? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?西安鼓樂?展示非遺之美

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2021-10-06? ?青野豐隆

2021-10-06 來源：中國經(jīng)濟網(wǎng)

“咚咚咚”的鼓聲在西安紫云樓三樓響起，唐代宮廷燕樂《鼓》帶領全場觀眾夢回唐朝，品味盛唐宮廷音樂魅力。

國慶假期，西安又迎來旅游高峰。為了讓游客體驗文化之旅，西安大唐芙蓉園東倉鼓樂社主管齊興峰一早就來到大唐芙蓉園，為全天大小11場演出做準備。

西安鼓樂始于漢，盛于唐，是內(nèi)地迄今發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間器樂樂種之一。因其保留了唐宋以來多個歷史時期的藝術(shù)傳統(tǒng)，被稱為“中國古代音樂的活化石”。2006年西安鼓樂被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年聯(lián)合國教科文組織正式將西安鼓樂列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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西安鼓樂傳承方式非常原始，樂曲韻譜全由民間音樂大師、樂工、藝人口傳心授至今。東倉鼓樂社建社歷史悠久，古稱“敬祿倉東倉鼓樂社”，至明清時為皇官糧倉所屬，是當時極少數(shù)“吃皇糧”的官辦鼓樂社。

“曾經(jīng)東倉鼓樂社也面臨日漸凋零的窘境?！幕?旅游’模式為鼓樂提供了發(fā)展平臺。西安鼓樂的保護傳承，是保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。十幾年來，東倉鼓樂社深耕西安鼓樂文化，搶救了大批工尺譜，培養(yǎng)了一批年輕人?！睎|倉鼓樂傳承人趙筱民說，鼓樂要堅持原汁原味，傳統(tǒng)的“根”不能變，在這個基礎上要大膽創(chuàng)新。

2006年4月，西安曲江文化產(chǎn)業(yè)投資集團旗下大唐芙蓉園對東倉鼓樂開展保護搶救工作。為剛?cè)雸@的東倉鼓樂社社員配備了新的服裝，在園區(qū)紫云樓搭建了新的舞臺，在日常生活和工作中為員工提供了良好的學習、生活和工作環(huán)境。

“傳承有序，創(chuàng)新發(fā)展，才能讓非遺活起來，不被變成真正的遺產(chǎn)。曾經(jīng)的規(guī)矩是傳內(nèi)不傳外，現(xiàn)在早已打破了這種規(guī)矩。像我就是15歲時開始在東倉鼓樂社研習鼓樂，師父拿著工尺譜，教一句我們唱一句，鼓、笙、箏、琵琶……各種樂器都要學都要會?！饼R興峰一邊化妝一邊對記者說，“在研習鼓樂的10多年中，大家收入不高，社員們在排練演出之外還要做兼職，有做代駕、送外賣的，也有做小生意的，直到這兩年大家的收入才有了起色?！?/span>

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化完妝后，齊興峰從30歲出頭的年輕小伙變成一位須發(fā)斑白的唐代宮廷梨園總管。記者跟隨齊興峰從后臺來到舞臺上檢查道具和設備。“能堅持到今天，我們都有種使命感，民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財富，保護好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續(xù)歷史文脈、建設社會主義文化強國具有重要意義。堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點?！闭驹谖枧_上的齊興峰嚴肅了不少。他告訴記者，坐樂全套演奏最少需要90分鐘，觀眾很難有耐心聽完。只有通過創(chuàng)新吸引更多年輕人了解東倉鼓樂，才能更好傳播傳統(tǒng)文化，讓這些文化遺產(chǎn)真正‘活’起來。而這正是東倉鼓樂社一直在探索的課題。今年2月開始演出的《鼓》這部劇就是創(chuàng)新發(fā)展的嘗試，將非遺東倉鼓樂歷史傳承、記譜方式、演奏形式、經(jīng)典曲目融入綜合型音樂表演，將大唐樂舞與東倉鼓樂融合，打造出一部符合年輕人審美的舞臺劇——唐代宮廷燕樂《鼓》。

下午4點，記者與近百名觀眾一起受到“邀請”，參加一場唐代宮廷《鼓》樂考試。40分鐘的演出，以非遺西安鼓樂為“魂”，輔以華美的舞臺效果、逼真的服裝道具、精湛的舞蹈，觀眾們在與樂工的互動中逐漸沉浸在舞臺劇的敘述中——唐長安城一位天賦少年歷經(jīng)考驗成長為一代傳奇，最終在玄宗千秋壽宴上大放異彩。

“東倉鼓樂傳承人趙筱民研習東倉鼓樂50載、鼓師齊興峰研習東倉鼓樂17年……”謝幕時，舞臺上鼓、笙、箏、琵琶等23位樂師一一喊出從藝的時間，全場掌聲經(jīng)久不息，不少觀眾紅了眼眶?！翱催@個劇特別有代入感，舞臺場景很炫酷。《得勝令》《殿前歡》這些曲子一一告訴大家什么樣的場景會奏什么樣的曲子，向觀眾再現(xiàn)盛唐宮廷音樂的魅力?！眮碜陨轿鞯挠慰托鞁筛嬖V記者。

