? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?西方文明史?文藝復興時期的科技發(fā)展
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-8-3? ?青野龍吟
文藝復興的源頭就是文化解放，教會的文學控制能力嚴重下降。另一方面隨著資本主義的發(fā)展和舶來財富的積累,社會對知識、尤其是科技的需求越來越大，識字面的擴展成為必要?？傮w來說,資本主義的發(fā)展擊碎了教會的思想控制,引發(fā)了歐洲知識擴張，同時也助長了科技的發(fā)展。
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率先提出地球和眾行星繞太陽運行即日星說的科學家是尼古拉.哥白尼。在此之前，亞里士多德的地心說一直受到人們的推崇，猶如一顆石子扔進水里，日心說的推出，引起許多人的關(guān)注。
在哥白尼之前的新柏拉圖主義者認為，圓是最完美的，運動比靜止更接近神性。哥白尼從中得到靈感，1530年，他完成了《天體運行》一書，1543年出版，在書中，他指出，太陽和地球是運動的，靜止只是相對的，他的這種觀點，與圣經(jīng)中的教義相對立，因此，他的日心說得不到響應。
哥白尼的天文學觀念，由伽利略和開普勒得以佐證。開普勒認為，因為與太陽距離的遠近不同，行星的運行速度也隨之變化，根據(jù)自己的定律計算，所有行星繞太陽運轉(zhuǎn)是按照橢圓形的軌道進行的。這比哥白尼更前進了一步。后來，牛頓的萬有引力定律，更為日心說宇宙觀提供了有力的依據(jù)。
伽利略曾經(jīng)用自制的能放大三十倍的望遠鏡觀察太空，木星和他的衛(wèi)星，土星和他的光環(huán)，甚至太陽中的黑子都被他發(fā)現(xiàn)了。伽利略說，除了太陽系，宇宙中還有更浩瀚的銀河系。1623年，羅馬宗教法庭起訴伽利略，要他必須承認自己的錯誤，否則判終身監(jiān)禁。伽利略無奈地口頭上認錯，但是心里依然堅持。
布魯諾在宣傳日心說時，對基督教的教義逐一進行了反駁和否認。他認為，神靈主宰世界的學說全是無稽之談，宇宙空間決定不存在神和上帝，因此，宗教裁判所判定布魯諾為異端，犯下大逆不道之瀆神罪，然后處以火刑，將布魯諾活活燒死了。
這一時期，在物理學，數(shù)學和醫(yī)學方面也有許多重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。伽利略的慣性定律，意大利數(shù)學家卡爾達諾的解三次方程公式，比利時醫(yī)生維薩留斯的解剖學，英國醫(yī)生哈維的人體血液循環(huán)理論等，都極大地推進了科學的發(fā)展。
在哲學思想領(lǐng)域，機械唯物論擺脫經(jīng)院哲學的束縛發(fā)展起來。英國近代資產(chǎn)階級唯物論哲學家佛郎西斯.培根出生在英國倫敦的一個貴族家庭，12歲入劍橋大學。培根非常反感那里的“經(jīng)驗哲學”的統(tǒng)治。他一生大部分時間在官場中度過，然而作為政客，他飽嘗了仕途之艱辛。他著有《學術(shù)的進展》《新工具》《科學的價值與增長》等。提出的歸納法，成為研究自然科學的方法，并提出，“知識就是力量”的名言，這反映了新興資產(chǎn)階級需要利用科學知識認知和改變自然，造福人類的需求。
法國理性主義的創(chuàng)始人笛卡爾出生貴族家庭，從小就勤于思考，1616年獲得法律博士學位，后當上一名軍官，長期服役。1618年，他結(jié)識了物理學家伊薩克.畢克曼，受期影響而從事科學研究，之后回到法國，開始致力于科學研究活動，他認為宇宙是統(tǒng)一于運動的物質(zhì)，但是他又把物質(zhì)運動只看做是機械運動。在理論上，他采用理性演繹法，片面強調(diào)理性認知的可造性，否認感性認知的作用。同時，由于無法解釋理性認知的來源，于是不得不求助于神啟真理，因此，他也是“心物彼此孤立”的二元論者。
