崆峒山·修道至境

2017-05-20? 青野龍吟

人生到了一定年齡，都想悟道得道，道法自然又玄妙無窮至于太極，何以得道成仙，去崆峒山。

崆峒山位于甘肅平?jīng)龀墙?，東距長(zhǎng)安三百余公里，望斷八百里秦川，西接蘭州，南依關(guān)山，北抵銀川，是古絲綢之路西出關(guān)中要塞。 “高嶺崆峒，山川險(xiǎn)阻，雄視三關(guān)，控扼五原”；

崆峒山最高處二千一百多米，覆蓋八十三平方公里，山上峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺蔥郁，林海浩瀚，煙籠霧鎖，高峽平湖，水天一色，遠(yuǎn)望有如縹緲仙境，近觀又有漓江神韻，北方山勢(shì)之雄偉南方景色之秀麗集于一身；

自秦漢以來歷代興建，亭臺(tái)樓閣，寶剎梵宮，古塔鳴鐘，遍布諸峰，除了著名的崆峒十二景，還有凝重典雅的九宮八臺(tái)十二院，詩(shī)詞華章，碑碣銘文，組成一幅幅人文景觀；崆峒山地質(zhì)屬于中國(guó)最為古老的丹霞地貌，被列為國(guó)家地質(zhì)公園，5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，成為了國(guó)家名片，外國(guó)游人最想去的名山之一。

崆峒山，空者通也，據(jù)傳位于北斗星下方，系六盤山支脈，元始天尊徒弟，廣成子修身煉丹之地，黃帝統(tǒng)一中原部落后，帶領(lǐng)群臣來崆峒山，向廣成子詢問治國(guó)養(yǎng)生之道，第一次被數(shù)落一頓而回。

三月后又來，廣成子見其誠(chéng)惶誠(chéng)恐，告之曰“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣；日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉；天性人也，人性機(jī)也，盜機(jī)而發(fā)，天下定矣；君子得之固躬，小人得之輕命；食其時(shí)，百骸理；苦莫于多愿，病莫于無常，幽莫于貪鄙，孤莫于自恃；有過不知者蔽，令與心乖者廢，好辱眾人者殃；福在積善，禍在積惡，安在得人，危在失士，上無常操，下多疑心......非人勿傳，非真勿授”，說完乘鶴而去。

黃帝聞之而樂，遂茅塞頓開，環(huán)顧天下，如夢(mèng)似幻，北面而望，看見羲皇演繹八卦，制作塤瑟，教民漁獵；南面而望朦朧燈下自己正與岐伯討論養(yǎng)生內(nèi)經(jīng)；東望看見秦皇漢武唐宗宋祖旌旗獵獵前往崆峒山而來；再看西面六盤山上，炮聲隆隆，紅旗漫卷，驟然歌聲震動(dòng)天地，似從天泄: “天高云淡，望斷南飛雁；不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)；今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”定睛細(xì)看正是毛澤東率領(lǐng)中央紅軍翻越六盤山，戰(zhàn)士歡呼，毛澤東站在山巔對(duì)天地詠唱。

黃帝慨然謂群臣曰:此神人也，五千年后之蒼茫宇宙必屬于此人，吾勿憂矣！話畢乘龍而去。

_{《崆峒山》}

崆峒山(kōng tóng shān)：道教圣地，距離甘肅省平?jīng)鍪袇^(qū)12公里，東至西安市300多公里。傳說黃帝問道于崆峒山的廣成子，因此被稱為道家第一山。崆峒山所在的大區(qū)域有伏羲故里—平?jīng)鍪徐o寧縣成紀(jì)文化城，可見該區(qū)域歷史上很知名，是中國(guó)人文發(fā)源地之一。

崆峒山海拔高度在1456—2123.5米之間，垂直高度為667.5米，總體規(guī)劃面積為83.6平方公里。是六盤山的支脈，屬于上三迭系紫紅色尖硬礫巖構(gòu)成的丹霞地貌。是天然的動(dòng)植物王國(guó)，有各類植物1000多種，動(dòng)物300余種，森林覆蓋率達(dá)90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。