國慶假期，盡管西安秋雨連綿，但東倉鼓樂社每天要完成包括4場《鼓》在內(nèi)的11場室內(nèi)外演出。齊興峰和同事們結(jié)束了在紫云樓的演出，又冒雨匆匆趕往湖邊的胡姬酒肆為游客進行傳統(tǒng)曲目的表演。

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西安鼓樂

西安鼓樂，流傳于西安（古長安）及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

西安鼓樂源于唐代燕樂，之后又融入了宮廷音樂，安史之亂期間隨宮廷樂師的流亡而流入民間。西安鼓樂至今仍然保持著相當完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器及演奏形式。西安鼓樂曲目豐富、內(nèi)容廣泛、調(diào)式風格多異、曲式結(jié)構(gòu)復雜龐大，演奏形式有坐樂、行樂，其中還包括有套曲、散曲、歌章、念詞等。2009年9月30日，在聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會阿布扎比會議上，西安鼓樂成功入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品錄》。

2006年5月20日，西安鼓樂經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非遺編號Ⅱ-61。2009年，該項目被列入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

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歷史淵源

西安鼓樂起源于隋唐形成于明、清，20世紀20年代、30年代可以說是它的鼎盛時期，西安城鄉(xiāng)內(nèi)外鼓樂社不計其數(shù)，每年農(nóng)歷六月初一終南山南五臺舉行鼓樂盛會，各路鼓樂隊云集一處，笙管齊鳴，連續(xù)三天，晝夜不停，盛況空前。

中華人民共和國解放前夕，西安鼓樂幾乎停止活動，樂譜大量散失。解放后，人民政府對僅存的幾家鼓樂社會給予很大關(guān)注，至“文革”前尚有二、三十家鼓樂社。但十年浩劫使鼓樂活動逼迫停止。

改革開放以后，各鼓樂社紛紛恢復，到了1987年“第五屆華夏之聲?西安鼓樂音樂會”時達到一個高潮。此后，各鼓樂社的發(fā)展又逐漸走向衰退。20世紀90年代，西安鼓樂進入了一個相對沉寂的階段。以李石根、何均為代表的老一輩專家學者退休后，研究工作陷入了癱瘓局面。陜西省鼓樂研究中心已名存實亡。長安古樂學社的活動也時有時無。

進入21世紀，西安鼓樂迎來了又一個發(fā)展的時期。首先隨著國家民族民間文化工程的啟動，陜西省和西安市分別成立了由主要領導掛帥的鼓樂搶救保護領導小組，加大了搶救保護工作的力度。陜西省文化廳為各樂社贈送了樂器，西安市上撥?？顚飞绗F(xiàn)狀進行了次詳細的搜集普查，并對老藝人給予一定的經(jīng)濟補助。

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表演形式

西安鼓樂分為“坐樂”和“行樂”兩種演奏形式。

坐樂是室內(nèi)音樂，坐樂大致可以分為城鄉(xiāng)兩種，城市坐樂編制約十二三人；農(nóng)村坐樂有若干樂器調(diào)整，依條件而定。有些地方，在農(nóng)村的坐樂中，吹奏樂器用到十幾個以上，打擊樂器更多，演奏者多達幾十人，造成震撼人心、搖蕩山岳的宏大音響，風格與城市坐樂迥然不同。

行樂在行進中演奏，伴以彩旗、令旗、社旗、萬民傘、高照斗子等，樂器用高把鼓、單面鼓等。用高把鼓的，風格溫雅莊重；用單面鼓的，風格活潑悠揚。行樂有時還有歌詞，內(nèi)容與祈雨有關(guān)。

演奏樂器

以竹笛為主奏樂器，吹奏樂器有笛、笙、管，擊奏樂器有坐鼓、戰(zhàn)鼓、樂鼓、獨鼓及大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、大鑼、馬鑼、引鑼、鉸子、大梆子、手梆子等，有時還加上云鑼。

調(diào)式

西安鼓樂的調(diào)式為七聲音階，他所用的調(diào)依據(jù)五度相生律而得，常用的四調(diào)稱之為：六調(diào)、尺調(diào)、上調(diào)、五調(diào)。

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傳承價值

西安鼓樂保存了大量史傳曲目名錄中的鮮活曲譜，對被認為“無聲的中國音樂史”有著難以估量的價值；西安鼓樂的曲體曲式結(jié)構(gòu)原則和手法，對開啟中國民族民間音樂結(jié)構(gòu)難題、發(fā)揚民族優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)、建立新的民族音樂體系有著有益的基礎和借鑒的價值。

傳承現(xiàn)狀

由于現(xiàn)代強勢文化的侵蝕，原西安鼓樂賴以生存的民間人文環(huán)境如民間廟會等正在逐步消亡，其生存土壤正在消失，加之老藝人相繼謝世，后繼乏人，西安鼓樂瀕臨滅絕，亟待搶救和保護。