_{岳麓書院·弦歌不絕}

2017-11-10? ?青野星漢

岳麓書院--是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一（應天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院），坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神。1988年，岳麓書院建筑群被國務院批準為第三批全國重點文物保護單位。

岳麓書院歷經(jīng)千年而弦歌不絕，學脈延綿。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，由官府捐資興建，正式創(chuàng)立岳麓書院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召見岳麓山長周式，御筆賜書“岳麓書院”四字門額。嗣后，歷經(jīng)南宋、元、明、清各代，至清末光緒廿九年（公元1903年），岳麓書院與湖南省城大學堂合并改制為湖南高等學堂，沿用書院舊址。中華民國15年（公元1926年），湖南高等學堂正式定名湖南大學，仍就書院基址擴建至今。

1986年湖南大學宣布完成修復岳麓書院，并正式對外開放。

2005年湖南大學正式恢復岳麓書院，下設中國哲學研究所、歷史研究所、中國思想文化研究所、中國書院研究中心和中國軟實力文化研究中心等多個部門。

2009年岳麓書院學科從本科、碩士研究生、博士研究生到博士后科研流動站的格局已經(jīng)完備。正式成為為湖南大學的實體辦學機構(gòu)和科研基地，千年學脈再次延綿，千年學府再添光輝。

今天的岳麓書院不僅是湖南大學的文史哲人才培養(yǎng)和研究基地，湖南省旅游勝地，更是是整個長沙市的文化窗口和文化名片。

一，歷史沿革

岳麓山自古就是文化名山。西晉以前為道士活動地，曾建有萬壽宮、崇真觀等。西晉武帝泰始四年（268、年）麓山寺創(chuàng)立，至今仍保存完好。東晉陶侃曾建杉庵讀書于此。六朝建道林寺。唐代馬燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧為“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士類”的學舍，岳麓書院就是在智辦學的基礎上“因襲增拓”而誕生的。

咸平四年（1001年)李允則請奏書，詔賜諸經(jīng)釋文，義疏，史記，玉篇，唐韻，賜建湘西書院。

北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人辦學的遺址上，即岳麓山下的抱黃洞附近正式建立起了岳麓書院。

北宋大中祥符（1008－1017）年間，岳麓書院進入了北宋的鼎盛時期。

大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親自召見山長周式，對周式興學頗為嘉許，親書“岳麓書院”匾額。至今書院所存明代“岳麓書院”刻石，便是當年宋真宗的手跡。在周式執(zhí)掌下，岳麓書院的從學人數(shù)和院舍規(guī)模都有很大發(fā)展，遂成為天下四大書院之一。關于“四大書院”有多種說法，但唯有岳麓為諸家共推，反映了古之學者對岳麓的推崇。

兩宋之交，岳麓書院遭戰(zhàn)火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安撫使知潭州劉珙重建岳麓書院。他還延聘著名理學家張栻主教岳麓，更加強了岳麓書院在南宋教育和學術(shù)上的地位。張栻主教期間，以反對科舉利祿之學、培養(yǎng)傳道濟民的人才為辦學的指導思想，培養(yǎng)出了一批如吳獵、趙方、游九言、陳琦等經(jīng)世之才的優(yōu)秀學生。

乾道三年（公元1167年），朱熹來訪，與張栻論學，舉行了歷史上有名的“朱張會講”。前來聽講者絡繹不絕，時人描繪“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。這次會講，也推動了宋代理學和中國古代哲學的發(fā)展，所以不僅是長沙，也是中國古代文化史上的一件盛事。

乾道五年 （1169 年），張拭知嚴州，彪居正任書院山長。

朱張會講之后，岳麓書院名聲更加遠播，元代理學家吳澄在《重建岳麓書院記》中說：“自此之后，岳麓之為岳麓，非前之岳麓矣！”紹熙五年（1194年），在岳麓會講27年之后，朱熹任湖南安撫使，再次來到潭州，重整岳麓書院，頒行《朱子書院教條》。經(jīng)過他的整治，岳麓書院再次進入到繁盛時期。

執(zhí)事淳佑十年 （1246年）理宗賜“岳麓書院”匾額，別建湘西精舍于書院南。1275年元軍攻破長沙，岳麓書院被付之一炬。岳麓書院幾百學生參與戰(zhàn)斗，城破后大多自殺殉國。元統(tǒng)治者統(tǒng)一全國后，極力推動書院的恢復和發(fā)展，潭州學正劉必大主持重建岳麓書院，僅廢10余年的岳麓書院又開始恢復生機。

1314年（延元年）郡別駕劉安仁再次主持大修。元末戰(zhàn)亂再起，岳麓書院又于1368年（至正十八年）毀于戰(zhàn)火。?

