?袁天罡：善“風鑒”預大事

2019-2-23 青野云麓

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袁天綱（俗寫為“罡”，547一635），成都（今四川成都）人。隋末唐初玄學家、天文學家。傳說他善“風鑒”，即憑風聲風向，可斷吉兇，累驗不爽。又精通面相、六壬及五行等。隋時為資官令，唐武德年間為蜀郡火井縣縣令。貞觀六年，唐太宗聽聞其名聲，詔入朝收納為智囊。貞觀八年（634年），在其請求下，唐太宗復任他為火井縣縣令，以讓他返回家鄉(xiāng)，同年袁天罡卒亡。

據(jù)《隋綱赟拓》記載袁天罡為隋朝雅士巴地津琨（江津）人袁守懿次子，袁守懿曾事奉于王世充，王世充兵敗后袁守懿于公元622年歸隱故里津琨秦家，今重慶江津區(qū)秦家坳，現(xiàn)石門鎮(zhèn)永安村青崗堡，據(jù)傳現(xiàn)永安村青崗堡還有袁天罡57代命相堪輿傳人張紹榮。袁天罡年少時孤苦貧寒，但他愛讀書，好學問，精通技藝，對相術深有研究，唐時應友人張柬之邀赴洛陽任資官令。

袁天綱初到洛陽時，在清化坊安頓下來，此時他以相術預測已是赫赫有名，許多人都來家里找。當時，杜淹、王珪、韋挺三個人來見袁天綱，請他給看相。袁天綱預言杜淹將以文章顯貴而名揚天下；王珪不出十年將官至五品；韋挺面相如虎，將出任武官。并預言三人為官后都要遭貶譴，屆時大家還會見面。果然在唐高祖武德年間，杜淹以侍御史入選天策學士；由太子李建成舉薦王珪當上五品太子中允，韋挺出任武官左衛(wèi)率。三人正當仕途一帆風順時，沒想到受宮廷政變牽連一起被貶雋州，果然在這里又遇到了袁天綱。袁天綱再次相面預測“公等終且貴”，最后都要官至三品，三人前程及結局后來驗證都不出其所料。

大業(yè)末年，天下大亂，袁天綱返回故鄉(xiāng)，依然賣卦為生。初唐重臣竇軌曾于這段時間客游德陽，此時他還很潦倒，而袁天綱恰好也在德陽，竇軌便請托袁天綱給自己看相，袁天綱說：“你前額到發(fā)際骨骼隆起，一直連到腦后的玉枕處，你的下巴渾圓肥大，下巴右側隆起，而且明潔光亮，必定在梁州、益州大樹功業(yè)?！备]軌說：“如果真如所說，能成就功業(yè)，我定不忘您指點過我的大恩大德?！?/span>

武德初年，竇軌果然發(fā)跡，他跟隨唐高祖起兵反隋，因此立有戰(zhàn)功，任為益州行臺仆射，為不忘舊恩，于是向蜀道使詹俊赤舉薦了袁天綱，并且很禮待他，遂被任為蜀郡火井縣縣令。袁天綱又對竇軌說：“您的骨法仍舊，和以前判斷的一樣。然而眼睛色紅連著瞳仁，一說話就因浮躁而面色赤紅，做了武將怕是要殺很多人啊，但愿你要時刻警戒自己。”不久，竇軌跟唐太宗征討王世充、出擊吐谷渾，他果然開始大開殺戒，對部下也很嚴苛，稍不滿意便處斬，甚至連自己的外甥都沒放過。武德九年（626年），竇軌因此事被撤職召回，將赴京城時，又來找袁天綱，問袁天綱說：“我還能得什么官？”。袁天綱回答：“臉上依然洋溢著佳人的福氣，未見有退散，下巴右側有光澤，更有喜色，去到京城必又承恩典，回來后仍在益州任職?！敝?，竇軌果然又于這一年獲任益州都督。

武則天的父親武士彟于貞觀初年授任利州都督，全家于是隨任遷住蜀中，袁天綱于這時遇見了武則天母親楊氏，其時武則天尚年幼，袁天綱見到她母親問：“夫人應該是生了貴子了?！庇谑墙o武元爽、武元慶看了相，他說：“官可三品，保家主也?！币娏隧n國夫人，又說：“此女顯貴，可是克夫?！蔽鋭t天年齡最小，由保姆抱過來給他看，謊稱是男子，袁天綱觀了她的相之后感到驚嘆，預測說：“如果是女子，以后可為天子?！?/span>

