趙孟頫——書畫雙絕

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2018-03-19 青野豐隆

趙孟頫（fǔ）（1254年10月20日—1322年7月30日），字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。

趙孟頫博學(xué)多才，能詩善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。尤其以書法和繪畫成就最高。在繪畫上，他開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”；趙孟頫亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟，創(chuàng)“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”。

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趙孟頫與夫人管道升同為中峰明本和尚的弟子。趙孟頫精通音樂，善鑒定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。

據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗趙構(gòu)）書，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李北海。王世懋稱：“文敏書多從二王（王羲之、王獻(xiàn)之）中來，其體勢緊密，則得之右軍；姿態(tài)朗逸，則得之大令；至?xí)畡t酷仿李北海《岳麓》、《娑羅》體?！?/span>

此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆書，他學(xué)石鼓文、詛楚文；隸書學(xué)梁鵠、鐘繇；行草書學(xué)羲獻(xiàn)，能在繼承傳統(tǒng)上下苦功夫。誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學(xué)”。

虞集稱他：“楷法深得《洛神賦》，而攬其標(biāo)。行書詣《圣教序》，而入其室。至于草書，飽《十七帖》而度其形?！?strong>他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，后世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙”。

趙孟頫善于吸取他人的長處，因而在書法上獲得較大的成就。尤為可貴的是宋元時代的書法家多數(shù)只擅長行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。后世學(xué)趙孟頫書法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。

趙孟頫在中國書法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力。他在書法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書法作品，還在于他的書論。他有不少關(guān)于書法的精到見解。他認(rèn)為：“學(xué)書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書能解此，始可以語書也?！薄皩W(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！?/span>

在臨寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實：“前人得到古碑帖數(shù)行，專心學(xué)習(xí)，便能聞名于世。何況《蘭亭集序》是王右軍（王羲之）滿意的書法。如果不停地學(xué)習(xí)，怎么會擔(dān)心書法勝不過別人。”

趙孟頫的文章冠絕時流，又旁通佛老之學(xué)。其繪畫，山水取法董源、李成；人物、鞍馬師法李公麟和唐人；工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。他力主變革南宋院體格調(diào)，自稱“作畫貴在有古意，如果沒有古意，即使再精細(xì)也沒用”，遙追五代、北宋法度，時人稱贊他有唐人的“致”及北宋人的“雄”，并去除了二者中的“纖”及“獷”，開創(chuàng)了元代新畫風(fēng)。

明人王世貞曾說：“文人畫起自東坡，至松雪敞開大門?！?/span>這句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國繪畫史上的地位。無論是研究中國繪畫史，還是研究中國文人畫史，趙孟頫都是一個不可繞開的關(guān)鍵人物。

如果說唐宋繪畫的意趣在于以文學(xué)化造境，那么，趙孟頫在其間起到了橋梁作用。如果說元以前的文人畫運動主要表現(xiàn)為輿論上的準(zhǔn)備，元以后的文人畫運動以其成功的實踐逐步取代正規(guī)畫而演為畫壇的主流，那么，引發(fā)這種變化的巨擘仍是趙孟頫。

他提出“作畫貴有古意”的口號，扭轉(zhuǎn)了北宋以來古風(fēng)漸湮的畫壇頹勢，使繪畫從工艷瑣細(xì)之風(fēng)轉(zhuǎn)向質(zhì)樸自然。他提出以“云山為師”的口號，強調(diào)了畫家的寫實基本功與實踐技巧，克服“墨戲”的陋習(xí)。他提出“書畫本來同”的口號，以書法入畫，使繪畫的文人氣質(zhì)更為濃烈，韻味變化增強。他提出“不假丹青筆，何以寫遠(yuǎn)愁”的口號，以畫寄意，使繪畫的內(nèi)在功能得到深化，涵蓋更為廣泛。他在南北一統(tǒng)、蒙古族入主中原的政治形勢下，吸收南北繪畫之長，復(fù)興中原傳統(tǒng)畫藝，維持并延續(xù)了其發(fā)展。

趙孟頫交友甚廣，與高克恭、錢選、王芝、李衎、郭祐之等相互切磋；直接受其指點的有陳琳、唐棣、朱德潤、柯九思、黃公望、王蒙等。他工于篆刻，以“圓朱文”著稱。

趙孟頫的傳世書跡較多，有《洛神賦》、《道德經(jīng)》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經(jīng)》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。傳世畫跡有大德七年（1303年）作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年（1295年）作《鵲華秋色》卷，圖錄于《故宮名畫三百種》；皇慶元年（1312年）作《秋郊飲馬》卷，現(xiàn)藏故宮博物院。

趙孟頫博學(xué)多藝，文學(xué)藝術(shù)開創(chuàng)一代風(fēng)氣。經(jīng)學(xué)主治《尚書》，尤精于禮、樂之學(xué)。對律呂之學(xué)也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂原》各一篇。篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書法梁鵠、鐘繇，行草崇二王（王羲之、王獻(xiàn)之），晚年又受李邕影響，各種書體，冠絕古今，天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。他手書佛、道的書法，有許多散于名山。

趙孟頫的詩賦及文章，清邃高古，讀來往往使人有飄然出世之感。在至元年間的詩人之中，趙孟頫與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習(xí)氣。他善于融篆籀之法于繪畫之中，竹石、人馬、山水、花鳥，無所不精，無疑是一代畫壇領(lǐng)袖。對世俗貶低界畫的看法，也有獨到見解，認(rèn)為其他畫科，有時尚可杜撰瞞人，而界畫卻更須具備功力法度。

有記載說，入元之后，趙孟頫家事甚貧，平時也常以字畫收取潤筆費用，聊以自補。他還精于古器物、書法、名畫的鑒定，有關(guān)年代、作者、真?zhèn)?，望而知之，百不失一?/span>

元末明初的來復(fù)贊趙孟頫說：雅知國滅史不滅，家聲無愧三百年。