? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?探索中國(guó)古代科技傳統(tǒng)?

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2021-04-12 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 作者：劉小青 吳國(guó)林

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文明和人類文明作出了重要的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，我國(guó)古代科技處于世界領(lǐng)先水平。中國(guó)古代科技取得的成就，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特傳統(tǒng)、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值取向，這是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承的重要內(nèi)容。

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分

先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代科技發(fā)展的基礎(chǔ)。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的解《易》著作《易傳》系統(tǒng)闡發(fā)了百家共識(shí)的天人合一觀，既是整個(gè)中國(guó)思想文化的歸宿，也是中國(guó)古代科技文化形成的思想基礎(chǔ)。“天道觀”是自然化與人文化的體現(xiàn)，這種“仰觀天文、俯察地理”的精神將“人性”與“物理”分途而治。此外，“生成論”“感應(yīng)論”“循環(huán)論”等宇宙觀，為中國(guó)古代科學(xué)的形成與發(fā)展奠定了理性基礎(chǔ)。

秦漢時(shí)期，古代科技經(jīng)歷了一次大發(fā)展。在科學(xué)方面，在以董仲舒為代表的漢儒思想影響下，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和氣論為哲學(xué)基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)五大學(xué)科各自形成了自己的獨(dú)特體系。在技術(shù)方面，諸多生產(chǎn)技術(shù)已趨于成熟，如造紙術(shù)、指南車、手搖紡車、織布機(jī)、鉆井機(jī)設(shè)備、渾天儀和地動(dòng)儀等多項(xiàng)重大技術(shù)的發(fā)明以及長(zhǎng)城等巨大工程的修建，為后世的技術(shù)發(fā)展開(kāi)拓了道路。

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南北朝時(shí)期，魏晉玄學(xué)思想運(yùn)動(dòng)催生了古代科技的第一次發(fā)展高峰。祖沖之計(jì)算圓周率值到七位小數(shù)。酈道元的《水經(jīng)注》以水道為綱綜合描述地理。賈思勰的《齊民要術(shù)》標(biāo)志著古代農(nóng)學(xué)體系的形成。陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)集注》開(kāi)辟了本草學(xué)的新理論體系。

北宋時(shí)期，新儒學(xué)的理性精神把中國(guó)古代科技推向頂峰。沈括的《夢(mèng)溪筆談》總結(jié)了北宋及以前各門科學(xué)技術(shù)的成就。曾公亮和丁度編撰的《武經(jīng)總要》記載了三種火藥配方、各種火器的制造方法以及水羅盤(pán)指南魚(yú)的制造方法。賈憲的《黃帝九章算經(jīng)細(xì)草》創(chuàng)立了“增乘開(kāi)方法”和二項(xiàng)式定理系數(shù)表。蘇頌的《新儀象法要》描述了他與韓公廉等人創(chuàng)建的水運(yùn)儀象臺(tái)。李誡的《營(yíng)造法式》反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)建筑業(yè)的科技水平和管理經(jīng)驗(yàn)。

明朝晚期，在實(shí)學(xué)功利思想影響下展現(xiàn)了古代科技的又一道光彩。李時(shí)珍的《本草綱目》不僅對(duì)藥物學(xué)和醫(yī)學(xué)作出重大貢獻(xiàn)，還對(duì)博物學(xué)和植物學(xué)的分類作出了貢獻(xiàn)。朱載育的《律學(xué)新說(shuō)》用數(shù)學(xué)解決了十二平均律的理論問(wèn)題。徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》對(duì)農(nóng)政和農(nóng)業(yè)進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》系統(tǒng)記述了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)取得的技術(shù)成就以及各類生產(chǎn)過(guò)程和工藝。徐弘祖的《徐霞客游記》對(duì)我國(guó)西南地區(qū)喀斯特地貌的結(jié)構(gòu)和特征進(jìn)行了首次記載。

