? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 曠世怪杰：他是西方人最崇拜的中國(guó)人

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2019-4-1 青野龍吟

辜鴻銘，說(shuō)起這個(gè)名字，估計(jì)德國(guó)人會(huì)比我們先笑。

辜鴻銘是晚清民國(guó)人，生前就極有名。西方人說(shuō)，不去看紫禁城也不要緊，但不可不看辜鴻銘啊。

這么多國(guó)家中，辜鴻銘在德國(guó)的名氣最響。不茍言笑的德國(guó)人竟然成了辜鴻銘的迷弟迷妹，你說(shuō)很詭異吧？

但辜鴻銘在我們印象中，評(píng)價(jià)一般甚至接近負(fù)面。經(jīng)常貼在他身上的標(biāo)簽不外乎：拖長(zhǎng)辮，小腳癖，老怪物，好罵人，頑固守舊，尖酸刻薄，與封建殘余沆瀣一氣……

但小編覺(jué)得，這些標(biāo)簽都把辜鴻銘片面化了。

辜鴻銘比我們想象的有趣得多。他把玩世不恭、嬉笑怒罵變成了一種生活方式，甚至針砭時(shí)弊、表達(dá)政見(jiàn)也是這種態(tài)度，藏得太深，以至于我們只知道他的怪誕和保守，不懂得他的幽默和激進(jìn)。

現(xiàn)在，讓我們?cè)囍€原一個(gè)真實(shí)的辜鴻銘。

一

在民國(guó)，有三條辮子最出名，一條是張勛的，一條是王國(guó)維的，還有一條是辜鴻銘的。

如果說(shuō)，張勛留的是政治野心的辮子，王國(guó)維留的是文化象征的辮子，那么，辜鴻銘留的就是刻意搞笑的辮子。

周作人寫文章說(shuō)，辜鴻銘頭上一撮黃頭毛，卻編了一條小辮子，連他的車夫也是一個(gè)背拖大辮子的漢子，和主人正好一對(duì)。

當(dāng)時(shí)辜鴻銘在北大教書，被稱為該校最古怪的人。

羅家倫上過(guò)辜鴻銘的英詩(shī)課，看不慣他的辮子，曾對(duì)同學(xué)開玩笑說(shuō)：“有沒(méi)有想要立刻出名，只要在辜先生上樓梯時(shí)，把他的辮子剪掉，明天中外報(bào)紙一定競(jìng)相刊載。”當(dāng)然，這個(gè)名并沒(méi)有人敢出。

這條辮子這么礙眼，辜鴻銘卻引以為豪。他留著辮子，但從不說(shuō)一堆死忠的話。而時(shí)常以幽默化解人們對(duì)他辮子的好奇。

學(xué)生們嘲笑他的辮子。他平靜地懟了回去：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的?！?/span>

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在一次飯局上，辜鴻銘主動(dòng)跟胡適聊到，去年（1920）張勛過(guò)生日，辜送了他一副對(duì)子，上聯(lián)是“荷盡已無(wú)擎雨蓋”，他讓胡適猜下聯(lián)是什么？胡適一時(shí)想不出好句，只好問(wèn)他，“想不出好對(duì)，你對(duì)的什么？”他說(shuō)：“下聯(lián)是‘菊殘猶有傲霜枝’。”

他又問(wèn)：“你懂得這副對(duì)子的意思嗎？”胡適說(shuō)：“‘菊殘猶有傲霜枝’當(dāng)然是張大帥和你老先生的辮子了?！嬗晟w’是什么呢？”他說(shuō)：“是清朝的大帽。”

辜的日本友人薩摩雄次說(shuō)，若有人問(wèn)及辮子的事，辜就會(huì)搖頭晃腦地說(shuō)：“這是我的護(hù)照?！?/span>

辜老先生，你這么愛(ài)調(diào)侃你的辮子，有考慮過(guò)辮子的感受嗎？

二

辜鴻銘是一個(gè)狂傲的人。老實(shí)說(shuō)，這種人不大好相處，但他的幽默個(gè)性恰好彌補(bǔ)了性格乖張的不足。所以他的同時(shí)代人，無(wú)論踩他也好捧他也好，都承認(rèn)他是一個(gè)擅長(zhǎng)搞笑的怪咖。

一天晚上，胡適的老同學(xué)王彥祖（不是吳彥祖哈）請(qǐng)法國(guó)漢學(xué)家戴彌微吃飯，陪客中有辜鴻銘。

入座之后，戴彌微的左邊是辜鴻銘，右邊是徐墀（北大教授，綽號(hào)徐顛子）。大家正喝酒吃菜，忽然辜鴻銘用手在戴彌微的背上一拍，說(shuō)：“先生，你可要小心！”戴先生嚇了一跳，問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“因?yàn)槟阕诠集傋雍托祛嵶拥闹虚g！”大家聽了，哄堂大笑。

