? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?豐子愷：這些都不是真的我

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019-4-15 青野龍吟

?在最近一段時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)上

經(jīng)?？梢院鹊胶芏唷柏S子愷先生”這樣的 “人參湯”:

“你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨......”

“不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。”

“大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟......”

“心小了，所有的小事就大了......”

“走正確的路，放無心的手。結(jié)有道之朋，斷無義之友......”

“這個(gè)世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界......”

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“有些動(dòng)物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動(dòng)物主要是肉值錢，譬如牛...... ”

“無愧于天， 無愧于地，無怍于人，無懼于鬼，這樣，人生?！?/span>

以上這些話都是誰(shuí)說的？豐子愷先生？大錯(cuò)特錯(cuò)了！豐子愷先生的家人查遍了《豐子愷文集》以及其他一些作品，根本沒有找到這些文字，應(yīng)該說這些都是“偽豐子愷語(yǔ)錄”，如果豐子愷先生還在世的話定會(huì)哭笑不得。豐子愷先生確實(shí)有不少各方面的論點(diǎn)，包括藝術(shù)、音樂、文學(xué)、兒童、詩(shī)詞、人生哲理等，但是他的文字旗幟鮮明，觀點(diǎn)明確，敘述簡(jiǎn)樸，有條有理。沒有花哨噱頭，沒有嘩眾取寵，更重要是思想性也更加明確。

“偽豐子愷語(yǔ)錄”成為微信朋友圈里的“爆款”，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面是因?yàn)樵诩姺睆?fù)雜的社會(huì)中，我們想要從豐子愷先生身上學(xué)到智慧，但是另外一方面也恰恰說明了我們并沒有了解真正的豐子愷。

巴金說“我腦子里有一個(gè)‘豐先生’的形象：一個(gè)與人無爭(zhēng)、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心”。

郁達(dá)夫點(diǎn)評(píng)豐子愷的散文說道: “人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文清幽玄妙。靈達(dá)處反遠(yuǎn)出在他的畫筆之上”

趙景深在《豐子愷和他的小說文》中說:“他只是平易的寫去，自然就有一種美，文字的干凈流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美?！?/span>

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《豐子愷話人生》

豐子愷∣著 豐一吟∣編

上海譯文出版社2019年1月推出

1898年，浙江省石門縣上唯一一個(gè)姓豐的人家生下來了他家的第七個(gè)孩子，也是惟一的男孩。父母視他為寶貝，為他起乳名為“慈玉”，本名叫“豐潤(rùn)”，之后也曾以 “豐仁”、“豐子顗（yǐ）”為名，最終改名為“豐子愷”，即安樂之意。

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兒時(shí)漫漫 童趣滿滿

兒時(shí)歡樂的日子大多是與小伙伴一起度過的。豐子愷的兒時(shí)，有兩個(gè)親愛的伙伴。樂生和王囡囡，他們兩個(gè)的年齡都比他大。樂生是家里染坊店里的學(xué)徒，小豐子愷稱他為“五哥哥”。

在豐子愷四五歲的時(shí)候，有一天，為了打送客人，家里人都在做米粉包子，氣氛溫暖歡快，他把包子和米飯拿出去和五哥哥共玩。在相互追趕游戲之時(shí)摔倒在門檻上，額上就留下了一條同眉毛一般長(zhǎng)短的傷疤，相面先生對(duì)他說這是破相，這是他的缺陷，但是他卻美其名曰“夢(mèng)痕”，以此紀(jì)念他美麗的兒童時(shí)代。他說“現(xiàn)在我對(duì)這些兒時(shí)的樂事久已緣遠(yuǎn)了，但是說起我額上的疤的來由時(shí)，還能熱烈地回憶神情活躍的五哥哥和這種興致蓬勃的玩意兒”。

另一個(gè)小伙伴王囡囡是小豐子愷的鄰居，名叫王復(fù)生。王囡囡教小豐子愷釣魚，送了他一個(gè)釣魚竿，他們倆一起去釣魚，留下很多童年美好回憶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)前一兩年，王囡囡去看望回到故鄉(xiāng)的豐子愷，稱呼他為“子愷先生”（他本來是叫豐子愷為“慈弟”的），豐子愷后來回憶到王囡囡，他說王囡囡很像魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的閏土。