_{地理位置：}

崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?/span>12公里處，古代黃帝問道廣成子處。

東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關(guān)中之要塞 。

景區(qū)面積84平方公里，主峰海拔2123.3米，集奇險(xiǎn)靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價(jià)值。

自古有“西來第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽(yù)。

_{自然環(huán)境：}

既富北方山勢(shì)之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺(tái)九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊(yùn)豐厚。

古往今來，崆峒山吸引了眾多的風(fēng)流才俊。秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時(shí)春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩(shī)詞、華章、碑碣、銘文。崆峒武術(shù)與少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖等武術(shù)流派馳名華夏。

_{地質(zhì)特征：}

崆峒山位于平?jīng)龀俏?/span>12公里處，它西接六盤山，東望八百里秦川，南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，涇河與胭脂河南北環(huán)抱，交匯于望駕山前，海拔高度在1456—2123.5米之間，垂直高度為667.5米，總體規(guī)劃面積為83.6平方公里。崆峒山是六盤山的支脈，屬于上三迭系紫紅色尖硬礫巖構(gòu)成的丹霞地貌。

“丹霞”是一個(gè)很美麗的名字。根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的考證，在中世紀(jì)發(fā)生的一次強(qiáng)烈造山運(yùn)動(dòng)中，使今日崆峒山及東北、西南一帶產(chǎn)

?中沉積，在高溫高壓的條件下，被膠結(jié)成紫紅色礫石，稱為崆峒山礫巖。到了侏羅紀(jì)初期，這個(gè)區(qū)域又受到地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的作用，地殼上升，產(chǎn)生許多新的溝谷和山峰，經(jīng)過長(zhǎng)期的風(fēng)雨侵蝕，流水切割，形成了各種奇特秀麗的丹霞地貌。崆峒山的丹霞地貌豐富多彩，以頂平、身陡、麓緩為基本特征，并且它還是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最古老的紫紅色巖層所形成的丹霞地貌。

_{歷史文化：}

生了一個(gè)山間盆地，雨水不斷沖刷的黏土、砂石積聚到盆地

崆峒山，道教圣地，距離平?jīng)鍪袇^(qū)15公里。傳說黃帝問道于崆峒山的廣成子，因此被稱為道家第一山。崆峒山所在的大區(qū)域有伏羲故里—平?jīng)鍪徐o寧縣成紀(jì)文化城，可見該區(qū)域歷史上很知名，是中國(guó)人文發(fā)源地之一。

崆峒山，道教的發(fā)源地之一。秦漢時(shí)期，崆峒山已有了人文景觀。歷代陸續(xù)興建，亭臺(tái)樓閣，寶剎梵宮，廟宇殿堂，古塔鳴鐘，遍布諸峰。明、清時(shí)期，人們把山上名勝景觀稱為“崆峒十二景”：香峰斗連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃，鶴洞元云、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺(tái)寶塔?；净謴?fù)了歷來所稱的“九宮八臺(tái)十二院”中四十二處建筑群。

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崆峒山其以峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺郁蔥，既有北國(guó)之雄，又兼南方之秀的自然景觀，被譽(yù)為隴東黃土高原上一顆璀璨的明珠。

秦漢時(shí)期，崆峒山是中西要道--雞頭道的必經(jīng)之地，東連關(guān)中，西接隴右，地理位置十分重要，許多歷史名人和封建帝王曾經(jīng)過雞頭道，登臨崆峒山。《史記·秦始皇本紀(jì)》說：二十七年(前220年)，“始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中焉”(雞頭山、千頭山、笄頭山為崆峒山之別稱)。

貞觀二十年(646年)十月，唐太宗李世民來隴山視察馬政?！缎绿茣?/span>·太宗本紀(jì)》記載：

“丙戎，隴山頭，次瓦亭，觀馬政”。李世民看到崆峒山佛事大盛，御賜明慧禪院田宅，這是崆峒山歷史上的一件大事情。

需要強(qiáng)調(diào)的是，崆峒山東至西安不過300多公里。作為13個(gè)朝代王都的古長(zhǎng)安，前后一千多年，都是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，崆峒山一帶無疑是一塊非常重要的戰(zhàn)略要地。宋人鄭文寶在《蕭關(guān)議》中指出“高嶺崆峒，山川險(xiǎn)阻，雄視三關(guān)，控扼五原。”這也是秦始皇、漢武帝、唐太宗等人頻頻光臨崆峒山的另一個(gè)原因。

