? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 從古至今“竹子”為什么能得到人們的青睞

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-11-28? ?青野龍吟

2020-11-27 來源：歷史大學(xué)堂

竹子，沒有梅花孤傲，沒有蘭花幽芳，沒有菊花淡雅，卻和它們并稱“四君子”。它不但可塑性強，用途多樣，又品性堅毅，挺拔有節(jié)，集生活實用和精神境界于一身。竹子虛實結(jié)合的特殊性，使它在傳統(tǒng)文化中保持著旺盛的生命力。

生活之實

《說文解字》稱：“竹，冬生草也。”竹子，多年生禾本科竹亞科植物，有超過1200多個品種，廣泛分布在熱帶和亞熱帶地區(qū)。它通過地下橫長的竹鞭成簇生長，破土之后，它在春季的生長旺季，莖桿每小時能長1至4cm，是世界上生長最快的植物。

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在衣食住行中，竹子隨處可見。秦漢民間防水用的竹斗笠和竹鞋面世了，愛美的小姐姐用竹簪、竹蓖箕、竹箍打扮自已。清嘉慶年間，進(jìn)士吳清鵬曾著《竹汗衫》曰：“斷竹續(xù)竹無寸長，千絲萬絲網(wǎng)在綱。穿成宛比珍珠琲，著處俄生鱗甲光。”說明當(dāng)時夏季流行穿竹衣。

享用美食，少不了輕便美觀的竹筷。而筍是竹的幼芽，富含蛋白質(zhì)、氨基酸、糖類、胡蘿卜素等營養(yǎng)元素，可以做成筍干、筍絲、筍衣、腌筍等，清脆爽口，鮮美醇香。生長于竹林中的竹蓀香味濃郁，營養(yǎng)豐富，具有滋補強壯、益氣補腦的效用，人稱“菌中皇后”，自古就是皇室貢品，被列為“草八珍”之一。

明朝造園專家計成在《園治》中認(rèn)為：“移竹當(dāng)窗，分梨為院，溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲，靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水?！苯蠄@林中，網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“翠玲瓏”、留園的“碧梧棲鳳”、個園的“春山”等，無不以竹造景，達(dá)到自然和人文的完美結(jié)合。

《廣韻》云：“筏,大曰筏,小曰桴,乘之渡水。”竹子重量輕、韌性強、浮力足，用它做成的竹筏，具有制造簡單、穩(wěn)定性好、裝載面積大、易過急流等特點。《水經(jīng)注》記載：“涪江有笮橋?！闭f的正是著名水利工程都江堰連結(jié)兩岸的安瀾索橋?！绑小币庵钢袼鳎枪糯ㄎ鹘ㄔ焖鳂虻闹饕牧?。竹子深植生活，無形中擴大了自身的影響力。

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高雅之實

竹子既能“下里巴人”，也能“陽春白雪”。距今6000多年的半坡遺址中，考古專家就發(fā)現(xiàn)了很多竹編印跡。人們化竹為篾，編織縷、籮、籃、筐、箕笈、席等實用器?；e是在王室饗宴和祭祀時必備的竹制禮器，據(jù)《周禮》記載，在祭祀活動中，必備盛放各種干肉、果品、食物的“四籩之實”。

以竹笛、竹蕭、竹笙、竹板、竹琴為代表的竹制樂器，統(tǒng)稱為“絲竹”，在古典音樂中被列為“八音”之一?！抖Y記》載：“金石絲竹，樂之器也。”春秋時期，秦穆公之女弄玉留下了“吹簫引鳳”的典故。絲竹之樂儼然成了高雅音樂的代表之一。

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竹還促進(jìn)了文化的傳承。秦始皇統(tǒng)一中國后，每天閱讀的竹簡重量達(dá)120斤。唐朝中葉，竹簡演變成竹紙，廣受歡迎。時至南宋，竹紙質(zhì)量大幅提升，導(dǎo)致盛極一時的剡藤紙走向了末路。明朝散文作家李日華在《六研齋二筆》透露：“竹紙上品有三：曰姚黃；曰學(xué)士；曰邵公?！?/span>

竹子不但能記錄，又能書寫。毛筆是中國特有書寫工具，東漢名士蔡邕在《筆賦》中說：“削文竹以為管,加漆絲之纏束?！蔽鲿x名臣張華的《博物志》有“舜造筆”的記述，將毛筆的使用時間大大推前。毛筆粗細(xì)不一，長短各異，筆頭不論羊毫、狼毫還是鼠毫，竹制的筆桿始終未變。竹子獨特用途，得到了社會的肯定和欣賞。

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品德之虛

自古以來，竹子以高風(fēng)亮節(jié)、正直挺拔著稱，文人墨客無不自比青竹。東晉書法家王徽之嗜竹如命，即使是臨時寄居他處，也要命人在空地種竹。別人問其故，王徽之坦言：“何可一日無此君邪! ”“徽之愛竹”的典故由此流傳千年。

