國學里的智慧·《論語》
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2018-1-18 青野龍吟
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《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。《十三經》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話言論。論是選擇、探討、交流的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨尊儒術”的口號。
論”讀音為“l(fā)ùn”，從字面上理解，《論語》即為言論的部分匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！薄段倪x·辨命論注》引《傅子》也說：“昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》?！?/span>
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一、《論語》介紹
《論語》乃是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。漢語文章的典范性也源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國時期與墨家對立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”?！墩撜Z》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關于孔子言行的一部書。以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。
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孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”（《文心雕龍征圣》）；書中不僅有關于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。
孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨，表現了誨人不倦的可貴精神，是儒家學派的經典著作之一。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子及其弟子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。
據《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學養(yǎng)高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄??！币驗椤扒笠餐?，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。
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二、孔子簡介
孔子，公元前551年9月28日（農歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農歷二月十一）子姓， 孔氏，名丘，字仲尼。（英文：Confucius）漢族， 在家族中年齡排行第二，故也有人稱為孔老二，春秋時魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。祖上為宋國（今河南商丘）貴族。其父叔梁紇，其母顏氏名徵在。
孔子享年72歲，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地?？鬃邮谴呵锬┢诘乃枷爰?，教育家和音樂家，儒家思想的創(chuàng)始人。是我國歷史上偉大的思想家、教育家、政治家和文學家。他被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首?？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。
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三、流傳版本
《論語》自戰(zhàn)國前期成書問世以后，因秦始皇的“焚書坑儒”政策，幾乎慘遭滅頂之災。到漢初，朝廷明令“大收篇籍，廣開獻書之路”，有些冒著生命危險收藏下書籍的人，紛紛向朝廷“獻書”，因口口相傳再手抄筆錄輾轉反復，字句往往有所差異。今日所讀之本經歷了兩次大改造，一個是西漢末年，漢成帝帝師張禹以《魯論》為主，結合《齊論》編定的《張侯論》，有21篇；西元二世紀中期，鄭玄又以《張侯論》為底本，根據不同版本進行點校，定下《論語》今本，并結集了兩漢間對《論語》的不同解釋。
不到一百年后，何晏把鄭玄本及其反對派的觀點編成了《論語集解》。何晏之后，南北朝時代，皇侃受佛教的影響，編成《論語義疏》。西元八至九世紀，唐朝的韓愈、柳宗元對鄭玄、何晏所編之本都持懷疑態(tài)度，要回到原典。但由于鄭玄在世時已與孔子相差600余年，《論語》原典并不可考。今本據阮元校勘《十三經注疏》本統(tǒng)計，約1萬2千字。
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四、著作結構
學而第一（主要講“務本”的道理，引導初學者進入“道德之門”。）
為政第二（主要講治理國家的道理和方法。）
八佾第三（主要記錄孔子談論禮樂。）
里仁第四（主要講仁德的道理。）
公冶長第五（主要講評價古今人物及其得失。）
雍也第六（記錄孔子和弟子們的言行。）
述而第七（主要記錄孔子的容貌和言行。）
泰伯第八（主要記孔子和曾子的言論及其對古人的評論。）
子罕第九（主要記孔子言論，重點為孔子的行事風格，提倡和不提倡做的事。）
鄉(xiāng)黨第十（主要記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣。）
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五、經典語句
1、人無遠慮，必有近憂：一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。智者卻是能不為眼前得失所羈絆，目光長遠，判斷敏銳。
2、知者樂水，仁者樂山：知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的。仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。
3、己所不欲，勿施于人：自己不愿承受的事，也不要強加在別人身上。這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦韺Υ?。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。
4、與朋友交，言而有信：交朋友，一定要言而有信。對于誠信的人，人們都會尊重他，也會信任他，也會把最重要的事情托付與他，因為誠信的人能夠說到做到，如果做不到的話他就會謝絕。所以我們每一個人在作出承諾之前都要想一想，你的承諾是否能夠兌現？千萬不能信口開河，一定要做個誠實守信的人。
5、君子和而不同，小人同而不和：君子和諧而不同流合污，小人同流合污而不和諧。感悟：君子能夠容忍不同的想法、意見，與人赤誠相見、肝膽相照。小人或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違。當然，在實際學習工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就會落得一個“刺頭”的雅號而成為圈內不受歡迎的人。
6、君子周而不比，小人比而不周：君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別點之一，就是小人結黨營私，與人相勾結，不能與大多數人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結，這種思想在今天仍不失其積極意義。
7、君子喻于義，小人喻于利：君子懂得的是義，小人懂得的是利。
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六、《論語》影響地區(qū)
所有大中華地區(qū)等華人圈，含港、澳、臺、馬、新、等地。
百濟：中世紀的百濟王國(今朝鮮半島)
日本：百濟的五經博士王仁(百濟)于公元5世紀初，王仁渡海前往日本，將《論語》當時兩位名家鄭玄與何晏的注疏獻給日本應神天皇。使?jié)h字在日本得到進一步的推廣。而后圣德太子在各地設學問所。接著是當日本戰(zhàn)國之后，德川幕府積極扶植儒家中的朱子學派以鞏固統(tǒng)治基礎。而當幕府大政奉還之后，明治維新時，又開始流行以論語來作為經商的道理。
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七、書籍評價
古人評價：北宋政治家趙普稱：臨死時對宋太宗道，臣有《論語》一冊，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下。
今人評價：王品集團董事長戴勝益曾宣稱其可以用半部《論語》創(chuàng)王品。
北京師范大學教授于丹：于2006年11月1日出版于丹論語心得一書，引言“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長?！?/span>
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《論語》是孔子思想的集大成之作，在如今社會，仍具現實意義，值得我們去慢慢感悟，細細品味。
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