有關(guān)詩(shī)歌詞

蘇幕遮·崆峒山（詞/貴谷子）
　　東西安，著平?jīng)觯z綢之路，關(guān)中要塞上。
　　西經(jīng)奇觀第一山，古樸峻險(xiǎn)，崆峒天下秀。
　　文人詩(shī)，墨客畫，古往今來，千古盛華夏。
　　幽峙嶙峋修仙地，居隱道場(chǎng)，清澈紫霄宮。

_{山名由來：}

要說崆峒山名由來，先得說崆峒一詞來源，“崆峒”一詞，當(dāng)你翻開字典查找時(shí)，一般注釋為“山名，在甘肅境內(nèi)”。最早見于春秋時(shí)期成書的《爾雅》一書載：“北戴斗極為崆峒”。平?jīng)鲠轻忌秸挥诒倍沸亲南路剑礊樗??！都弛Ｖ軙酚涊d：“崆峒”是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個(gè)氏族的首領(lǐng)。所以說崆峒是周時(shí)一個(gè)強(qiáng)大氏族部落的名稱。又在《史記·趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦寫作空同、空桐、實(shí)是同名異寫），遂以國(guó)為姓。崆峒山為當(dāng)?shù)匾蛔?，故以姓命山名?/span>

現(xiàn)有多數(shù)材料解釋大致有三：

一是古為空同氏族居住之地；

二是崆峒山為道教勝地之一，取道教空空洞洞，清靜自然之意；

三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。

三種說法，不無道理。

據(jù)《爾雅》記載：“北戴斗極為空桐。”意思是說，崆峒山應(yīng)當(dāng)是北斗星下面的一大片地方，是一個(gè)區(qū)域，這就難怪歷史上北方的好多山都冠以崆峒之名了。值得注意的是，六盤山在歷史上也被稱為崆峒。崆峒山為六盤山之余脈，而生活在這一區(qū)域的伏羲，是漁獵社會(huì)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者。而漁獵社會(huì)的生活，是由西北高原即黃河上游流域漸次發(fā)展的。

_{景點(diǎn)簡(jiǎn)介：}

_{崆峒十二景}

香峰斗連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠

春融蠟燭、玉噴琉璃、鶴洞元云、鳳山彩霧

廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺(tái)寶塔

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三教禪林：在望駕坪，地勢(shì)平坦，環(huán)境幽寂。1939年，山東人劉紫陽(yáng)出資，其弟子劉園陽(yáng)主持，修建大殿三楹，后由靜禪、潤(rùn)明二僧主持，又稱居士林。

問道宮：也叫軒轅谷，位于崆峒前峽，涇水北岸，背山面水，環(huán)境幽寂，身居殿內(nèi)，聽不到?jīng)芩疂?。相傳這里是黃帝向廣成子問道處。唐代這里已有建筑，元朝至正間重修問道宮，今存有《重修問道宮碑》一通，明朝宣德、萬歷年間，再次重修，成為一組龐大建筑群。明人唐龍《問道宮》詩(shī)云：“欲捉白蟾飛樹梢，遍尋元鶴在云中，荒涼棟宇聊停節(jié)，悵望當(dāng)年問道宮。”

聚仙橋：在崆峒前山麓涇河河谷中，原有一巨石橫跨涇河兩岸，河水每被巨石阻攔，噴珠濺玉，景色壯觀，是為崆峒十二景之一的“仙橋虹跨。”明人羅潮《仙橋虹跨》詩(shī)云：“仙橋飛渡壑，橫亙長(zhǎng)虹臥，來往閑游者，不信天邊過。”1980年，修建崆峒水庫(kù)，聚仙橋被淹沒。1986年在壩前600米處重修。