魏末晉初，阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎等七人憤世嫉俗，仰慕竹子終年常綠，素雅有節(jié)，“七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢”。他們高尚情操對后世造成了巨大的影響，成為后世文人崇敬的對象。

唐開元年間，李白和孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等六人效仿“竹林七賢”，隱居在泰安府徂徠山下的竹溪，六人縱酒高歌，流觴泉石，詩意橫流，世人稱其為“竹溪六逸”。李白用“昨宵夢里還，云弄竹溪月”的詩句，懷念竹溪隱居的日子。竹子自然屬性和人物的精神追求相互契合，被賦予了理想人格，成了品德高尚的化身。

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文化之虛

竹在精神價值之外，蘊藏著文化的力量。竹的藥用功效，受到歷代醫(yī)家的重視和關(guān)注。竹葉、竹茄、竹根、竹筍、竹實等均可藥用，炙烤竹桿流出的竹瀝，“氣味甘、大寒、無毒”，有鎮(zhèn)咳祛痰的特效。竹子開花后，結(jié)實如麥，叫做竹實，《本草綱目拾遺》認(rèn)為竹實“下積如神”，是治療消化不良的良藥。

在漢字中，“?”部的漢字就有1432個，和竹有關(guān)的詩畫更是數(shù)不勝數(shù)?！对娊?jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》中，全詩以竹喻人，朗朗上口。唐朝詩人劉禹錫的《瀟湘神?斑竹枝》云：“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思?！痹娙擞糜^賞價值極高的斑竹寄托自已的情感，交匯激蕩，恰到好處。李白、王維、白居易、高駢、王庭筠、李商隱、歐陽修、范成大、李煜等人都留下和竹有關(guān)的詩文。

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在中國繪畫史，“畫竹”是一大門類。中唐時期，蕭悅以竹聞名。入宋以后，畫竹蔚然成風(fēng)，以文同、蘇軾為代表“湖州竹派”一枝獨秀，倍受關(guān)注。元朝時，柯九思、倪瓚等人是當(dāng)時的畫竹高手，明朝畫家宋克、夏昶等人擅畫墨竹，聞名天下，明亡清興，朱耷、鄭燮等人在繼承傳統(tǒng)畫竹技法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，形成別具一格的畫竹風(fēng)格，對近現(xiàn)代繪畫影響頗深。在眾多名家的推動下，竹文化展現(xiàn)出厚積薄發(fā)的藝術(shù)氣質(zhì)。

事實上，竹深入到天文、農(nóng)耕、制鹽、娛樂、雕刻等領(lǐng)域，它伴隨著文明的發(fā)展而進(jìn)步。北宋文豪蘇軾感慨: “庇者竹瓦,載者竹筏，書者竹紙,戴者竹冠,衣者竹皮,履者竹鞋,食者竹筍, 焚者竹薪，真可謂不可一日無此君?！弊阋娭衿占爸畯V，運用之多。英國著名學(xué)者李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》中強調(diào)：中國是“竹子文明的國度”。這一觀點高度概括了竹在中華文明中地位，其價值至今有增無減。

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竹的寓意

竹：彰顯氣節(jié)，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴(yán)寒酷暑，萬古長青（清）。 竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。 竹之七德 竹身形挺直，寧折不彎；是曰正直。 竹雖有竹節(jié)，卻不止步；是曰奮進(jìn)。 竹外直中空，襟懷若谷；是曰虛懷。 竹有花不開，素面朝天；是曰質(zhì)樸。 竹超然獨立，頂天立地；是曰卓爾。 竹雖曰卓爾，卻不似松；是曰善群。 竹載文傳世，任勞任怨；是曰擔(dān)當(dāng)。

竹報平安

竹：竹簡。竹報：舊時家信的別稱。指平安家信。唐?段成式《酋陽雜俎續(xù)集?支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安”。

竹苞松茂

根基象竹那樣穩(wěn)固，枝葉象松樹那樣繁茂。用作視長壽或?qū)m室落成時的頌詞，也比喻家族興盛?！对娊?jīng)?小雅?斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”。明?范世彥《磨忠記》：“祝壽享，愿竹苞松茂，日月悠長?！?/span>

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青梅竹馬

青梅：青的梅子。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。比喻男女兒童在一起玩耍，天真無邪的感情。唐?李白《長干行》詩:“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”

茂林修竹

修：長。茂密高大的樹林竹林。晉?王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！?/span>

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勢如破竹

形勢如劈竹子一樣，劈開上端之后，下面就隨著刀刃分開了。形容節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。也形容不可阻擋的氣勢?！稌x書?杜預(yù)傳》：“兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，迎刃而解?！泵?施耐庵《水滸傳》：第九十九回：關(guān)勝等眾，乘勢長驅(qū)，勢如破竹，又克大谷縣。