貞觀六年（632年），唐太宗從嶲州召回因受太子李建成牽連而被流放的杜淹、王珪、韋挺，從他們口中得知袁天綱是蜀地卜相方面的曠古奇才，于是下詔要袁天綱到長安晉見。唐太宗在九成宮顯德殿召見了袁天綱，對其術數(shù)之精奇深奧大為稱贊，并問他：“古有君平（漢朝嚴君平，術數(shù)大師），今朕得卿，他與你相比怎么樣？”袁天綱回答說：“嚴君平是生不逢時，臣要比他強得多！”之后將袁天綱留居長安，以備垂詢，袁天綱自此成為唐太宗的智囊。

貞觀八年（635年），唐太宗在九成宮避暑時，叫他給岑文本看看相，袁天綱過目之后說：“印堂光滑平坦，眉毛長過眼睛，以后寫文章出名。頭有生骨但沒有完全長成，直面來看，應該能做到三品官?？晒歉獠粚ΨQ，不是長壽的表現(xiàn)?！苯又鴱埿谐珊婉R周請他觀相，袁天綱看了之后說：“馬君伏犀貫腦，背有點駝，是顯貴的表現(xiàn)。近古君臣相遇未有及公者?？擅鏉沙喽鸁o根，后骨沒有隆起，壽不長也。而張君晚得官，但最后能當上宰相。他預測的，后來也都逐一應驗了。房玄齡跟李審素也一同請求看相，房玄齡說：“李君恃才傲物。您先看看他會得什么官?！痹祛富卮鹫f：“他能做上五品官，但我預測不了具體擔任什么官職?！崩顚徦匾虼艘参丛僮穯?，又請袁天罡預測一下房玄齡的仕途，袁天綱回答說：“此人大富貴，您想要升任到五品官，即求此人?！崩顚徦夭幌嘈牛啃g后為重臣宰相，而李審素位終起居舍人。到唐高宗繼位，聽說了袁天綱對他的預言，于是命令追贈五品官職給他，經(jīng)房玄齡提議，贈為五品諫議大夫。此后，袁天綱預感繼續(xù)在皇帝身邊會有禍事發(fā)生，便請求允許他回到家鄉(xiāng)，唐太宗準其奏請，委以火井縣令回蜀郡赴任。高士廉曾問他：“君終作什么官呢？”袁天綱回答說：“到了今年夏四月，我壽命就耗盡了?！惫?，袁天綱如期死于火井縣令的任期上。袁天綱死后葬在邛崍白鶴山，墳墓雖已被盜毀，但遺跡尚存。

玄學成就

袁天綱著有相書、天文書、風水書多本，其中有《九天玄女六壬課》、《五行相書》、《易鏡玄要》、《三世相法》、《袁天罡稱骨歌》、《太白會運逆兆通代記圖》等，但大多已亡佚不可見。而他受唐太宗詔命，與弟子合著的探究歷史動向的《太白會運逆兆通代記圖》，或許就是《推背圖》最初的書名。

文學成就

《晉書》中的《天文志》、《律歷志》和《五行志》由袁天綱與弟子李淳風合作完成。

后世紀念

天宮院

白鶴山天宮院是袁天綱未出仕前及大業(yè)末年避亂時修隱的地方，為其故居，袁天綱逝世后即下葬在天宮院附近。此后朝廷下令將天宮院修繕擴建了一遍，但隨著戰(zhàn)亂和時間的流逝，天宮院隨之荒廢。慢慢地，人們已經(jīng)不知道它具體的位置了。