明初，朱元璋奉行“治國以教化為先，教化以學校為本”的政策。重視地方官學的復興，而不倡導書院教育。全國書院頹廢，岳麓書院也因此沉寂了百余年。成化（1465－1487）年間，書院開始逐漸恢復。

1432年（宣德七年），由民間集資促成岳麓書院最早的一次修復。1469年（成化五年），長沙知府錢澎再次興復書院，但不久又廢。

1494年（弘治七年）長沙府通判陳鋼終于使岳麓書院基本恢復舊貌。自明宣德始，經(jīng)地方官員陳鋼、楊茂元、王韜、吳世忠等多次修復擴建，岳麓書院主體建筑第一次集中在中軸線上，主軸線前延至湘江西岸，后延至岳麓山巔，配以亭臺牌坊，于軸線一側(cè)建立文廟，形成了書院歷史上亭臺相濟、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。書院的講學、藏書、祭祀三大功能得到了全面的恢復和發(fā)展，奠定了現(xiàn)存建筑基本格局。

1507年（正德二年），陽明心學一代宗師王守仁來岳麓講學。王守仁及其弟子在岳麓書院的講學是繼南宋湖湘學派之后，岳麓書院的又一次重要學派活動，導致了岳麓書院又一個學術(shù)繁榮期的到來。

1509年（正德四年），守道吳世忠拆毀道林寺，擴建書院。

1643年（崇禎十六年），張獻忠部隊進攻長沙，與明朝官軍進行激戰(zhàn)，書院在混戰(zhàn)中被毀。

朱熹

南巡撫趙爾巽奏廢為湖南高等學堂（1897年長沙時務學堂創(chuàng)立，1899年改為求實書院，1902年改為湖南省城大學堂，1903年與岳麓書院合并組建湖南高等學堂）。[9]??1912年，湖南高等學堂奉令停辦，工科學生按志愿送到湖南高等工業(yè)學校和湖南高等師范學校繼續(xù)學習。同年，湖南高等師范學校奉命遷入。民國四年十二月《湖南高等師范學校志·建制第二》載：“湖南高等師范學校即故岳麓書院。”（第2頁）。1917年，湖南高等師范學校奉令停辦，并入武昌國立師范學校，同年，湖南公立工業(yè)專門學校遷入，接收了前湖南高師的全部校產(chǎn)和一部分教師。1926年湖南工業(yè)、商業(yè)、法政三個專門學校合并，正式成立省立湖南大學，仍以岳麓書院為一院，新建校舍為二院。1937年，省立湖南大學被國民政府教育部確立為國立湖南大學。

1938年4月，日本戰(zhàn)機轟炸湖南大學校園，岳麓書院部分建筑被毀。1941年4月日機再次轟炸湖南大學，岳麓書院御書樓、半學齋、靜一齋等處均中彈倒塌，文廟大成殿及孔子像被炸毀?？谷諔?zhàn)爭勝利后，岳麓書院部分建筑被修復。

1953年全國院系調(diào)整，湖南大學被撤消。在湖南大學舊址上，以原湖南大學土木系和基礎教育部為基礎，合并其他一些大學的相關院系，組建中南土木建筑學院。1958年中南土木建筑學院擴充后更名湖南工學院，1959年，國務院正式批準湖南工學院恢復為湖南大學，增設文、理科，設十二個系，重新確定文、理、工綜合性大學發(fā)展模式。

光緒二十九年（公元1903年）湖南大學堂與岳麓書院合并改為湖南高等學堂。1912年，湖南優(yōu)級師范學堂遷入岳麓書院，改名為湖南高等師范學校，1917年成立籌備機構(gòu)，1924年，省議會決議正式籌組湖南大學。1926年2月1日，湖南工專、法專、商專三個專門學校合并成立省立湖南大學，校名匾額懸于岳麓書院大門，并以岳麓書院校舍為第一院。1937年7月，國民政府明令將湖南大學由省立改為國立，任命皮宗石為校長。下設文、法、理、工、商五個學院。其后，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭的遷校復校。中華人民共和國成立以后，辦學規(guī)模擴大，1949年12月2日，中央人民政府任命李達為湖南大學校長。1950年8月毛主席應李達校長之請，為湖南大學題寫校名。1953年院系調(diào)整，改為中南土木建筑學院，1958年改為湖南工學院，1959年復名湖南大學。1978年，國務院確定湖南大學為全國重點大學。

