? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?西方文明史?十字軍東征

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2020-7-29? ?青野龍吟

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十字軍東征（1096—1291年）是一系列在羅馬天主教教皇烏爾班二世發(fā)動(dòng)的、持續(xù)近200年的、有名的宗教性軍事行動(dòng)，由西歐的封建領(lǐng)主和騎士以收復(fù)被阿拉伯、突厥等穆斯林入侵占領(lǐng)的土地的名義對(duì)地中海東岸國家發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，前后共計(jì)九次。

當(dāng)時(shí)原屬于羅馬天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中，羅馬天主教為了收復(fù)失地，便進(jìn)行多次東征行動(dòng)。十字軍在他們占領(lǐng)的地區(qū)建立起了幾十個(gè)十字軍國家，最大的是耶路撒冷王國，此外還有安條克公國、的黎波里伯國等。

自然，它受到了整個(gè)天主教世界累世的傳誦，眾多隨軍教士及后世的教會(huì)編年史家都在竭力記述此役，贊美基督，如神跡般傳誦。同時(shí)，這場戰(zhàn)爭及其后拉丁東方的建立，更是影響了整個(gè)東地中海格局，如一石激起千層浪，受到各方的強(qiáng)烈關(guān)切。拜占庭、亞美尼亞、突厥人、阿拉伯人，各種宗教背景、不同地位出身的史家都在著述陳辭，詳述此事，以資借鑒反思。

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11世紀(jì)末至13世紀(jì)末，西歐教俗封建主和大商人在羅馬天主教會(huì)的發(fā)動(dòng)下，打著從“異教徒”手中奪回“圣地”耶路撒冷的旗號(hào)，對(duì)東部地中海沿岸各國進(jìn)行了持續(xù)近200年的侵略性東征。因遠(yuǎn)征參加者的衣服上縫有用紅布制成的十字，故稱“十字軍東征”。

　 　中世紀(jì)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來。起初，莊園里的手工業(yè)者接受訂貨，產(chǎn)品主要是供封建主消費(fèi)；用的原料是封建主的，手工業(yè)者 的身份也還是農(nóng)奴。后來手工業(yè)者逐步外出，經(jīng)封建主同意可以到其他封建主莊園里工作，回來后向封建主繳納一定數(shù)量的錢。再后來，手工業(yè)者選擇一個(gè)產(chǎn)品容易 賣出的地方，如在城堡修道院附近、橋梁、渡口等地定居下來。這些地方逐漸形成了城市。城市的興起說明商品貨幣關(guān)系有了進(jìn)一步發(fā)展。這種發(fā)展，引起西歐社會(huì) 各階級(jí)地位的變化。

　　西歐社會(huì)本身的矛盾越發(fā)尖銳復(fù)雜。封建主不斷要求新的領(lǐng)地和財(cái)富，而東方的富庶引起他們的貪欲。他們很希望到東方 去建立自己統(tǒng)治的國家。而中小封建主因?yàn)樯唐坟泿抨P(guān)系的發(fā)展而入不敷出。西歐當(dāng)時(shí)盛行長子繼承制，封建主的遺產(chǎn)要全部傳給長子，其他兄弟成了無地騎士，其生活來源靠搶劫和服軍役，因此他們渴望到東方去掠奪財(cái)富和農(nóng)奴。

　　當(dāng)時(shí)，意大利城市如威尼斯、熱那亞、比薩等地的工商業(yè)特別發(fā)達(dá)，這些城市的商人要求在地中海東岸建立商站，以排擠他們的商業(yè)勁敵——阿拉伯和東羅馬的商人，使自己的商品在東方暢銷。所以意大利的城市對(duì)十字軍東征特別起勁，他們以武器、糧餉、船只支持十字軍東征。

　　11世紀(jì)中葉，隨著羅馬帝國的分裂，基督教分裂為東西兩部：在西部以羅馬教皇為教會(huì)最高統(tǒng)治者的基督教派稱天主教，其教會(huì)稱天主教會(huì)；而以東羅馬帝國首都君士坦丁堡為中心的東部教會(huì)自命為“正宗的教會(huì)”，故稱正教或東正教，其教會(huì)稱東正教會(huì)。