那晚的飯局，辜鴻銘講了很多段子。有些段子，他還在不同場(chǎng)合反復(fù)講，每次總添上新花樣，搞得胡適暗發(fā)牢騷：哥，這段子我都能背誦了。

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辜鴻銘在飯局上大講他最得意的安福國(guó)會(huì)選舉時(shí)他賣票的故事。安福俱樂(lè)部當(dāng)權(quán)時(shí)，規(guī)定一部分參議員須由中央通儒院票選，凡國(guó)立大學(xué)教授，凡在國(guó)外大學(xué)得學(xué)位的，都有選舉權(quán)。于是許多留學(xué)生有學(xué)士、碩士、博士文憑的，都有人來(lái)兜買。

辜鴻銘說(shuō)，有個(gè)留學(xué)生小政客來(lái)運(yùn)動(dòng)他投一票。他稱文憑早就丟了，小政客不依不饒：說(shuō)：“誰(shuí)不認(rèn)得你老人家？只要你親自來(lái)投票，用不著文憑?！?/span>

雙方討價(jià)還價(jià)，敲定了辜鴻銘現(xiàn)場(chǎng)投他一票可得四百元。

選舉前一天，錢和選舉入場(chǎng)證都送來(lái)了。辜鴻銘立馬跑去天津，把四百元花在了妓女身上，逍遙了兩天才回北京。

一回到家，小政客追上門大罵他無(wú)信義。辜鴻銘拿起棍子，指著小政客，說(shuō)：“你瞎了眼睛，敢拿錢來(lái)買我！你也配講信義！你給我滾出去！從今以后不要再上我門來(lái)！”

說(shuō)完這個(gè)故事，辜鴻銘對(duì)胡適說(shuō)：“你知道有句俗話：‘監(jiān)生拜孔子，孔子嚇一跳?！疑匣芈犝f(shuō)孔教會(huì)要去祭孔子，我編了一首白話詩(shī)：

監(jiān)生拜孔子，孔子嚇一跳。

孔會(huì)拜孔子，孔子要上吊。

胡先生，我的白話詩(shī)好不好？”

辜老先生，你這么愛(ài)聊天，還不漏機(jī)鋒地把白話詩(shī)譏諷了一下下，有考慮過(guò)胡先生的感受嗎？

三

像辜鴻銘這樣的耿直boy，確實(shí)能hold住場(chǎng)面，反客為主。但也經(jīng)常把天聊死。

1902年，辜鴻銘在湖廣總督張之洞幕府做秘書。是年慈禧生日，湖北各機(jī)構(gòu)懸燈結(jié)彩，鋪張揚(yáng)厲，費(fèi)資鉅萬(wàn)。張之洞邀請(qǐng)各國(guó)領(lǐng)事大開筵宴，并招致軍界、學(xué)界，奏西樂(lè)，唱新編愛(ài)國(guó)歌。

辜鴻銘在座陪宴，忍不住對(duì)兩湖書院院長(zhǎng)梁鼎芬說(shuō)：“滿街都是唱愛(ài)國(guó)歌，未聞?dòng)腥顺獝?ài)民歌者。”梁鼎芬心想，這個(gè)聊天的開頭有檔次，就說(shuō)：“要不你編一個(gè)試試？”

辜鴻銘想了一下，說(shuō)：“余已得佳句四句，君愿聞之否？”梁鼎芬說(shuō)：“聽啊。”辜鴻銘說(shuō)：“天子萬(wàn)年，百姓花錢；萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃。”

當(dāng)眾搞怪諷刺大領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)天別人沒(méi)法接啊，于是就聊死了。

在北京的一次宴會(huì)上，座中都是一些社會(huì)名流和政界大咖。有一位外國(guó)記者問(wèn)辜鴻銘：“中國(guó)國(guó)內(nèi)政局如此紛亂，有什么法子可以補(bǔ)救？”

你猜，他怎么回答？他說(shuō)：“有，法子很簡(jiǎn)單，把在座的這些政客和官僚，拉出去槍決掉，中國(guó)政局就會(huì)安定些。”

這……好吧，今天天氣哈哈哈。

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辜鴻銘后來(lái)雖然被視為?；庶h，但他從不諂媚權(quán)貴。即便是總理、省長(zhǎng)，只要看不順眼，照噴不誤。