明朝天順年間，有人上白鶴山游山，意外發(fā)現(xiàn)了袁天綱墓的墓碑，確定了墓葬的位置。此時這里已經(jīng)雜草叢生，而天宮院也早已毀壞，于是上表明英宗請求修繕袁天綱的墓地和重修天宮院用以祭祀，并得到明英宗同意，新的天宮院便開始在袁天罡墓附近破土修建，最終于天順三年完工，建有正殿、觀音殿、萬年臺、牛王亭等建筑，明英宗更駕臨于此為天宮院親筆提匾。天宮院正殿為雙重檐歇山式屋頂，臺梁式屋架，用料粗大，面闊五間19.4米，進深五間19.3米。觀音殿面闊三間，進深三間，為疊梁式和穿斗式結構相結合的建筑?，F(xiàn)兩殿保存完好，占地六畝，建筑面積684平方米。天宮鄉(xiāng)也是因為此而得名。

袁天綱墓

袁天綱墓因時過境遷，最先已經(jīng)顯得破敗，墓的前方曾立有長約一米的石碑，提筆為“袁天綱之墓”。文革時旁邊修起了蓄水的池塘，因為地勢低，石碑被池塘淹沒，袁天綱墓就只剩下墓上那幾乎快消失的墳包土，守墓人因此懷疑此墓可能不是袁天綱的墓地，于是挖開墳包土查看。發(fā)現(xiàn)墓中有一口“石棺”，“石棺”棺體已經(jīng)遭毀，被挖開一個洞，棺底又發(fā)現(xiàn)一口石洞，伸出六米長的竹竿試探，居然觸不見底，而將竹竿整個投入，直接就掉進去不見了，由此推斷可能是墓室。有這樣的規(guī)模，應該為袁天綱墓不假，才填埋了回去，放心為袁天綱守墓。因袁天綱富有盛名，當?shù)亟?jīng)常有人上墳祭拜，守墓人靠香火錢和捐助，修繕了袁天綱墓，重新完整好墓上的墳包土，并修建了墓碑和其他附屬設施，在之旁又修了一座小祠堂，袁天綱墓這才有了模樣。此外，除了閬中市天宮鄉(xiāng)，其他地方也有幾處袁天綱墓，但應該都不是真墓。

歷史上袁天罡到底是怎樣的人？

Via：山人的生活感悟

《唐書》記載，袁天罡見到武則天的母親楊氏時說：“夫人法生貴子！”武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天綱一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐（后封韓國夫人）讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”

最后由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：可惜是個男孩兒，“若為女，當作天子！”歷史進程已被他提前言中。

我們這些普通人對袁天罡的認識，恐怕都是通過《推背圖》這部古代的預言書才略知一二的。我最早聽說推背圖三個字是在八幾年，那時候自己剛從學校走進社會，從小受到的是無神論教育，對什么預言、神仙妖魔鬼怪一概嗤之以鼻。

所以那個時候就錯過了認識了解袁天罡的機會。后來過了20年，看到柯云路的一本《人類神秘現(xiàn)象破譯》一書，讓我對古代的一些神秘現(xiàn)象和文化現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是我開始大量的閱讀有關道教、佛教、神仙等方面的書籍。

也就在那個時候，拜讀了由袁天罡、李淳風兩位大師合著的《推背圖》一書，并且反復研究了幾遍。最后得出的結論是，袁天罡和李淳風都屬于開了天眼的有很高道行的神仙級人物。他留給后人的幾本書，還有《五行相書》，《易鏡玄要》，《袁天罡稱骨算命法》。

袁天罡如果生活在現(xiàn)代社會，人們也一定會認為他是得道高人，這些人其實都是通神的人。從后人對袁袁天罡的一些記載來看，上知天文星象，下懂風水預測，對人事、國事、自然變化，無不通曉。普通人是不可能做到的。

佛道中的高僧大德，基本上都具備袁天罡身上的這些功夫，只是有的隱，有的顯而已。像陳摶老祖、王陽明、張三豐，還有佛教中的各位禪宗大師，比如我所知道的云谷禪師、虛云和尚等等。

很遺憾的是，我們現(xiàn)在的教育都是無神論教育，如果不是通過學校之外的自學好學，一般人很難進入到古代文化的這種所謂神秘現(xiàn)象中去，更不可能正確的理解、評價中國古代那么多像袁天罡這樣的神仙級的人物。

中國的傳統(tǒng)文化之精髓，其實一直就是唯物和唯心相結合的，像《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《周易》等文學經(jīng)典，都是通神之書，如果用唯物論、無神論者的成見，對待古代的文化和文明，以及像袁天罡這樣的人，我的觀點一定會招來大家的罵聲。