岳麓書院致力于建設成為培養(yǎng)國學研究、教學方面的高級專門人才的基地，建設成為既有深厚歷史文化背景、又具現(xiàn)代學術(shù)研究條件的高端學術(shù)平臺，建設成為國際上有重大影響力的中外學術(shù)文化的交流中心和國內(nèi)一流的國學重鎮(zhèn)。

二，建筑格局

岳麓書院古建筑群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建筑格局。?

岳麓書院主體建筑面積有31000多平方米，分為書院主體、附屬文廟及新建的中國書院博物館。岳麓書院占地面積25000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，其古建筑在布局上采用中軸對稱、

縱深多進的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系。

主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，并先后恢復重建設了延賓館、文昌閣、崇圣祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建筑原貌，清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復。岳麓書院為中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書院建筑群。

岳麓書院歷史上經(jīng)歷多次戰(zhàn)火，曾七毀七建，現(xiàn)存主要建筑是清朝遺構(gòu)。上世紀以來，經(jīng)過幾次大修，一些毀于戰(zhàn)火的建筑得到了重修。岳麓書院古建筑在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系。

岳麓書院占地面積21000平方米，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，并先后恢復重建設了延賓館、文昌閣、崇圣祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建筑原貌，清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復。 岳麓書院為中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書院建筑群。?

三，文物遺存

1，教學建筑

大門

宋代曾名“中門”，因江岸建有石坊，名為“黌門”?，F(xiàn)存大門系

?清同治七年（1868）重建，采用南方將軍門式結(jié)構(gòu)，建于十二級臺階之上，五間硬山，出三山屏墻，前立方形柱一對，白墻青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪游龍戲太極，間雜卷草云紋，整體風格威儀大方。門額“岳麓書院”為宋真宗字跡，因北宋大中祥符八年（1015），宋真宗以岳麓書院辦學很不錯，又聞山長周式以德行著稱，特別召見周式，拜為國子監(jiān)主簿，請他留在京城講學做官，但周式心系岳麓，仍請歸院，皇帝就親賜“岳麓書院”、御匾懸掛于大門正上方，并賜經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，前來求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，上聯(lián)出自《左傳·襄公二十六年》，下聯(lián)出自《論語·泰伯》，源出經(jīng)典，聯(lián)意關切，道出了岳麓書院英材輩出的歷史事實。

二門

大門之后，宋元時為禮殿所在。明代嘉靖元年（1527）擴建文

岳麓書院景觀二

?廟于院左，始改建為二門。五間單檐懸山，中三間開三門，花崗石門框，左右各辟過道通南北二齋。抗日戰(zhàn)爭期間被日本侵略者炸毀，1984年重建。門額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無考。原為清同治七年（1868）所置，抗日戰(zhàn)爭期間被炸毀?，F(xiàn)匾為1984年復制，集清代著名湘籍書法家何紹基字而成。兩旁有對聯(lián)“納于大麓；藏之名山”，上聯(lián)出自《尚書·舜典》，下聯(lián)出自《史記·太史公自序》，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。撰聯(lián)人為清末（湖南高等學堂）監(jiān)督程頌萬。二門過廳兩邊有清代山長羅典所撰的對聯(lián)：“地接衡湘，大澤深山龍虎氣；學宗鄒魯，禮門義路圣賢心”。二門背面有“瀟湘槐市”匾。原為清代學監(jiān)程頌萬撰書，毀于抗戰(zhàn)，之后原全國人大常委會副委員長、民盟中央主席楚圖南補書新匾。”瀟湘”泛指湖南，”瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文人、學者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，有如漢代長安太學槐市之盛。

講堂

講堂位于書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所，也是書院的核心部分。自北宋開寶九年（公元976）岳麓書院創(chuàng)建時，即有“講堂五間”。南宋乾道三年（公元1167），理學家張栻、朱熹曾在此舉行“會講”，開中國書院會講之先河。

檐前懸有“實事求是”匾。民國初期湖南工專校長賓步程撰。“實事求是”源于《漢書·河間獻王劉德傳》，校長將其作為校訓，旨在教育學生崇尚科學，追求真理。

大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾：一為“學達性天”，由康熙皇帝御賜，意在勉勵張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，原額被毀，1983年依康熙字跡重刻；二為“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜，它是皇帝對岳麓書院傳播理學的最高評價，表明了岳麓書院在中國理學傳播史上的地位，此額為原物。