望駕山：崆峒山東峰，前臨平(涼)涇(源)公路，山前胭脂水和白涇河相會(huì)，海拔1926米。望駕山突兀聳立，氣勢(shì)雄偉，站立峰頂，涇河川和平?jīng)龀潜M收眼底。相傳黃帝向廣成子問道，山上云霧遮罩，虛無飄渺，大臣們?cè)谏角皦就料嗤?，故稱望駕山。峰頂原有懷曠亭，今已不存。

廣成丹穴：在望駕山北峰的絕壁上，這里懸壁如削，十分險(xiǎn)要，人跡罕至，相傳廣成子居住穴中，煉穴修道。“廣成丹穴”是崆峒十二景之一，羅潮《廣成丹穴》詩(shī)云：”地崖插天表，丹洞迷芳草，知是廣成居，悵望云杳杳。”

_{榮譽(yù)殊榮：}

?1986年5月，時(shí)任中共中央總書記胡耀邦視察平?jīng)鰰r(shí)親筆題書“崆峒山”；1994年元月，崆峒山被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；2001年元月，被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為中國(guó)首批AAAA級(jí)旅游區(qū)；2007年5月8日，平?jīng)鍪嗅轻忌斤L(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)；2002年10月順利通過ISO9001、ISO14001質(zhì)量、環(huán)境管理體系國(guó)際認(rèn)證；2003年7月26日，崆峒山又登上了國(guó)家名片，這套由崆峒山最具代表性的景觀——隍城、彈箏峽、塔院和雷聲峰組成的《崆峒山》特種郵票是甘肅省繼敦煌莫高窟、麥積山石窟和嘉峪關(guān)城樓后國(guó)家郵政局發(fā)行的第4套地方題材的特種郵票；2004年3月晉升為國(guó)家地質(zhì)公園。2005年8月9日，太統(tǒng)——崆峒山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

_{旅游攻略：}

最適合旅游季節(jié)：夏、秋，溫度適宜。但要注意防曬。沿途推薦游覽天水市伏羲廟、麥積山石窟、秦安縣的鳳山景區(qū)和興國(guó)寺

[交通指南]

從西安至平?jīng)龅陌嘬嚸刻煊?/span>4班次以上，從蘭州到平?jīng)雒刻煊?/span>6輛左右，火車也可到達(dá)。到平?jīng)龊螅诒P旋路乘13路公交車可直達(dá)崆峒山客運(yùn)中心，然后自己登山上去，也可乘坐專門上山的車（每人20元），也可在前山彈箏湖壩岸乘坐纜車（每人50元）上山。從市區(qū)打車去景區(qū)費(fèi)用也不超過30元。

[景區(qū)天氣]

平?jīng)鍪袇^(qū)海拔1100米，年平均氣溫11℃。夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，四季分明。夏季最熱為7月份，歷史最高溫42℃。冬季最冷為12月份~1月份，最低溫零下20℃，降雨量較甘肅西部多。

_{旺季十月：}

2015年9月28日，金風(fēng)送爽、秋高云淡，在縹緲的云海映襯下崆峒山宛如一幅自然天成的五彩畫，八方游客云集崆峒山上，或欣賞靈山秀水，或體味道教文化，或觀看文藝演出，或感受秋之美景，共同度過了傳統(tǒng)的“中秋佳節(jié)”，使節(jié)日的崆峒山呈現(xiàn)出繁榮、祥和的火爆場(chǎng)面。

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《歷史典故》：

_{黃帝問道廣成子}

?“崆峒駕鶴游，鼎湖乘龍去。”這是懸掛在甘肅省平?jīng)鍪嗅轻忌焦芾硭沧V堂的一副書聯(lián)。寥寥十字，卻含容著黃帝問道廣成子得道后乘龍上天的動(dòng)人神話故事。