文藝復興運動持續(xù)了近300年，其重大歷史意義在于他不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，尤為重要的是改變了人們的觀念，解放了人們的思想。
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天文奠基人哥白尼
哥白尼是文藝復興時期波蘭著名的天文學家，是太陽中心說的創(chuàng)始人。他的太陽中心說的創(chuàng)立，從根本上糾正了地球中心說，揭穿了宗教神學偽造的謊言，對社會革命起了巨大的推動作用。
? ? 1473年，哥白尼出生于波蘭托倫城的一個商人家庭。由于父母早喪，他從小就由當教士的舅舅撫養(yǎng)。１８歲時來到當時波蘭的首都克拉科夫，在克拉科夫?qū)W學習。由于受到意大利文藝復興思想的影響，哥白尼在那里接受了人文主義的思想，同時對天文學和數(shù)學發(fā)生了濃厚的興趣，開始用天文儀器觀測天象。
? ? 哥白尼大學畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，舅舅為了讓哥白尼繼承自己的衣缽，在天主教會任職，就送他到意大利留學，學習教會法律。
? ? 1495年，哥白尼來到文藝復興的發(fā)源地意大利，到波倫亞大學學習教會法。然而，哥白尼的興趣卻在天文學上，他利用一切閑暇時間刻苦攻讀天文學與數(shù)學著作，并堅持觀測天象。后來，哥白尼又先后進入帕多瓦大學和法拉臘大學學習醫(yī)學、教會法，但他仍不改初衷，堅持天文學的研究。在意大利，哥白尼結(jié)交了一批天文學家，他們經(jīng)常交換對天體結(jié)構(gòu)的認識。加上哥白尼自己的觀測研究，他開始對盛行于歐洲已一千年之久的“地球中心說”產(chǎn)生了懷疑?！暗厍蛑行恼f”是古希臘哲學家亞里士多德提出來的，公元２世紀羅馬天文學家托勒密又加以推演論證，使它進一步系統(tǒng)化了。
? ? 地心說認為地球靜止不動地居于有限的宇宙中心，日月星辰都圍繞地球運轉(zhuǎn)。教會借助這種理論，說上帝創(chuàng)造了地球，并讓它居于宇宙中心，日月星辰都是上帝創(chuàng)造出來用于點綴宇宙的裝飾品。這個理論被教會奉為金科玉律，用來統(tǒng)治、愚弄人民，為他們自己服務。
? ? 1506年哥白尼回到祖國，在弗羅恩堡大教堂擔任教士。從此，他獲得了一定的物質(zhì)保障與充裕的時間，來從事他所熱愛的科學研究工作。
為了研究方便，哥白尼特意選擇了教堂圍墻上的箭樓作宿舍兼工作室，在里面設(shè)置了一個小小的天文臺，用自制的簡陋儀器，開始了長達３０年的天體觀測。正是在這里，他寫下了震驚世界的巨著《天體運行論》，其中選用的２７個觀測事例，就有２５個是他在這個箭樓上觀測記錄的。
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? ? 《天體運行論》共有６卷。在書中，哥白尼大膽地提出：“太陽是宇宙的中心，所有行星都圍繞太陽運轉(zhuǎn)；地球不是宇宙的中心，而是繞太陽運轉(zhuǎn)的一顆普通行星?！?“人們每天看到的太陽由東向西運行，是因為地球每晝夜自轉(zhuǎn)一周的緣故，而不是太陽在移動?！?/span>
? ? “天上的星體的不斷移動，是因為地球本身在轉(zhuǎn)動，而不是星體圍繞著靜止的地球轉(zhuǎn)動?！?/span>
? ? “火星、木星等行星在天空中有時順行，有時逆行，是因為它們各依自己的軌道繞太陽轉(zhuǎn)動，而不是因為他們行蹤詭秘?！?/span>
? ? “月亮是地球的衛(wèi)星，一個月繞地球轉(zhuǎn)一周?！?/span>
? ? 哥白尼還在這本書中批判了托勒密地球是靜止的理論。指出地球在運動時，人們只所以覺得是整個宇宙在轉(zhuǎn)動，猶如人在行船上，不覺船動而覺得陸地和城市后退一樣。地球不動是假像，地球繞太陽轉(zhuǎn)動才是真實。
? ? 哥白尼知道，他的“太陽中心說”必將給封建教會以沉重的打擊，必將暴露上帝創(chuàng)造世界說法的荒謬。所以他躊躇了很久，直到他已是６９歲的老人時，才同意將他的《天體運行論》出版。１５４３年５月的一天，當拿到這本書時，他已經(jīng)癱瘓在床一年多了，他只摸了摸書的封面，便欣慰地閉上了眼睛。