講堂壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物，如由朱熹手書、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節(jié)”碑，由清代山長歐陽正煥書、歐陽厚均刊立的“整齊嚴肅”碑，清代山長王文清撰文的《岳麓書院學規(guī)碑》《讀書法》等十數(shù)方。

講堂屏壁正面刻有《岳麓書院記》，為南宋乾道二年（1166）書院主教、理學家張栻所作，是岳麓書院培養(yǎng)人才的基本大綱，對書院教育有重大影響，該文由湖南大學校友、湖南省書法家協(xié)會主席周昭怡1983年書。屏壁背面刻有麓山全圖，摹自《南岳志》。

教學齋\半學齋

講堂兩旁有南北二齋，分別為教學齋和半學齋，均為昔日師生居舍，過去學生大量的活動時間就是在這里自修。書院建齋舍歷史悠久，自宋太祖開寶九年（976）始建齋舍52間，現(xiàn)存建筑為光緒二十九年（1903）改學堂時改建，始定名教學齋、半學齋，以適應教學、辦公的需要。”教學齋”齋名出自《禮記·學記》，“半學齋”齋名源出《尚書·說命下》。

湘水校經(jīng)堂

湘水校經(jīng)堂現(xiàn)存建筑位于講堂左側(cè)。原名成德堂，亦為書院講堂，始建于明嘉靖六年（1527）。清道光十一年（1831），湖南巡撫吳榮光創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂，設于今船山祠處，并親題門額。湘水校經(jīng)堂在岳麓書院內(nèi)辦學前后共45年，清光緒元年（1875）從岳麓書院遷到城南天心閣附近。原堂址改建為船山祠，并將吳榮光親題的“湘水校經(jīng)堂”堂額留于明德堂以作紀念。

明倫堂

書院明倫堂始建于明正德二年（1507年），守道吳世忠仿郡縣學官，拆書院大成殿，擴建文廟與院左，于大成殿后建明倫堂，尋毀。明嘉靖年間重建，十八年（1539年）知府季本聘熊宇為山長，講學明倫堂，次年庚子科考，中式者十人，一時科甲大盛。后又毀。清代重建，順治九年（1652年）刊立“臥碑“，置于明倫堂左，作為書院學規(guī)，后又廢。今復原明倫堂與文廟大成殿后，現(xiàn)為書院碩士生、博士生上課學習之所。

2，藏書建筑

御書閣

藏書樓是體現(xiàn)中國古代書院講、藏書、祭祀三大功能之一的藏書功能的主要場所，岳麓書院創(chuàng)建始即在講堂后建有書樓，宋真宗皇帝賜書后更名“御書閣”，元明亦稱“尊經(jīng)閣”，位置有所變動，至清康熙二十六年（1687），巡撫丁思孔從朝廷請得十三經(jīng)、二十一史等書籍，建御書樓于今址。清代中期，岳麓書院御書樓已發(fā)展成為中國民間一座較大型的圖書館，藏書14130卷。今天的御書樓仍然作為古籍圖書館供書院教研人員使用，藏書數(shù)量已逾五萬冊，大型工具書如《四庫全書》、《續(xù)解四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書集成》等均有珍藏。

3，祭祀建筑

文廟

文廟位于書院左側(cè)，自成院落。由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等部分組成，

岳麓書院祀孔子始于書院初創(chuàng)時期，北宋時期曾建禮殿于講堂前，內(nèi)塑先師十哲像，畫七十二賢。南宋乾道元年（1167）改為宣圣殿，“置先圣像于殿中，列繪七十子”。明弘治十八年（1505），改名大成殿。正德二年（1507）遷于院左今址。天啟四年（1624）重修，正式稱為文廟。其規(guī)格與各郡縣文廟相當。

濂溪祠

專祀周敦頤（1017-1073）。清嘉慶十七年（公元1812）始建于六君子堂基地，二十五年（1820）遷于今址，祠內(nèi)懸有“超然會太極”匾，祠內(nèi)壁上有《移建濂溪祠碑記》石刻，原《濂溪祠記》碑，仍留于今六君子堂內(nèi)。