我向來憧憬于兒童生活。尤其是那時(shí)，我初嘗世味，看見了所謂“社會(huì)”里的虛偽矜忿之狀，覺得成人大都已失本性，只有兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的“人”。

——“漫畫創(chuàng)作二十年”

《豐子愷話人生》第7卷第113頁(yè)

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（豐子愷繪兒童漫畫《折得荷花渾忘卻》）

兩位尊師 春風(fēng)化雨

之后，豐子愷在浙江第一師范學(xué)?！?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有名的師范學(xué)堂求學(xué)之時(shí)遇到了改變他人生的兩位尊師。為他一生的學(xué)習(xí)與經(jīng)歷奠定了基礎(chǔ)。他對(duì)人生的一些獨(dú)到的思想是對(duì)自己尊師思想的傳承。

第一位就是音樂繪畫課的先生李叔同，李叔同上課發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不認(rèn)真聽課的，他下課一定將其留下進(jìn)行交流與勸導(dǎo)，李叔同對(duì)待學(xué)生溫和而嚴(yán)厲的態(tài)度，讓豐子愷很是敬畏。豐子愷說：“凡先生喜歡的，我都喜歡”，問他原因，他答道：“大約我的氣質(zhì)與李先生氣質(zhì)有一些相似”。李叔同先生對(duì)他的教育讓他堅(jiān)定了要“一生奉獻(xiàn)給藝術(shù)”的信念。

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（《豐子愷話人生》內(nèi)頁(yè)1）

他（指李叔同）的受人尊敬使人真心地折服，是另有背景的。背景是什么呢？就是他的人格。他的人格，值得我們崇敬的有兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是凡事認(rèn)真，第二點(diǎn)是多才多藝。先講第一點(diǎn)：李先生一生的最大特點(diǎn)是“凡事認(rèn)真”。他對(duì)于一件事，不做則已，要做就非做得測(cè)地不可……

——“為青年說弘一法師”

《豐子愷話人生》第10卷第170頁(yè)

第二位就是夏丏尊，夏丏尊是豐子愷的國(guó)文老師，他的教育像媽媽一樣事無巨細(xì)，這一點(diǎn)與溫和而嚴(yán)厲的像“爸爸式的教育”的李叔同是完全不同的。很多學(xué)生遇到困難都喜歡找夏先生來幫忙，豐子愷也常常找夏先生請(qǐng)教，后來豐子愷常說：“若不是遇到夏先生，就不會(huì)學(xué)問”。

如若不曾遇見這兩位恩師，就不會(huì)習(xí)得真正的繪畫與文學(xué)；如若不曾遇見這兩位恩師，就不會(huì)深切體會(huì)護(hù)生之心；如若不曾遇見這兩位恩師，就不會(huì)用一顆童心來體察這個(gè)世界。

描繪世界，赤子情懷

豐子愷從小就有藝術(shù)天賦，敏于觀察身邊美好的事物，而且還要試著畫出來。每次放學(xué)后，就到自家的染坊里拿顏料來畫，但是父親覺得畫畫沒有出息，讓他把顏料倒掉。雖然它的“藝術(shù)事業(yè)”剛開始受到了一定的打擊，但是他對(duì)畫畫由衷的喜愛讓他不斷地進(jìn)步，二十幾歲時(shí)就開創(chuàng)了獨(dú)特的筆簡(jiǎn)意深的“子愷漫畫”風(fēng)格，為世人留下了難以計(jì)數(shù)的漫畫作品，影響深遠(yuǎn)。

他不僅是喜愛美術(shù)，音樂也使他神往。他小時(shí)候十分喜愛看鄰人、鄉(xiāng)人拉胡琴，他于1914年進(jìn)入浙江省立第一師范學(xué)校之后，就隨著李叔同先生開始了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)音樂。上海百年名校復(fù)旦大學(xué)的校歌就是豐子愷于1925所譜曲的，沿襲至今，復(fù)旦學(xué)子人人傳頌。

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（《豐子愷話人生》內(nèi)頁(yè)2）

必須是多數(shù)人的共感的美，方能成為藝術(shù)。同感的人愈多，其藝術(shù)愈偉大。

——“藝術(shù)的性狀”

《豐子愷話人生》第1卷第16頁(yè)

所謂藝術(shù)的生活，就是把創(chuàng)作藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的態(tài)度來應(yīng)用在人生中，即教人在日常生活中看出藝術(shù)的情味來。

——“關(guān)于學(xué)校中的藝術(shù)科”