典故原文

二郎神加高崆峒山

遠(yuǎn)古仙人廣成趙時(shí)春子駕玄鶴來到崆峒山，只見林木蔥蘢，幽谷滴翠，涇河與胭脂河如兩條素練環(huán)山而流，山清水秀，風(fēng)景如畫，便想住下來養(yǎng)神化氣。但美中不足的是，崆峒山還不夠高，不足以隔斷塵囂，影響修煉。玉帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力無窮，往來如飛，不日即將崆峒山加高到天廷準(zhǔn)許的高度。最后挑來的兩塊和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丟在山下，這便是今天人們看到的“二郎石”。崆峒山加到多高呢?看看巖壁上鐫刻的“俯瞰五岳”四個(gè)大字，就不必說了。

廣成子與赤松子

從此以后，崆峒山大變樣，摩天壓地，群峰如林，穴洞星羅棋布，奇石到處可見，整日白云繚繞，紫氣蒸騰。廣成子居于混元洞，感到寂寞時(shí)，便邀仙友赤松子前來談仙論道，下棋消遣。廣成子駕下玄鶴，朝夕聞道，也變成一名仙童，隨侍左右。仙師對(duì)弈，神乎其神，都不動(dòng)手，棋子卻一來一往，隨二位仙師之心而動(dòng)。至今山上還有一塊古樸的青石棋盤，旁邊有一株傘形古松，彎身而立，名曰“觀棋松”。傳說這里就是廣成子和赤松子下過棋的地方。

黃帝求道

山有仙則名。東方的軒轅黃帝聽說廣成子住在崆峒山，不顧萬里之遙，一路風(fēng)塵仆仆前來拜師問道。這黃帝也是個(gè)非凡人物，姓公孫，名軒轅，為有熊國(guó)君少典之子。其母見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四個(gè)月后于戊己日而生，有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝。又因居軒轅之丘，用以為名，又以為號(hào)。黃帝生而能言，不但聰明睿智，而且謙恭好學(xué)，不恥下問，為尋求治邦安民之道，青少年時(shí)即立志游歷名山大川，遍訪天下賢能之士。這次去崆峒山，他已四十來歲，做國(guó)君也二十多年了，不免擺起威儀排場(chǎng)。黃帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女節(jié)坐木輪大車在后，另外還有文臣、武將、武士等不下一百多人。

一日，過了涇河，車仗停在山下?？墒轻轻忌綄訋n疊嶂，巖崖危峻，卻無路可上。黃帝在山下肅穆敬候許久，不見一點(diǎn)動(dòng)靜，不禁惶惑地轉(zhuǎn)身向嫘祖說：“是不是我心不誠(chéng)、志不堅(jiān)，廣成仙子不愿來見我呢?”嫘祖說：“我們從北斗星之東，日出而行，日落而息，走到這斗柄之野，大家包腳的牛皮都磨穿了，怎么能說心不誠(chéng)、志不堅(jiān)呢!”女節(jié)接著說：“我們歌舞起來，仙師也許會(huì)下顧。”黃帝點(diǎn)頭同意，于是焚起香草，青煙裊娜，香氣襲人，群臣跳起操牛尾之舞，邊舞邊唱，聲振山谷。

廣成子講授治國(guó)

這時(shí)，廣成子、赤松子二位仙師正在對(duì)弈，早有玄鶴童子急匆匆來到洞中，用鳥語(yǔ)向廣成子說：“稟仙師，軒轅氏，在山下。”廣成子早知黃帝來意，含笑說：“真荒唐，不去治國(guó)，卻來求仙。待會(huì)兒我去看看。”赤松子起身告辭后，廣成子一揮拂塵，一只丹頂鶴便落在身旁，他跨上鶴背，飄然出洞，一群五彩仙禽翻飛追隨，發(fā)出悅耳鳴聲。廣成子在云端出現(xiàn)，黃帝等人欣喜若狂，全都跪倒在地。黃帝以極崇敬之語(yǔ)氣，朗朗陳述：“弟子一片丹誠(chéng)，前來求教，敢問仙師，至道是什么 ?”廣成子乘鶴在黃帝等人頭頂盤旋三匝，然后停在虛空，語(yǔ)意深長(zhǎng)地說：“治理天下者，沒有見積云就想下雨，沒有到秋天就想草木黃落，哪里能談至道呢?”說畢，拂塵一揚(yáng)，仙鶴凌空；隱入云霞之中。黃帝悵然若失，望望崆峒山，想想仙人的話，不由一陣心酸，淚水奪眶而出。在黃帝落淚的地方，后來生出一眼清泉，泉中小石碧綠晶瑩，據(jù)說那就是黃帝的淚珠，后人把這泉叫做凝珠泉或琉璃泉。