? ? 哥白尼創(chuàng)立的“太陽中心說”從根本上改變了舊的宇宙觀，揭穿了宗教神學偽造的謊言，在科學發(fā)展史上具有劃時代的意義，從此自然科學便從宗教神學中解放出來。
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科學殉道者布魯諾
喬達諾?布魯諾（Giordano Bruno，1548—1600）出生于意大利諾拉城的一個沒落的貴族家庭，受時代的影響，15歲時被家人送進了那不勒斯修道院，22歲時，他成為一名牧師，并獲得了哲學博士的學位。然而愛好鉆研和探究事物本原的布魯諾在讀到哥白尼所著的《天體運行論》之后，對上帝創(chuàng)造世界的傳統(tǒng)說法發(fā)生了懷疑。盡管他是一個教徒，相信上帝，但是當宗教、上帝與科學、真理發(fā)生矛盾時，布魯諾便毅然拋棄了前者，于是他便寫出了對《圣經(jīng)》的質(zhì)疑。他的文章被教會發(fā)現(xiàn)，立刻對他提出了警告，還把他從修道院開除了。如果此時布魯諾表示反悔，他完全可以保持自己的教職，甚至可以步步高升。然而布魯諾一旦發(fā)現(xiàn)了真理，便堅信不疑。教會自然不允許一個否定上帝、批判上帝的人存在于自己的教會中，更不允許這種叛逆者宣傳他的主張，于是便下令通緝布魯諾。
從27歲起，布魯諾便開始過上了逃亡的生活，他先在意大利境內(nèi)，先后到過羅馬和威尼斯，但皆不容他安身。29歲時他不得不離開祖國逃到瑞士，在那里他因堅持維護自然科學的真理受到當局的逮捕，又遭驅(qū)逐。他就又逃亡到法國和英國，在各大學里宣講自己對世界和天體的認識。他寫出了《論原因、本原和統(tǒng)一》、《論無限性、宇宙和諸世界》等一系列論著，不僅批判了上帝創(chuàng)造世界，而且對1000多年來統(tǒng)治天文界的地球中心說進行了批判。
布魯諾身為宗教人員，有機會看到了哥白尼的著述。布魯諾為哥白尼所闡述的真理所折服，從而背叛了上帝，而成為哥白尼太陽中心說的忠實信徒。布魯諾的專業(yè)不是天文學也不是數(shù)學，但他卻以超人的預見大大豐富和發(fā)展了哥白尼學說。他沿著哥白尼所開辟的學說繼續(xù)前進，經(jīng)過他的研究，進一步指出太陽中心說的不足，指出宇宙是無限的，時間是永恒的，太陽中心不過是宇宙無數(shù)星系中的一個，這就防止了人們對太陽中心的崇拜，極大地擴展了人們對宇宙無窮奧秘的探求，推動了人們對天體宇宙的研究。同時他還指出宇宙萬物有生有滅不斷變化，由此他推斷人類的歷史也是不斷發(fā)展變化的。
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布魯諾以勇敢的一擊，將束縛人們思想達幾千年之久的“球殼”搗得粉碎。布魯諾的卓越思想使與他同時代的人感到茫然，為之驚愕！一般人認為布魯諾的思想簡直是“駭人聽聞”。甚至連那個時代被尊為“天空立法者”的天文學家開普勒也無法接受，開普勒在閱讀布魯諾的著作時感到一陣陣頭暈目眩！
然而當一種先進的思想和科學認識未被人們普遍認識時，受舊有觀念束縛的人們往往會不自覺地抵制本來是科學的真理的認識。所以，為了使人們都掌握真理，布魯諾在英國和法國曾多次組織辯論會，宣傳他的主張。當時羅馬教皇統(tǒng)治著整個歐洲，眼看布魯諾的真理宣傳日益征服更多的聽眾，教皇惶恐不安，布魯諾又遭到驅(qū)逐，于是又流亡到德國，他每到一處都熱情地向人們宣傳，同持有舊觀念的人們進行論爭。教皇認定布魯諾是一個危險的火種，害怕他每到一處就會燃起人們對宗教懷疑和否定上帝的烈火，于是便策劃了騙局，對他進行制裁的陰謀。羅馬教會宗教裁判所的密探，以和布魯諾的“友誼”為名，私下邀請布魯諾到威尼斯講學。布魯諾太輕信了，太不了解教皇的殘忍了，他不知道那“友誼”的邀請不過是教會布下的一個陷阱，他高興地到了威尼斯，然而一進城，便被關(guān)進了監(jiān)獄，宗教裁判所給布魯諾限定了“仁慈”的40天反省期，讓他宣布放棄自己的觀點，然而布魯諾卻堅持“異端”，終被處死。
