? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?東漢銅奔馬“馬踏飛燕” ?考古中國?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2020-11-8? ?青野龍吟
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文化是一個國家、一個民族的靈魂。
習近平指出，考古工作是一項重要文化事業(yè)，也是一項具有重大社會政治意義的工作?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認識歷史離不開考古學。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負責、對人民負責。我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。
習近平強調(diào)，經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景?？脊虐l(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對世界文明的重大貢獻。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進程。
習近平指出，要運用我國考古成果和歷史研究成果，通過交流研討等方式，向國際社會展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻，讓世界了解中國歷史、了解中華民族精神，從而不斷加深對當今中國的認知和理解，營造良好國際輿論氛圍。
考古中國系列將為大家展示博大精深的中華文明，從21世紀中國重大考古發(fā)現(xiàn)、長江流域古代文明遺址開始，從國寶檔案繼續(xù)。
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東漢銅奔馬“馬踏飛燕”
東漢銅奔馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。
東漢銅奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米，重7.15千克。形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。
東漢銅奔馬在1983年10月被國家旅游局確定為中國旅游標志，1986年被定為國寶級文物，2002年1月被列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。
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流傳歷史
1969年，正是備戰(zhàn)備荒的年代。9月初，武威縣新鮮人民公社新鮮大隊第十三生產(chǎn)隊的村民正在挖防空洞。9月10日，揮舞著镢頭的村民，挖到了堅硬的石頭，村民將浮土層刨開后，發(fā)現(xiàn)是一塊磚頭。隨即發(fā)現(xiàn)了磚頭砌的墻體。于是村民們將磚拆開，發(fā)現(xiàn)是一個墓室。
大隊的干部知道了這個消息后。他們帶著馬燈、武器由地道進入墓室，進行查看。這時發(fā)現(xiàn)，這是一個古代的墓葬。一些墓室中，放著銅馬銅車，這些銅車馬并不是很高。很快，墓葬中的各種殉葬品被送到了大隊部。當時，發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)有銅車馬和其它文物就讓生產(chǎn)隊會計負責，用麻袋將這批文物搬運到生產(chǎn)隊的庫房保管，隊干部們還列出了一個入庫文物清單。
盡管如此，村民還是采取了封鎖消息的做法。盡管強調(diào)保密，但消息還是傳到了公社里。新鮮公社書記對此非常重視，他以視察防空洞為由，來到生產(chǎn)隊。提出了一個明確說法，出土的古文物，不能變賣，更不能毀壞，要給上級政府反映。至此，這個消息才被上報。
雷臺漢墓出土銅車馬武士儀仗俑和一件罕見的銅奔馬，在甘肅省以往的考古發(fā)掘中，實屬少見，說明這是一座非常重要的墓葬。后來，武威的文物工作者黨壽山先生親自用架子車，將文物搬運到武威文廟大殿保管起來。到11月和12月間，雷臺漢墓中出土的文物先后兩次被調(diào)到了省上。不過此時人們并沒有真正認識到銅奔馬的價值。
真正認識銅奔馬價值的是郭沫若，他是銅奔馬的伯樂。當郭沫若第一眼看到銅奔馬時，就對銅奔馬的造型贊嘆不已，認為它既有風馳電掣之勢，又符合力學平衡原理，無疑是一件稀世珍寶。據(jù)親歷者說，當時，讓郭老大加贊賞的兩件國寶是唐代金銀棺和東漢銅奔馬，并且說“這兩件拿到北京可以引起轟動。你們好好宣傳，我回去也給你們宣傳宣傳?！焙髞?，銅奔馬在北京的展覽上才一鳴驚人。
現(xiàn)藏于甘肅省博物館。
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出土環(huán)境
雷臺位于甘肅武威城區(qū)北關中路，占地面積12.4萬平方米，距今已經(jīng)有1700多年的歷史。據(jù)史料記載，雷臺為前涼（301年～375年）國王張茂所筑靈鈞臺?！顿Y治通鑒》中記載：為東晉元帝大興四年（公元321年）始筑“周輪八十余堵，基高九仞”?，F(xiàn)雷臺保存基本完好，長106米、寬60米、高8.5米。臺上有明清時期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等十座，其建筑雄偉、規(guī)模宏大。
1969年在雷臺下發(fā)現(xiàn)一處東漢晚期（186年～219年）的大型磚石墓葬，墓道長19.34米，墓室分前、中、后三室及左右耳室各三處，出土有金、銀、銅、鐵、玉、骨、石、陶器等文物231件，在出土文物中最突出的是鑄造精致的99件銅車馬儀仗俑，藝術(shù)價值最高的是一匹銅奔馬。