人家說(shuō)，中國(guó)將亡于外交失敗，或亡于無(wú)實(shí)業(yè)。辜鴻銘說(shuō)，中國(guó)之亡，不亡于實(shí)業(yè)，也不亡于外交，而實(shí)亡于中國(guó)督撫之好吹牛逼也?！敖袢沼戎袊?guó)之亡，必從督撫不吹牛逼做起。”

有人對(duì)辜鴻銘說(shuō)：“你所發(fā)的議論，皆是王道。為什么在世上行不通呢？”辜鴻銘回應(yīng)：“天下之道只有二端，不是王道，就是王八蛋之道。孟子所謂‘道二，仁與不仁而已矣’?！?/span>

借機(jī)諷刺社會(huì)實(shí)行的是“王八蛋之道”。在清末不正一針見(jiàn)血嗎？

林語(yǔ)堂說(shuō)，辜鴻銘是一塊硬肉，不是軟弱的胃所能吸收。

辜老先生，你這么犀利，難怪在官場(chǎng)混不好。

四

都知道魯迅罵人厲害，文風(fēng)似匕首。其實(shí)，辜鴻銘罵人的藝術(shù)一點(diǎn)也不比魯迅弱，而且更加形象、幽默。

辜鴻銘罵袁世凱，那是一如既往地罵，哪怕袁世凱權(quán)勢(shì)正炙。

1907年，袁世凱與張之洞以封疆大臣同入軍機(jī)。一次，袁對(duì)德國(guó)公使說(shuō)：“張中堂是講學(xué)問(wèn)的，我不是講學(xué)問(wèn)的，只是辦事的?！?/span>

辜鴻銘后來(lái)聽說(shuō)了，對(duì)袁的幕僚說(shuō)：“這話說(shuō)得很對(duì)，但要看所辦的是什么事，如是老媽子倒馬桶，自然用不著學(xué)問(wèn)。除倒馬桶之外，我不知道天下有什么事，是無(wú)學(xué)問(wèn)的人可以辦得好的。”

這境界，罵人真不帶臟字。每讀這段軼事，總是忍不住笑場(chǎng)。

辜鴻銘在洋人面前也罵袁世凱。一個(gè)洋人跟他討論西方人分貴種、賤種，辜鴻銘借題發(fā)揮說(shuō)，對(duì)，人說(shuō)袁世凱是豪杰，在辜某人看來(lái)，袁就是一個(gè)賤種。

這是近乎不留口德地罵了。辜老先生，你跟袁世凱什么仇什么怨啊。

后來(lái)，當(dāng)了83天皇帝的袁世凱，還真的在罵聲中死去了。辜鴻銘尤為高興。北洋政府要求舉國(guó)上下哀悼三日，停止一切娛樂(lè)活動(dòng)，辜鴻銘專門請(qǐng)來(lái)戲班子在家中唱戲三天，邀請(qǐng)中外友人一起嗨森。

辜老先生，就欣賞你這股到老依舊叛逆、不與紅人妥協(xié)的精神。

五

辜鴻銘的幽默不用來(lái)罵人，用來(lái)干點(diǎn)別的，效果也是杠杠滴。

比如，用來(lái)向洋人宣傳中國(guó)傳統(tǒng)。

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辜鴻銘在英國(guó)讀書時(shí)，每屆冬至，必在他住的房間內(nèi)備陳酒饌，遙祭祖先，表示不忘本。他的英國(guó)房東太太等他叩拜祖先完畢后，必定笑嘻嘻地問(wèn)他：“你的祖先什么時(shí)候來(lái)吃喝你為他們備的這些酒饌？”

你猜，辜鴻銘怎樣回答？他說(shuō)：“就在你們的祖先來(lái)聞你們所獻(xiàn)鮮花的時(shí)候?！?/span>

一次，辜鴻銘到一洋人朋友家中參加飯局。就他一個(gè)華人，眾洋人就推他居首座。席間，洋主人問(wèn)辜：“孔子之教有何好處？”

辜鴻銘逮到發(fā)揮的機(jī)會(huì)了，說(shuō)：“頃間諸君推讓，不肯居首座，此即是行孔子之教。若行今日所謂爭(zhēng)競(jìng)之教，以優(yōu)勝劣敗為主，勢(shì)必俟優(yōu)勝劣敗決定后，然后舉箸，恐今日此餐，大家都不能到口。”

你看，幽默、會(huì)說(shuō)話的人就是不一樣，這廣告無(wú)縫植入，堪稱完美。放在今天，辜鴻銘絕對(duì)是海外孔子學(xué)院首席發(fā)言人吶。