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　十字軍的發(fā)起者是教會(huì)。教皇把東侵說成是“圣戰(zhàn)”，企圖借此使東正教會(huì)屈從于羅馬教會(huì)，并強(qiáng)迫穆斯林改信天主教，從而擴(kuò)張教會(huì)勢力。十字軍也有農(nóng)民參 加。1089～1095年，西歐連續(xù)7年發(fā)生災(zāi)荒，疫病四起，常常是整村整村地死亡，迫使農(nóng)民大批離開土地。他們幻想在東方能找到自由，擺脫封建枷鎖，改 善他們的命運(yùn)，就紛紛參加十字軍。這樣，幾乎歐洲所有的階級(jí)和階層的人，不論是封建主、僧侶，還是商人、破產(chǎn)農(nóng)民，動(dòng)機(jī)雖然不同，但都被遠(yuǎn)征東方的欲望所 驅(qū)使。而11世紀(jì)末東方國家的分裂和衰弱狀況也給西歐封建主以可乘之機(jī)。巴格達(dá)的哈里發(fā)政權(quán)在塞爾柱土耳其人打擊下滅亡。東羅馬帝國在地中海東岸的領(lǐng)土不斷被塞爾柱土耳其人所蠶食。東羅馬皇帝為抵御土耳其人向羅馬教皇求救，這正好給了教皇發(fā)動(dòng)?xùn)|侵的一個(gè)借口。1095年11月18日，教皇烏爾班二世在法國南部的克萊蒙召開宗教大會(huì)。人們起誓遠(yuǎn)征，他們紛紛在自己衣服上縫制紅十字作為標(biāo)記。教皇命令各地主教鼓吹十字軍遠(yuǎn)征的神圣使命。德意志、法國的貧農(nóng)首先自發(fā)地參加了遠(yuǎn)征。他們沒有什么食物，路上又沒有給養(yǎng)可以補(bǔ)充，幾乎沒有武器，卻帶著成千上萬的婦女、孩子和老人，向著耶路撒冷走去，許多人不是在路上餓 死、病死，就是被當(dāng)?shù)厝藲⑺?，或賣為奴隸。僥幸到了君士坦丁堡再轉(zhuǎn)到小亞細(xì)亞的人，在同突厥人的第一次開戰(zhàn)中就被打敗，只有幸存的幾千人逃回到君士坦丁堡。

　　1096年秋天，歐洲各國封建主組成的第一次十字軍東征開始了。1097年，各支隊(duì)伍在君士坦丁堡會(huì)合，約有3萬至4萬人。西歐騎土的粗暴無禮，使東羅馬人大為震驚。十字軍一到君士坦丁堡，東羅馬皇帝就迅速地把他們打發(fā)到小亞細(xì)亞，以免殃及自身。由于通往小亞細(xì)亞的路很難走，不時(shí) 遭到土耳其人騎兵的襲擊，再加上天氣炎熱、缺少食物、疾病滋生，許多人馬倒斃。而這些騎士們，為爭奪每一個(gè)被占領(lǐng)城市的統(tǒng)治權(quán)而不斷發(fā)生內(nèi)訌，倒并不急于 去占領(lǐng)耶路撒冷。一直到1099年1月，十字軍才向耶路撒冷進(jìn)軍。5個(gè)月后，抵達(dá)耶路撒冷城下。這時(shí)的十字軍由于兩年多的征戰(zhàn)，雖然人數(shù)已大大減少，但仍 有駐守耶路撒冷軍士的十余倍，共有步兵1.2萬人，騎兵1300人。守城軍士雖僅有1000人，卻進(jìn)行了英勇的抗擊，屢次擊敗十字軍強(qiáng)大的攻勢。面對(duì)這種情況，十字軍制做了許多木梯，企圖依仗人多強(qiáng)行爬上城頭。攻城這一天，十字軍從四面八方展開了猛烈的攻勢，但一直到下午5時(shí)仍未能攻入城池。十字軍決定使 用攻城塔攻城，他們用獸皮遮蓋住攻城塔，一步步地移近城墻。守城軍士則機(jī)智地向攻城塔潑灑沸油和投擲火炬，使不少十字軍燒死在塔內(nèi)。但是大量的攻城塔還在 繼續(xù)不斷地運(yùn)來攻城。結(jié)果，被攻城塔拋擲到城墻上的燃木引起了大火，守城軍士無法抵御敗下城頭。7月15日，抵抗了近40天的耶路撒冷城陷落。接踵而來的 便是大規(guī)模的屠殺和搶掠，被殺害者達(dá)7萬人，而十字軍中的“很多窮漢遂變成富翁”。

