭并不可信，但他敢如此公然扯謊而不怕對方起疑，或能從側(cè)面證明清代對消防的重視程度。
三、警鐘長鳴
畢竟，經(jīng)過康乾盛世的繁華后，清代人口極具膨脹。乾隆二十九年，全國僅有2億人，而到了道光二十九年，人口便突破了4億大關(guān)。
瘋狂增長的人口引發(fā)了城市臃腫的連鎖反應(yīng)。清朝后期，超過百萬人口的城市就有五個，空前的人口壓力造成城里建筑物密集，一旦有火災(zāi)發(fā)生后果不堪設(shè)想。
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偏清朝怕什么來什么。乾隆庚子年間，北京城南邊一場火災(zāi)，就燒毀了數(shù)千家房屋，火舌一直延伸到城樓上，整整一個月才熄滅。
無獨有偶，嘉慶十五年，又一場大火在某鎮(zhèn)上連燒三天三夜，數(shù)萬戶人家生活受到嚴(yán)重影響，一些無家可歸的人只能寄身于廟宇會館中，在火災(zāi)里喪命的人更是數(shù)不勝數(shù)。
待到光緒年間，可怕的火災(zāi)似乎來得更加頻繁。光緒十四年，漢口火災(zāi)。大火吞噬了上萬間房屋，一直燒到了漢陽城外。
僅僅十年后，又一次大火在漢口發(fā)生。這次大火延燒五千一百七十三戶，焚斃及溺斃者達(dá)三百多人。
一場場觸目驚心的火災(zāi)，讓防火漸漸成了清王朝的大事。防火意識也在許多城市深入人心，演變出了種種奇特的工具。這一切，不但成為金庸創(chuàng)作的素材源泉，也帶給對于現(xiàn)代城市建設(shè)彌足珍貴的意義，那便是：火災(zāi)無情，警鐘長鳴！
參考資料：張先昆《古代滅火器具——唧筒、水龍、水倉》、朱敏、胡儉《揚州發(fā)現(xiàn)清代“消防水龍”》、丁小珊《清代城市消防管理研究》、周允基、劉鳳云《清代的消防組織與救火工具》