《豐子愷話人生》第1卷第19頁(yè)

豐子愷家中有很多孩子，為他們讀書、陪他們游戲?qū)ωS子愷而言是頂歡喜的事情。在那個(gè)年代，可供孩子們讀的書并不多，豐先生就從《史記》《漢書》《虞初新志》《虞初續(xù)志》《說苑》等中國(guó)古代經(jīng)典作品中挑選出一些適合孩子們讀的小故事，按照自己的理解用白話文的形式將之復(fù)述，然后，他用鋼筆一字一句地寫在他平常愛用的緣緣堂信箋上，簡(jiǎn)單裝訂成冊(cè)，名之為《小故事》，或讓大一點(diǎn)的孩子自己閱讀，或由他讀給小一點(diǎn)的孩子聽，在他的愛的教育下，豐家的孩子快樂成長(zhǎng)。

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《小故事》

豐子愷 編

上海譯文出版社2018年5月出版

豐子愷以為，有趣味的兒童生活，可以救濟(jì)大人們苦悶與煩躁的生活。有一次，大女兒阿寶拿了一雙軟軟的新鞋子，并且把自己腳上穿的鞋子脫掉了給凳子穿上了，得意的說：“阿寶兩只腳，凳子四只腳?！蹦赣H看見連聲呵斥：“別弄臟了襪子！”，然后母親把阿寶迅速擒到了椅子上，從椅子上取下了鞋子，而豐子愷認(rèn)為這是小阿寶的精心“創(chuàng)作”，反倒覺得自己太太毀壞了它。

大人像大人，小孩像小孩，是正點(diǎn)的、自然的狀態(tài)。像小孩的大人，世間稱為“瘋子”，即殘廢者。然則，像大人的小孩，何獨(dú)不是“瘋子”、“殘廢者”呢?

——“關(guān)于兒童教育”

《豐子愷話人生》第7卷第116頁(yè)

親自去看看兒童的世界，不要誤解他們，虐待他們，摧殘他們的美麗與幸福，而硬拉他們到枯燥苦悶的大人的世界里來!

——“關(guān)于兒童教育”

《豐子愷話人生》第7卷第116頁(yè)

生活并不是一直平坦順?biāo)?，豐子愷亦有滿腔憤怒、堅(jiān)決抗擊的一面。1937年9月26日，嘉興已經(jīng)被日本人炸的不成樣子，石門鎮(zhèn)到處都在討論日軍的暴行。豐子愷決定以筆為武器，宣傳抗日。他在“望江南”一文悲憤寫下：“空襲也，炸彈向誰(shuí)投？懷里嬌兒猶索乳，眼前慈母已無頭，血乳相和流”。日本人在杭州灣登陸時(shí)，豐子愷畫下《漫畫日本侵華史》，把自明朝以來的日寇侵華史完完整整地呈現(xiàn)出來。

他在家園被毀，顛沛流離的逃難過程中，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，留下《大樹畫冊(cè)》這樣的人間瑰寶和大量描繪當(dāng)時(shí)環(huán)境的散文隨筆。

人生總是人生。人生的幸福可由人自己制造出來。物極必反。人生到了苦點(diǎn)，必定會(huì)得福。

——“新年小感”

《豐子愷話人生》第8卷第126頁(yè)

人間的事，只要生機(jī)不滅，即使重遭天災(zāi)人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。個(gè)人的事如此，家庭的事如此，國(guó)家、民族的事也如此。

——“生機(jī)”

《豐子愷話人生》第8卷第143頁(yè)

精神永存，藝術(shù)長(zhǎng)青

現(xiàn)在你了解真正的豐子愷了嗎？豐子愷的一生是藝術(shù)的一生，他用一顆赤子之心灑下了無數(shù)顆充滿了童趣的藝術(shù)種子。正如陸游的這句詩(shī)所描繪的：“花前自笑童心在，更伴群兒竹馬嬉”。豐子愷的藝術(shù)不是技巧的事業(yè)，而是心靈的事業(yè)。

當(dāng)一個(gè)人，能夠越過“山重水復(fù)”，穿過“柳暗花明”，歷經(jīng)流年磨礪，嘗盡人間滄桑之后，依然擁有著如孩童一般的赤子之心，那么，他內(nèi)心中所映照出的世界將會(huì)是一沙一世界，一花一天堂，掌中盛無限，剎那成永恒。