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　　十字軍在被占領(lǐng)的地方建立了一些小國，建立西歐封 建制度進(jìn)行統(tǒng)治。為維護(hù)其統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓人民起義，十字軍成立了一些宗教騎士團(tuán)。騎士團(tuán)的成員既是騎士又是僧侶，他們向自己的首領(lǐng)起誓，絕對(duì)服從首領(lǐng)和信守獨(dú)身。戰(zhàn)爭和掠奪是他們的主要目的。騎士團(tuán)有堅(jiān)固的城堡，他們用大量掠奪來的珍寶來擴(kuò)大貿(mào)易和放高利貸。意大利的威尼斯和熱那亞，從十字軍東征中奪得的利益 最多，如獲得享有免稅貿(mào)易權(quán)、占有一些富庶的地方等等。意大利商人把歐洲的呢絨和武器運(yùn)到東方，又把東方的布匹、地毯、水果、香料等貨物運(yùn)到歐洲，從中發(fā) 了大財(cái)。

　　十字軍占領(lǐng)的國家并不鞏固，穆斯林和當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)常襲擊他們，十字軍內(nèi)部又經(jīng)常發(fā)生沖突，矛盾重重。而這時(shí)東方穆斯林各蘇丹國 開始團(tuán)結(jié)起來，共同抗擊十字軍。十字軍很快失去了大部分占領(lǐng)地區(qū)。為此西歐組織了第二次十字軍東征（1147～1148），企圖攻占大馬士革，但遭到了失敗。

? ? 12世紀(jì)后半葉，塞爾柱土耳其人以埃及為中心建立起一個(gè)強(qiáng)大的穆斯林國家，他們的軍事首領(lǐng)薩拉丁是一個(gè)勇敢、機(jī)智的統(tǒng)帥，穆斯林十分尊敬他。他向十字軍宣布“圣戰(zhàn)”，頻頻打擊十字軍。十字軍騎士聽到他的名字就害怕。1187年7月初，薩拉丁派一小部分兵力圍攻太巴列，誘使十字軍主力前來救援。7月3日，十字軍大隊(duì)人馬進(jìn)入杰貝爾居南山區(qū)。薩拉丁聞?dòng)嵈笙?，不禁高聲叫道：“這真是天從人意！”原來這里是一片焦干的丘陵地帶，無任何水源保證。薩拉丁迅即派出一支輕騎兵去吸引、牽制十字軍前衛(wèi)部隊(duì)，同時(shí)讓大軍悄悄地繞過十字軍前衛(wèi)部隊(duì)，對(duì)十字軍主力形成一個(gè)大包圍圈。入夜，薩拉丁派人在暗中破壞了十字軍的貯水罐的同時(shí)又不斷地騷擾十字軍，向他們的營地頻頻放箭，一次次打退企圖沖出包圍圈去附近湖邊取水的十字軍騎士。并在草叢中放火，讓煙火借風(fēng)勢直沖十字軍營帳，使十字軍一夜困頓不堪。第二天上午，薩拉丁軍隊(duì)繼續(xù)攻擊，密集的箭雨使十字軍步兵大受損失。十字軍遂調(diào)整部署，讓步兵撤到中央，而令騎士向薩拉丁弓箭手沖擊。這樣反而使隊(duì)形混亂，所有的部隊(duì)都混在一起亂成一團(tuán)。十字軍騎士盡管不斷進(jìn)行反沖擊，但都被打退。最后，薩拉丁從四面八方發(fā)動(dòng)總攻，壓縮包圍圈，在四周又筑起一道火墻，把十字軍死死地圍在哈丁高地上。走投無路的十字軍，為免于一死都紛紛投降了。哈丁高地一戰(zhàn)，俘虜了包括耶路撒冷國王在內(nèi)的許多十字軍高級(jí)將領(lǐng)，上百名騎士和成千名步兵陣亡。此戰(zhàn)之后3個(gè)月內(nèi)，薩拉丁軍隊(duì)接連攻克阿卡、托倫、貝魯特、西頓、凱撒里亞、雅法和阿什凱隆等沿海城市。9月下旬，薩拉丁兵臨耶路撒冷城下。10月2日，耶路撒冷乞降，被十字軍占領(lǐng)達(dá)幾十年之久的耶路撒冷重又回到穆斯林手中。