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東漢銅奔馬“馬踏飛燕”發(fā)掘地
文物鑒賞
東漢銅奔馬在創(chuàng)作上運用了高度寫實的手法。中國在先秦時代，雕塑尤其是純粹的塑作品不是藝術(shù)的大宗。青銅器雕塑主要以擬形器或局部裝飾存在。在造型方法上，與青銅器紋飾樣也是裝飾性強，寫實性差。在這一點上與古希臘、羅馬雕塑造型方法是截然不同的。但到了秦漢時代，塑不僅多起來，而且在藝術(shù)手法上走向了寫實的高峰，不僅體量巨大，而且深入細微，如秦陵出土的兵馬俑以及銅車馬就是這樣的。漢代塑雖然不如秦代的高大與細致，但仍然保持了相當?shù)膶憣嵭?，相比秦代雕塑的靜穆，更多了些運動感。東漢銅奔馬也是如此，比例勻稱，造型精準，雖然沒有過多細節(jié)的刻畫，卻概括性地傳達出其基本形體與動勢。
關于此馬的名稱，歷來眾多專家從不同角度為之命名，最后將其定名為東漢銅奔馬，這也是被認可的名稱，除此以外還有馬踏龍雀、飛燕騮、紫燕騮、天馬、馬神天駟、馬踏飛燕等說法。對于一件藝術(shù)品的命名有這么多的說法，這在藝術(shù)史中絕無僅有，可見其在藝術(shù)史上的巨大影響力。這些不同說法的分歧點在于馬足所踏之鳥的種類。此外還有一種折中的說法——銅奔馬，這種定名很平實，不會有任何失誤，但也避開了對于鳥形底座本身屬性的認定。通過以上的分析可以肯定的是，在馬足下加鳥形底座的做法是此雕塑的一種創(chuàng)新。
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東漢銅奔馬在動態(tài)飛揚下站立的實際問題。在壁畫、畫像石等同類馬匹造型中并沒有看到類似的做法。因為壁畫、畫像石是在二維或近于二維上實現(xiàn)，沒必要節(jié)外生枝。而在雕塑中則是出于現(xiàn)實需要，東漢銅奔馬是一件在三維空間中展開的有體積和重量的物件，而且動感強烈，呈三足騰空之勢，如果與壁畫采用同樣的方法，則不可能使奔馬保持平衡。因此在其足下加上鳥形底座以固定，解決了這一現(xiàn)實問題。它顯然是經(jīng)過精心設計的，既合平力學原理，又使奔馬的輕盈和物體的穩(wěn)定雙雙得到完美的解決，這正是它的高超之處。具體而言，鳥形底座平，與地面接觸面積大，鳥的頭、雙翅、尾呈現(xiàn)伸展狀，增大了穩(wěn)定性，這道理正如三角支架。所有這些，使馬的重心通過足踏于飛燕背上而能保持平穩(wěn)，構(gòu)思之精巧無出其右。
其次，東漢銅奔馬用鳥形底座，在藝術(shù)上也是一種創(chuàng)造。制作者在固定奔馬的同時，將底座的實用功能與藝術(shù)創(chuàng)造結(jié)合起來，這一大膽而又巧妙的做法，增增添了作品的藝術(shù)效果。實際上，借助部件來實現(xiàn)實用與審美目的的做法在漢代是常見的，比如著名的長信官燈就是將雕塑與燈結(jié)合，以宮女的袖管作為排煙道的方法也是如此。塑造一匹馬的逼真形象這并不太難，然而要將一件靜止的物件表現(xiàn)出動感，特別是要表現(xiàn)匹日行千里的良馬風馳電掣的神速，這就不那么容易了。但制作者卻匠心獨運，運用現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，把奔馬和飛鳥絕妙地結(jié)合在一起，大膽地讓馬的右后蹄踏在一只凌空飛翔的鳥身上。這樣就襯托出馬的迅疾，使一匹靜止的銅馬活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在人們面前。東漢銅奔馬身軀粗壯圓渾，但其動作輕盈，用一足將全身重量都放在了一只小小的飛鳥身上，這顯然是經(jīng)過了周密的計算。小鳥似乎正吃驚地回首而望，驚愕于同奔馬的不期而遇。簡直就是“揚鞭只共鳥爭飛”的真實再現(xiàn)。
東漢銅奔馬是東漢青銅藝術(shù)的精品之作。東漢銅奔馬的造型方式，實際上沿用了通行于當時的奔馬的形象，并且創(chuàng)造性地加上了飛鳥，既起到了實際中的固定作用，又增加了馬飛奔的氣勢。但它不同于近現(xiàn)代個體藝術(shù)家的創(chuàng)作，而是一種程式化的創(chuàng)作模式，在形態(tài)上沿用了當時通行的奔馬的造型，并且在馬足下加上鳥形物以支撐穩(wěn)定，這是一種創(chuàng)造。整體上看，東漢銅奔馬是漢代人勇武豪邁的氣概、昂揚向上的精神面貌的表現(xiàn)，反映了漢王朝的強大與富底。
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2002年1月18日，國家文物局將東漢銅奔馬列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。為甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶。
按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標準尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是杰出的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。
原上海市新聞學會副會長張林嵐《一張文集?卷六》：“飛馬超越龍雀的藝術(shù)意境和雕塑表現(xiàn)的濃郁民族風格，富有浪漫主義色彩。此馬出土，‘一洗天下凡馬空’，先秦以來的馬俑為之黯然失色，畫家為之擱筆。”中國作家協(xié)會會員胡楊《傳世國寶全檔案》：“這件鑄造于兩千年前的青銅駿馬，造型生動，比例準確，四肢所呈現(xiàn)出的動勢完全符合馬的動作習性，令中外許多考古學家與藝術(shù)家嘆為觀止。”