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傳奇航海家哥倫布
哥倫布生于意大利熱亞那，卒于西班牙巴里亞。哥倫布十分崇拜曾在熱亞那坐過監(jiān)獄的馬可?波羅，他讀過《馬克?波羅游記》，十分向往印度和中國。當時，地圖說已經(jīng)很盛行，哥倫布也深信不疑。他先后向葡萄牙、西班牙、英國、法國等國國王請求資助，以實現(xiàn)他向西航行到達東方國家的計劃，都遭拒絕。
15世紀歐洲資本主義開始出現(xiàn)，許多國家競相尋找海外市場，地處東方的亞洲是他們探險的目標。
許多探險家紛紛遠航，哥倫布在西班牙大金融家和國王的支持下，開始了尋找東方的航行。1492年，哥倫布率領(lǐng)三艘小帆船組成的船隊，從西班牙港口出發(fā)，向西航行，試圖橫渡大西洋，到達亞洲。
哥倫布率領(lǐng)船隊在海面上航行了71天，來到了一個小島。但并沒有見到馬可波羅描寫的中國的城鎮(zhèn)和宮殿，哥倫布十分失望，只好返回西班牙。
從1493年開始，哥倫布再次進行探險，1498年，哥倫布來到南美洲北部大河的河口，無意中發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。當時，哥倫布并沒意識到他的發(fā)現(xiàn)有多么重要，直到后來，人們才意識到發(fā)現(xiàn)美洲大陸是一個了不起的成就。
哥倫布一生從事航?；顒?。先后移居葡萄牙和西班牙。相信大地球形說，認為從歐洲西航就可達東方的印度和中國。在西班牙國王的支持下，先后4次出海遠航到達了西歐人認為的美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。
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實驗開拓者伽利略
伽利略來自曾顯赫一時的古老的佛羅倫薩貴族家庭，他出生在文藝復興之后的1564 年。他的父親酷愛音樂和數(shù)學，尤其精通六弦琴。父親這些音樂的天賦、數(shù)學的能力和善于動手實驗的基因都遺傳給了伽利略。
伽利略身材中等，體格魁梧，熱情、充滿活力、幽默、善于演講。他社交能力極強，在宗教界、教育界、藝術(shù)界都有優(yōu)秀的朋友。交往中他有善辯的言辭，思維上他有超群的智慧，生活中他有宗教的信仰，學術(shù)上他有批判的精神，科研中他有實驗的思想。他清楚，“雖然理論需要的是證明，但是人們需要的是說服”。他身上這些優(yōu)秀的特征造就了一個時代巨人。
伽利略本來是學醫(yī)學的，但他在1585年放棄了學醫(yī)而改為研究數(shù)學和物理。1589 年，他被任命為比薩大學的數(shù)學教授，在大學里伽利略是一個優(yōu)秀的教師，講課引人入勝，名聲傳遍歐洲。伽利略后來主要研究天文和物理，成為實驗物理學家、應用發(fā)明家，為人類做出了重要貢獻。
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伽利略動手能力極強。他是家里7個孩子中的老大，從小好奇心就強，喜歡與人爭辯，從不滿足別人告訴他的道理，而要自己去探索與證明。靈活的大腦與精巧的手指總是使他忙個不停，他經(jīng)常為伙伴們制造“玩具”。后來，他制造了望遠鏡、顯微鏡和空氣溫度計，發(fā)明了“幾何軍事羅盤”等。1610 年，他用自己制造的望遠鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)了新世界。他用觀測到的天文現(xiàn)象捍衛(wèi)了哥白尼學說，為此，1616 年他受到宗教裁判所的譴責。伽利略在1632 年因出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，再次受到宗教法庭的審判并被判監(jiān)禁。1638 年他的杰作《關(guān)于兩門新科學的對話》出版。1642 年1 月8 日，78 歲的伽利略在阿塞特里逝世。