崇道祠

崇道祠又稱“朱張祠”，專祀朱熹、張栻。元延祐元年（1314）建諸賢祠于講堂左側(cè)，合祀朱張及書院建設有功之臣。明弘治七年（1494），始建于講堂后，后毀。清乾隆四十一年（1776），布政使覺羅敦福重建于今址?，F(xiàn)恢復古代祭祀，祠內(nèi)懸”斯文正脈“匾，刻朱張二人像。

慎齋祠

慎齋祠，又羅山長祠，專祀岳麓書院山長羅典。乾隆四十七年（1872年）聘為岳麓書院山長，主持岳麓書院共27年，對岳麓書院的人才培養(yǎng)，基本建設作出了重大貢獻。慎齋祠初建于咸豐年間，位于屈子祠之側(cè)。旋廢?，F(xiàn)恢復于船山祠北側(cè)。

四箴亭

四箴亭專祀程顥、程頤。程顥、程頤均為北宋教育家、理學的奠基人，曾問學于周敦頤，世稱“二程”。明天啟四年（1642），推官林正亨重修，改名“四箴亭”，自此專祀二程。清嘉慶二十三年（1818）遷建于今址。亭內(nèi)現(xiàn)存清刻程氏《視》、《聽》、《言》、《動》四箴碑。

六君子堂

六君子堂始建于明嘉靖五年（1526），此后多次遷移，又屢有所毀。清嘉慶十七年（1812）重建于今址。

三間硬山建筑，與崇道祠連成一片。祠內(nèi)嵌有《改建六君子堂碑記》，所祭祀的六位對書院發(fā)展和建設有功的先儒分別為：朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元。

船山祠

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船山祠專祀明末著名學者王夫之。祠廟原為清道光十三年（1833）創(chuàng)建的湘水校經(jīng)堂。光緒元年（1875）湘水校經(jīng)堂遷往河東辦學，于是辟為船山祠。祠前懸有清代岳麓書院著名學者、外交大臣郭嵩燾所撰對聯(lián)。

4，園林建筑

麓山寺碑亭

麓山寺碑亭位于園林南側(cè)。明成化五年（1469）知府錢澍始建?，F(xiàn)存建筑為1962年重建。“麓山寺碑”四字為近人黎澤泰于1962年書。亭內(nèi)就是著名的“麓山寺碑”。麓山寺碑是中國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊碑，由唐開元十八年（730），著名書法家李邕撰文、書丹并鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。碑側(cè)碑陰有宋代大書法家米芾的題刻。

百泉軒

百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風峽谷口，溪泉薈萃，乃岳麓書院風景絕佳之地。歷代山長愛溪泉之妙，筑軒而居，享盡自然的天籟之音。南宋乾道三年（1167），朱熹訪院，與山長張栻“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此論學三晝夜而不息。

碑廊

岳麓書院辦學千年，留下了大量有價值的碑刻。碑廊中即嵌立歷代遺碑13方及新制的岳麓書院文獻史料碑刻27方。在這些碑刻中，朱熹手書的“道中庸”、“極高明”等碑，是書院的重要遺存。

自卑亭

自卑亭位于書院東面200米。清康熙二十七年（1688），長沙郡丞趙寧在路旁建自卑亭，供行人歇足之用。嘉慶十七年（1812）院長袁名曜改建于路中，民國時擴建馬路于亭側(cè)，形成現(xiàn)存格局?，F(xiàn)存建筑為清咸豐十一年（1861）建造。“自卑亭”三字為清代山長車萬育題書。亭內(nèi)嵌有《自卑亭記》等碑刻。

5，紀念建筑

時務軒

時務軒是為紀念清末維新派創(chuàng)辦的學校-時務學堂而筑的紀念性建筑，位于書院園林內(nèi)，與百泉軒隔池相望。軒內(nèi)現(xiàn)嵌有梁啟超《時務學堂故址》碑，該碑字跡為民國二十四年梁啟超重游時務學堂舊址所書，另有李肖聃《跋》、李況松《跋》、陳云章《記》、黃曾甫《時務軒記》等碑刻。

赫曦臺

南宋乾道三年（1167），朱熹、張栻觀日于岳麓山頂，曾筑“赫曦臺”，朱熹題額。明代王守仁有“振衣直上赫曦臺”詩句。臺后廢。清乾隆五十五年（1790），山長羅典建前亭于院前，又改名前臺。道光元年（1821），為存故跡，山長歐陽厚均改前臺名為“赫曦臺”。在臺的左右內(nèi)壁上有丈余高的“福”、“壽”二字，臺的頂部雕飾有八卦圖、蝙蝠、壽字圖案。