黃帝治國(guó)

黃帝畢竟悟性高，回國(guó)后勤勞焦思，憂國(guó)憂民，選賢任能，勵(lì)精圖治。在一批能人的幫助下，造宮室、舟船、弓箭，創(chuàng)天文、歷法、書契，等等。嫘祖教民養(yǎng)蠶繅絲，黃帝還根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，寫出一部醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》。后來在阪泉戰(zhàn)勝炎帝，在涿鹿擒殺蚩尤，統(tǒng)一了天下。真是文洽武功，顯赫彪炳。

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黃帝第二次求道

黃帝雖貴為天子，但還是很想念廣成子。他一百歲時(shí)，悄悄離開軒轅之丘，單獨(dú)一人再次上崆峒山拜師問道。路上，黃帝見前面過來一位赤發(fā)赤須的長(zhǎng)者，便恭立道旁，施禮讓路。長(zhǎng)者微微一笑說： “學(xué)會(huì)謙恭，始能求真。好，好!”黃帝趕忙上前說：“請(qǐng)問長(zhǎng)者，哪條道可通崆峒仙界?”長(zhǎng)者把黃帝略一打量，隨口吟道：“仙凡本無界，只在心上分；不惜膝行苦，一誠(chéng)百道通。”說罷倏然不見。原來這長(zhǎng)者正是赤松子，他是怕黃帝放不下帝王架子，吃不得苦頭，廣成子不向他傳授至道，才這樣指點(diǎn)的。

一路上，黃帝不斷思索那長(zhǎng)者的四句言詞，直到鞋磨穿、腳磨破，寸步難行時(shí)，才恍然大悟，決心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，所過之處石子都被鮮血染紅了。至今在去崆峒山的路上，還能看到這種石子，人們把它叫做“血兒石”。

黃帝再次來問道的事，早有玄鶴童子報(bào)與廣成子。當(dāng)他膝行到山下時(shí)，廣成子立即派出金龍把他接上山去。黃帝見到廣成子，稽首再拜，請(qǐng)教如何修身養(yǎng)性，才能達(dá)到長(zhǎng)生不老之道。廣成子贊許他問得好，隨即以平緩的語(yǔ)氣說：“至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝心，無搖汝精，存神定氣，乃可長(zhǎng)生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝將守形，形乃長(zhǎng)生。”廣成子說到這里，略一停頓，接著又講了他如何修身，已千二百歲而形未嘗衰，等等。黃帝一字一句牢記在心，只覺心明眼亮，豁然開朗，稱頌說：“仙師真是天生的圣明之人!”再拜而退。就在這天，從軒轅之丘趕來接駕的群臣，已登上峽口山頭，等候黃帝出來。這座山后來就叫“望駕山”。

黃帝修道

黃帝回去后，居于荊山極高處之昆臺(tái)上，依廣成子所教之道，靜修養(yǎng)身。他在一百二十歲時(shí)，命人取首山之銅，鑄寶鼎于荊山之下。鼎成之日，正當(dāng)設(shè)宴歡慶之際，忽見空中霞光萬道，一條黃龍垂須髯而下，元妃見狀大驚，黃帝對(duì)她說：“不必驚慌，這是天帝派來迎我的。”于是離席騎在龍背上，元妃急忙扯住黃帝袍服，也跟著上去。傳說當(dāng)時(shí)宮中大臣隨從黃帝乘龍升天的有七十多人。后來把黃帝乘龍升天之處，叫做“鼎湖”。

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李白在《飛龍引》詩(shī)中贊道：“黃帝鑄鼎于荊山”，“騎龍飛上太清家”，“遨游青天中，其樂不可言”。

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