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推動(dòng)古代社會(huì)繁榮發(fā)展

漢字的發(fā)明與應(yīng)用和青銅器的制作與使用，標(biāo)志著華夏先民從野蠻走向了文明時(shí)代。商周時(shí)代，青銅冶煉技術(shù)已發(fā)展到高度成熟階段，青銅工具的使用和勞動(dòng)分工的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展?？茖W(xué)從技術(shù)中逐漸分化出來(lái)，出現(xiàn)了萌芽狀態(tài)的科學(xué)。其中比較重要的是確立了較為準(zhǔn)確的初步合用的歷法，對(duì)早期農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義。另外一個(gè)重要的科學(xué)進(jìn)步，是確立了完備的十進(jìn)位制記數(shù)法，這為生產(chǎn)活動(dòng)中的數(shù)學(xué)問(wèn)題提供了初步的計(jì)算手段。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鑄鐵技術(shù)的出現(xiàn)和鐵制工具的使用，使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，為奴隸社會(huì)的瓦解和封建社會(huì)的建立創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)中后期，鐵器滲透到人們生活、生產(chǎn)的各個(gè)方面。鐵器的使用促使生產(chǎn)工具發(fā)生重大變革，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，也為大規(guī)模水利工程的興修創(chuàng)造了條件。大量荒地得以開(kāi)墾，為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，新興地主階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上取得勝利，封建社會(huì)也就此拉開(kāi)帷幕。

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秦漢時(shí)期，煉鐵技術(shù)已基本完備，冶鐵技術(shù)更加成熟，生產(chǎn)工具和兵器均完成鐵器化進(jìn)程。農(nóng)業(yè)上提高單位面積產(chǎn)量的措施，如輪作制、作物栽培的基本原理和精耕細(xì)作得到確立。天文學(xué)的進(jìn)步也解決了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的天時(shí)問(wèn)題。數(shù)學(xué)的進(jìn)步為社會(huì)生產(chǎn)提供了有效計(jì)算方法。隨著利用植物纖維造紙方法的發(fā)明，書(shū)寫(xiě)材料引發(fā)巨大變革，對(duì)推進(jìn)傳統(tǒng)文化乃至世界文化的發(fā)展具有重要意義。船舶制造技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了航運(yùn)以及海外貿(mào)易的發(fā)展。長(zhǎng)城、馳道、棧道、遺跡水利工程的興修，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？傊萍嫉陌l(fā)展為封建社會(huì)的繁榮發(fā)展發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。

隋唐時(shí)期作為中國(guó)古代封建社會(huì)的盛世，大運(yùn)河的開(kāi)鑿、都城長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的興建，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。中國(guó)古代絲綢一度成為東方文明的文化象征。同時(shí)，中國(guó)的瓷器享譽(yù)世界。農(nóng)業(yè)科技使農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)得以穩(wěn)固。我國(guó)人口一直較為昌盛，一方面是由于農(nóng)學(xué)的進(jìn)步，另一方面也歸功于醫(yī)藥學(xué)的發(fā)達(dá)。數(shù)學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展，解決了社會(huì)各方面的需求，在多個(gè)領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先水平。

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為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)

隋唐時(shí)期的文化與科技，無(wú)論在深度上還是廣度上，都標(biāo)志著中國(guó)古代科技體系的高度成熟。唐代的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，為宋元時(shí)期科技的高度發(fā)展打下了十分堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。宋代科技的輝煌發(fā)展是全方位的，地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、冶金技術(shù)、造船技術(shù)、紡織技術(shù)、制瓷技術(shù)都有令人矚目的成就。同時(shí)，宋代也是一個(gè)科學(xué)家輩出的時(shí)代。人才輩出，科技成果繁茂，成就了宋代這一中國(guó)古代科技史的重要時(shí)期。宋代作為中國(guó)科技的大發(fā)展時(shí)期，最為突出的科技成果便是指南針、活字印刷術(shù)、火藥這三項(xiàng)重大發(fā)明創(chuàng)造。它們隨著中外文化交流傳到海外，以巨大的魅力影響著世界文明的歷史發(fā)展進(jìn)程。