山齋舊址位船山祠右。南宋乾道元年（1165），安撫使劉珙始建，取名“山齋”，供山長（院長）居住。張栻主教時朱熹來訪，曾寓居此屋，兩人作同題詩《山齋》。南宋后期，山齋被戰(zhàn)火所毀。清道光二十年（1840），山長歐陽厚均重建，題額“山齋舊址”。

杉庵

岳麓書院創(chuàng)建之前，東晉荊江州刺史陶侃（259-334）任駐長沙，勤慎吏職之余，常乘舟過渡到岳麓山游覽，并在山中建庵讀書，修養(yǎng)性情，因庵前遍種杉樹，人稱杉庵。清道光十八年（1838），其后裔、岳麓書院著名學生、兩江總督陶澍，為紀念先祖開創(chuàng)岳麓文教之功，特重建“陶桓公杉庵”，摹刻家藏宋拓本《麓山寺碑》嵌于庵內(nèi)。2001年修復杉庵于文廟后，將陶刻《麓山寺碑》又移嵌庵內(nèi)。

四，碑匾文化

麓山寺碑岳麓書院辦學千年，積累了大量的碑匾文物，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規(guī)碑”等，主要分布在麓山寺碑亭、講堂、御書樓壁及復廊、百泉軒園林碑廊等地。

講堂兩壁嵌“忠、孝、廉、節(jié)”四大字石碑，為清道光七年（公元1827）山長歐陽厚均刊立，傳為朱熹手書。講堂兩邊軒廊分立“整、齊、嚴、肅”四大字石碑，為清乾隆時山長歐陽正煥書，道光時歐陽厚均立。這兩組大字碑刻皆為中國古代書法碑刻史所罕見。大廳四壁還嵌有歷代山長的“書事齊嚴肅四字因示請生諸”碑、“岳麓書院學規(guī)”碑、“畢沅詩”碑等，均為清代碑刻。

御書樓及復廊碑刻

御書樓及復廊內(nèi)也嵌有的大量碑刻，主要有“朱熹詩碑”、“重修岳麓書院記碑”、“文昌閣祭田契券”、“吳榮光江南述別詩碑”等。其中“朱熹詩碑”所刻的詩是南宋干道三年（公元1167）朱熹來岳麓書院講學后與張栻同游南岳，在株洲與張栻告別，張栻作“送元晦尊兄”詩贈朱熹，朱熹以此詩作答。此碑為為清光緒年間巡撫吳大澂所刻，是岳麓書院歷史的重要見證。

“文昌閣祭田契券”碑系山長袁名曜于嘉慶二十二年（公元1817）勒石嵌立，是岳麓書院租田管理方面的原始資料，對研究岳麓書院教育經(jīng)費、祭祀經(jīng)費的來源有重要的作用。

百泉軒園林碑廊

建于1992年，刊歷代遺碑13塊及新制岳麓書院文獻史料碑27塊。在歷代所遺碑刻中，有明刻“岳麓感舊詩碑”、清刻“道中庸碑”等，尤以“道中庸碑”最為珍貴，為清道光七年（公元1827）山長歐陽厚均修復道中庸亭時所刻朱熹遺墨。

2014年11月，全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室公布了2014年國家社科基金重大項目（第二批）立項名單，以湖南大學岳麓書院李清良教授為首席專家申報的“中國經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的理論化與現(xiàn)代化研究”課題成功中標。截至2014年11月21日，湖南大學岳麓書院已經(jīng)獲得6個國家社科基金重大項目。?

門票信息

麓山景區(qū)門票免費，全票50元（包含岳麓書院主體建筑及中國書院博物館）學生持證享受半票優(yōu)惠。觀光車：20元/人；索道：上行30元/人，下行25元/人，全程套票50元/人；湖南大學教師、學生、新生家長免費。

最佳季節(jié)

四季皆宜，不過每年的11月底-12月初是岳麓山觀賞紅葉的最佳時期，根據(jù)季節(jié)溫差情況，可能略有提前或延遲。

開放時間

5月1日~10月31日：07:30~18:00；

11月1日~4月30日：08:00~17:30。

中國書院博物館開、閉館時間順延半個小時 。?

交通信息

乘63、106、132、202、305、908、立珊線、旅1路等公交車在市四醫(yī)院站下車，從東大門進入；或乘132、202、305、立珊專線、旅1、旅3線在岳麓山南站下車，從南大門進入。?