其實(shí)，這種幽默手法正是辜鴻銘的長(zhǎng)項(xiàng)。無(wú)論日常生活還是教書著述，他憑借淵博學(xué)識(shí)，都能就近取譬，博人一笑，又有所得。

他在北大教英詩(shī)就是這樣。據(jù)羅家倫回憶，辜講英國(guó)詩(shī)總是說(shuō)，這是“外國(guó)大雅”，這是“外國(guó)小雅”，這是“外國(guó)國(guó)風(fēng)”，這是“洋離騷”。

傳播新的知識(shí)思想需要就近取譬，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的在地化讓人產(chǎn)生天然的熟悉感。辜鴻銘做到了。

突發(fā)奇想，假如讓辜老先生來(lái)解釋“共享經(jīng)濟(jì)”，他會(huì)怎么說(shuō)？

以他老不正經(jīng)的性格，肯定會(huì)說(shuō)：共享經(jīng)濟(jì)古已有之，青樓妓院是也。

六

為什么要寫辜鴻銘？

這個(gè)問(wèn)題，小編也在問(wèn)自己。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)，辜鴻銘是一個(gè)怪物，但不令人生厭，因?yàn)樗蔷邆湟涣鞑胖堑娜?，更重要的是他有?jiàn)識(shí)和深度，不是這時(shí)代中的人能有的。

辜鴻銘學(xué)識(shí)足夠淵博，做人足夠幽默，閱歷足夠豐富，這些都是他的資本。但這些東西，終其一生，他都沒(méi)有拿來(lái)變現(xiàn)，比如變成一個(gè)滑頭的投機(jī)派，保皇興就頂?；庶h，共和旺就走向共和。他沒(méi)有這么做，而是固執(zhí)做那個(gè)最保守的人，簡(jiǎn)直笨得可以。

但這一“守”，守住了真性情。

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保守，就是不隨大流。這在任何時(shí)候都是一個(gè)艱難的選擇。堅(jiān)持終生不隨大流，則是難上加難。想想看，你一個(gè)人在路上走，往前走，往后走，都沒(méi)有壓力，但是，當(dāng)你看到黑壓壓的人群往你相反方向跑，這時(shí)候你心里不發(fā)毛？不想掉頭拔腿跟著他們跑？

近代以來(lái)，中國(guó)面臨三千年未有之變局。即便鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打了敗仗，舉國(guó)上下仍然堅(jiān)定地認(rèn)為洋人不過(guò)是炮艦做得好，要論文化和制度還是咱中國(guó)牛逼。大背景如此，做一個(gè)守舊的人是很容易的，趨新就很難了。這時(shí)候，有勇氣離隊(duì)自己走的人就值得敬佩。比如徐繼畬，一個(gè)地方政府官員，在《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世的同一年出版了《瀛寰志略》，告訴國(guó)人要正視西方制度優(yōu)點(diǎn)。

到了清末民初，辜鴻銘主要活動(dòng)的那個(gè)年代，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣倒了過(guò)來(lái)，連最頑固的慈禧都開始搞新政了。這時(shí)候，趨新是很時(shí)髦的，守舊就很難咯。辜鴻銘的難得之處就在這里，整個(gè)社會(huì)都往一個(gè)方向跑了，他自己給自己壯膽，偏偏選擇了反方向。

如果我們不開啟上帝之眼來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，僅就當(dāng)時(shí)的社會(huì)情境來(lái)衡量一個(gè)活生生的個(gè)體，那么，辜鴻銘無(wú)疑就是另一個(gè)維度的徐繼畬。他們的選擇都把他們推向了最難的處境，但他們都不在乎。內(nèi)心這么強(qiáng)大的人，多少要有點(diǎn)偏執(zhí)癥才頂?shù)庙槹伞?/span>

做一個(gè)幽默、有趣、嬉笑怒罵無(wú)所忌諱的人，或許也是辜鴻銘為自己壯膽的一種方式。

寫到這里，我們仿佛看到一個(gè)清瘦的老人拄著杖子走過(guò)，戴著標(biāo)志性的瓜皮帽，留著最傲嬌的小辮子，但他的背影那么長(zhǎng)，那么孤獨(dú)。（文/最愛(ài)歷史）

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辜鴻銘

辜鴻銘（1857.7.18-1928.4.30），名湯生，字鴻銘，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安縣，生于南洋英屬馬來(lái)西亞檳榔嶼。學(xué)博中西，號(hào)稱“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。

他翻譯了中國(guó)“四書”中的三部——《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨；并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》（原名《清流傳》）和《中國(guó)人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產(chǎn)生了重大的影響，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。