　 　薩拉丁占領(lǐng)耶路撒冷的消息傳到西歐，使西歐各國的封建主大為震驚，教皇烏爾班三世驚恐而死。于是西歐又慌忙組織了第三次十字軍東征（1189～1192）。這次遠(yuǎn)征軍聲勢浩大，由德皇紅胡子腓特烈一世、英王獅心理查、法王腓力二世親自率領(lǐng)。但出師不久，德皇還未到達(dá)巴勒斯坦，就在小亞細(xì)亞一條河中淹死，他所率領(lǐng)的德國十字軍也大半折回。理查和腓力常起沖突，戰(zhàn)略又不一致，因此進(jìn)攻耶路撒冷的計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn)。十字軍運(yùn)動(dòng)最高峰的第三次東征也沒取得多大成果。

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? ? 1202～1204年，教皇英諾森三世組織了第四次十字軍東征，這次東征最能說明十字軍的侵略性質(zhì)。它不是去從穆斯林手中奪取耶路撒冷，而是去攻打和他們同樣信奉基督教的東羅馬帝國。1204年，十字軍攻占了君士坦丁堡，使這座名城慘遭破壞，許許多多的古代藝術(shù)珍品被毀，甚至把古代銅像都拿來熔化改鑄貨幣。據(jù)史書記載，每個(gè)十字軍人“所分得的財(cái)物太多了，簡直無法計(jì)算，其中有黃金、白銀、寶石、金銀器皿、絲綢衣服、貴重毛皮，凡是世界上最寶貴的東西都有”。占領(lǐng)君士坦丁堡后，他們不想再向東方遠(yuǎn)征，而是瓜分東羅馬帝國的領(lǐng)地，建立了一個(gè)拉丁帝國（1204～1261）。直到1261年，希臘人才奪回了君士坦丁堡，但君士坦丁堡再也不能從十字軍的浩劫中恢復(fù)過來。

　　十字軍遠(yuǎn)征的前景越來越壞，已沒有任何希望重新奪占耶路撒冷。于是，羅馬教會(huì)散布一種奇談怪論，說成年人“有罪”不能奪回圣地，只有純潔的兒童可以參加遠(yuǎn)征。1212年，為數(shù)約3萬名，年齡都在12歲以下的兒童，分乘7艘商船從馬賽進(jìn)發(fā)。船行到撒丁島附近時(shí)，遭到風(fēng)暴襲擊，兩艘船沉入海底。其余商船上的孩子的命運(yùn)也極為悲慘，船主把他們運(yùn)到埃及后，全部賣為奴隸。從德意志出發(fā)的2萬名兒童的結(jié)局同樣很凄慘。當(dāng)這批孩子南下意大利時(shí)，當(dāng)?shù)卣麄兓丶遥@些兒童幾乎在回程中全部死掉。

　　后來教皇和西歐封建主又組織了幾次十字軍。1270年是最后一次（第八次），是法國國王“圣者”路易九世組織的。這次也以失敗而告終，路易九世染疾身亡。1291年，十字軍在東方的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)——阿卡城，在埃及軍隊(duì)43天的圍攻下丟失了。至此，十字軍東征以全面失敗而結(jié)束。