南宋滅亡前后，大批宋人因避難謀生而逃往高麗，其中包括諸多印刷工匠，使活字印刷技術(shù)傳到高麗，高麗人民在制字材料方面作了革新，創(chuàng)造出銅活字、鐵活字、木活字、陶活字、瓢活字等，并最先大量鑄造金屬活字。宋元時(shí)期火藥與創(chuàng)制的火箭、火球等武器，因各民族政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)而傳播至北方各少數(shù)民族地區(qū)。遼、金、蒙古等少數(shù)民族政權(quán)通過(guò)對(duì)火器技術(shù)的改進(jìn)，制造出飛火槍、鐵火炮等新興武器。之后，元朝統(tǒng)治者利用火器技術(shù)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，又將其傳播至高麗、安南、爪哇等地區(qū)。

元朝統(tǒng)治者的西征為歐洲交通及其科學(xué)技術(shù)文化的交流拓寬了通道，中國(guó)的造紙、印刷、絲織、制瓷、火藥等科學(xué)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)造以阿拉伯人為橋梁，先后傳入歐洲，使歐洲科技文化的綜合水平逐步提升。印刷術(shù)傳入歐洲，將學(xué)術(shù)、教育從修道院中解放出來(lái)，為歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)和反封建斗爭(zhēng)提供了有力的思想武器，并對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的確立和思想文化的交流與傳播具有重要作用?；鹚幬淦鞯氖褂?，在歐洲城市市民反封建的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了極大的威力。指南針的使用為遠(yuǎn)洋航行創(chuàng)造了有利條件，為地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。

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挖掘當(dāng)代價(jià)值

輝煌的古代科技文化為當(dāng)代提供了有益的啟示。首先，中國(guó)古代科技傳統(tǒng)的巨大成就，離不開(kāi)中外文化交流以及借鑒世界各國(guó)的科技文化成果。中國(guó)古代科技的巨大成就，是與中華文明特別是漢唐至宋元時(shí)期中華文明具有開(kāi)放的心態(tài)、廣闊的胸懷和強(qiáng)大的吸引力分不開(kāi)的。重視中外文化交流、借鑒世界各國(guó)文化成果，成為中國(guó)古代科技輝煌發(fā)展的一個(gè)重要原因。從我國(guó)古代科技傳統(tǒng)的發(fā)展來(lái)看今天，我們要有高瞻遠(yuǎn)矚的全球視野，虛心學(xué)習(xí)各個(gè)國(guó)家和民族的偉大智慧。

其次，中國(guó)古代科技傳統(tǒng)中的民族智慧，是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的寶貴財(cái)富。古代科技蘊(yùn)藏的古老智慧，是我國(guó)確立創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要源泉。我們對(duì)古代科技傳統(tǒng)要有充分的認(rèn)識(shí)，深入發(fā)掘古代科技傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，賦予其科學(xué)內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化成寶貴的文化資源與財(cái)富，增進(jìn)我們的民族文化自覺(jué)，堅(jiān)定我們的民族自信。

最后，古代科技對(duì)未來(lái)科學(xué)的發(fā)展具有啟迪意義。當(dāng)前，我們面臨科學(xué)與人文發(fā)展不平衡的挑戰(zhàn)，科學(xué)的社會(huì)運(yùn)用也逐漸成為科學(xué)內(nèi)部需要關(guān)注的問(wèn)題。中國(guó)文化價(jià)值中的“和諧理念”，既強(qiáng)調(diào)倫理價(jià)值方面的和諧，也可以避免方法論上的極端，為科學(xué)與人文精神相結(jié)合的需求越發(fā)強(qiáng)烈的當(dāng)代科技文明提供了很好的啟示。中國(guó)古代科技傳統(tǒng)或?qū)?duì)科學(xué)方式提供借鑒，也能夠?qū)萍嘉拿鞯膬r(jià)值理性問(wèn)題提供有益啟示。