十字軍遠(yuǎn)征持續(xù)了將近200年，羅馬教廷建立世界教會(huì)的企圖不僅完全落空，由于本著收復(fù)被阿拉伯和突厥入侵的土地結(jié)果卻因?yàn)楦鞣N原因造成了失敗，使教會(huì)的威信大為下降，后世史家評(píng)論說：“在某種意義上說，比失敗還更壞些。”但是十字軍對(duì)穆斯林卻一直保持著軍事上的優(yōu)勢。查爾斯?歐曼認(rèn)為，正是因?yàn)槭周姵錾尿T兵和步兵戰(zhàn)術(shù)，突厥人才學(xué)會(huì)了步騎混合。十字軍被稱為“鐵人”。突厥式戰(zhàn)術(shù)被證明對(duì)十字軍作用有限。對(duì)敘利亞和埃及的穆斯林來說，很多時(shí)候幾百名十字軍就是不可阻擋的存在。而穆斯林也經(jīng)常使用堅(jiān)壁清野的焦土戰(zhàn)術(shù)來對(duì)付十字軍。同時(shí)代的穆斯林學(xué)者更是要求軍隊(duì)面對(duì)十字軍時(shí)不到迫不得已不要開戰(zhàn)。十字軍在戰(zhàn)場上面對(duì)穆斯林時(shí)的強(qiáng)勢表現(xiàn)，被認(rèn)為與后世英國殖民者在印度的表現(xiàn)很相似。

從12世紀(jì)開始，即大約在第一次十字軍東征之后，回憶錄和歌曲形式的文學(xué)詩歌興盛起來。十字軍史詩的發(fā)展和擴(kuò)散被一些學(xué)者稱為“12世紀(jì)的復(fù)興”。

很多人干脆就沒有回歐洲，尤其是那些在歐洲沒有繼承土地機(jī)會(huì)的不是長子的人。留下來的人在圣地建立了軍事、文化和商業(yè)前哨。他們?cè)诘谝淮螙|征后建立起來的要塞，常常是歐洲封建制度的移植。

華盛頓美國大學(xué)伊斯蘭研究中心主任阿克巴?阿赫邁德說：“十字軍東征取得了輝煌的勝利?！彼挠绊懮羁蹋簩?duì)當(dāng)時(shí)優(yōu)越的穆斯林文明來說，東征及其造成的破壞打擊了伊斯蘭世界，動(dòng)搖了穆斯林的信心；而對(duì)歐洲來說，十字軍東征則是一個(gè)起點(diǎn)，它推動(dòng)著歐洲走向開放的現(xiàn)代世界。

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數(shù)個(gè)世紀(jì)以來，對(duì)于歐洲的基督徒來說前往圣地朝拜是一項(xiàng)最為普遍的活動(dòng)。雖然重要的宗教中心都在歐洲，但許多重要圣地卻在巴勒斯坦。塞爾柱突厥的興起，讓前往耶路撒冷和其它中東地區(qū)的旅行危險(xiǎn)性驟增。土耳其人對(duì)非穆斯林沒什么好處，并且結(jié)束了阿拉伯人與基督徒之間尚稱和平的關(guān)系。同時(shí)，土耳其人在小亞細(xì)亞占領(lǐng)有價(jià)值的土地，給予拜占庭極大的壓力。1095年，為了響應(yīng)來自拜占庭皇帝請(qǐng)求協(xié)助的要求，教皇烏爾班二世號(hào)召了由基督教戰(zhàn)士所組成的十字軍，企圖從穆斯林手中重新奪回巴勒斯坦。

征募十字軍一事激起歐洲騎士的熱烈響應(yīng)，一方面是出于本身激烈的信仰，一方面教皇也保證只要為圣戰(zhàn)而死均可得到上天國的回報(bào)。此外另一個(gè)誘因，是收復(fù)被阿拉伯入侵所奪取的土地。

到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三萬大軍由君士坦丁堡橫越到小亞細(xì)亞。盡管領(lǐng)袖之間一直爭斗不休，而十字軍與拜占庭支持者間的承諾也告破裂，這支東征的隊(duì)伍依舊踉蹌前進(jìn)。在此過程中，突厥人受到重創(chuàng)。法蘭克騎士的耐力和體能讓他們贏得一連串勝利的戰(zhàn)役。安條克于1098年被占領(lǐng)，耶路撒冷則在1099年被收復(fù)。雖然許多十字軍在戰(zhàn)后返回家園，但也有若干強(qiáng)悍的戰(zhàn)團(tuán)留下來建立與歐洲相仿的封建王國。

在巴勒斯坦的十字軍統(tǒng)治者，在人數(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他們?cè)噲D要控制的異教徒人口，因而采取興建城堡與實(shí)行寬容政策的方式掌控穆斯林。不過，法蘭克的文化和宗教博得了該地區(qū)居民的好感。