? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?扁鵲：上古之神醫(yī)也

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2019-3-3 青野云麓

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國時期渤?？む?今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認為是神醫(yī)，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。

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少年拜師

扁鵲年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去?！?扁鵲說：“好吧，遵命。”

行醫(yī)諸國

公元前361年之后，秦越人到了趙國的都城——邯鄲(原屬陜西，今河北邯鄲市)當?shù)厝嗣窈苤匾晪D女，所以他便做帶下醫(yī)(婦科醫(yī)生)。因此，他的威望就更高了。

后來他又取道湯陰(今河南湯陰縣)之伏道社，渡黃河經(jīng)長清(今山東長清縣)，于公元前357年到了齊國的都城臨淄(今山東臨淄縣)。齊桓侯田午派人招待他，桓侯接見時，他望著桓侯的顏色，便說：“君有疾在胰理，不治將深?！被负畲鸬溃骸肮讶藷o疾”。他離開后，桓侯就對左右的人說：“醫(yī)之好利，欲以不疾為功。”過了五天，他見到桓侯又說：“君有疾在血脈，不治恐深?！盎负钊源鸬溃骸肮讶藷o疾?！彼o出后，桓侯感到很不高興。過了幾天，再看見桓侯時，他又鄭重地說：“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯很不愉快，沒有理睬。又過了幾天，扁鵲復(fù)見桓侯?？匆娀负畹哪樕泽@的溜走了?；负畋闩扇俗穯栐?，他說：“疾之居腠理，湯熨之所及；在血脈，針石之所及，在腸胃，酒醪之所及；其在骨髓，雖司命無奈之何，今在骨髓，臣是以無請。”不久桓侯病發(fā)，派人去請他治療，可是他已取道魏國，跑到秦國去了。桓侯終因病深，醫(yī)治無效而死去。

秦越人等離開臨淄后，于公元前354年到了魏國的都城—大梁(今河南開封市)。在大梁時，他曾見過魏國的國王魏惠王。公元前350年，他們一行到達秦國的都城咸陽。以后又回大梁。

在公元前355年前后的一段時間里，他和弟子子陽、子豹等人，都逗留在那里行醫(yī)。大約于公元前317年，他們又取道周都洛陽( 河南洛陽)，聽說當?shù)氐娜嗣窈芫粗乩先?，因此，曾為“耳目痹醫(yī)” (五官科、瘋科醫(yī)生)。后來他們又向咸陽而去。

公元前310年，扁鵲再度來到咸陽，因咸陽的人民很愛小兒，所以他就做了“小兒醫(yī)”。扁鵲及其弟子不辭艱辛，行程四千余里，周游列國，濟世救人；他們“隨俗為變”，成為醫(yī)、藥、技非常全面的“全科醫(yī)生”。

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名揚天下

扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時，聞知當?shù)厝俗鹬貗D女，就做治婦女病的醫(yī)生；到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生；他隨著各地的習俗來變化自己的醫(yī)治范圍。秦國的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。天下談?wù)撛\脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。

遇害經(jīng)過

秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫(yī)李醯(音西)的藥，也不見好轉(zhuǎn)，并且更加嚴重。有人將神醫(yī)扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態(tài)，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫(yī)令。李醯知道后，擔心扁鵲日后超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫(yī)”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。

李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發(fā)覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。

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診療技術(shù)

扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們?yōu)橥⒙犅?、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。

扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚洝贩Q贊扁鵲是最早應(yīng)用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早應(yīng)用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈診理論。

醫(yī)學主張

扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從蔡桓公這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認為對疾病需要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。

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臨床應(yīng)用

在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。綜合療法為扁鵲行醫(yī)時的主要治療措施。先秦時期，在臨證中，醫(yī)學尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫(yī)、食醫(yī)、疾醫(yī)和瘍醫(yī)之分，但這僅僅是在宮廷中的設(shè)置。獸醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調(diào)配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫(yī)的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鵲還能根據(jù)當?shù)氐男枰?，隨俗為變地開展醫(yī)療活動。據(jù)記載，扁鵲還精于外科手術(shù)，而且應(yīng)用了藥物麻醉來進行手術(shù)。

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軼事典故

扁鵲換心

魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請扁鵲治病，扁鵲對公扈說：“你的志氣強身體卻很弱，有計謀卻并不果斷，齊嬰你的志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過于執(zhí)著。如果把你們的心臟互換，就能平衡病也就好了。”扁鵲讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然后給他們吃了神藥，于是二人過了一會便醒了，就像剛開始一樣的健康，后來二人就向扁鵲告辭回家了。

起死回生

一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫熱之感?！敝惺勇勓在s快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。

扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實并沒有死?！?/span>

扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。

這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。

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其實通過剛才的描述也知道太子并沒有真正的死去。他只是說是類似于今天的休克或者是假死。他的體內(nèi)陰陽兩氣相互沖撞，互相圍堵，不能夠疏通，這才使得他的肢體僵硬，面色蒼白，就和死去一樣。而扁鵲運用了針灸和熱敷的方法，幫他疏通了各個穴位，讓陰陽兩氣各歸自己的位置。太子這才算是恢復(fù)了健康。而扁鵲他自身其實是并不具備有起死回生的醫(yī)術(shù)的。在前面的介紹中，我們都知道扁鵲創(chuàng)造了脈學，也就是今天人們普遍常說的望聞問切。他便是望聞問切的創(chuàng)始人。當然這也存在著一定的爭議，因為許多學者這樣描述說。在中醫(yī)的誕生并且探索的路途和發(fā)展的旅程里，望聞問切就已經(jīng)出現(xiàn)，并且逐漸的趨于成熟。

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扁鵲名字由來

扁鵲醫(yī)術(shù)精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時代的名醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。《史記》中記載他是渤?？さ囊幻蠓颍R醫(yī)則是指他的出生地在盧國。由此可見，“扁鵲”是古代醫(yī)術(shù)高超者的一個通用名詞。秦越人也被稱為“扁鵲”，按照古人的傳說，醫(yī)生治病救人，走到哪里，就將安康和快樂帶到哪里，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生稱作“扁鵲”。而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明、學識淵博，治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“神醫(yī)扁鵲”。

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神醫(yī)扁鵲之謎：活了300歲，歷史上到底有無此人？

根據(jù)材料，我們可以看出，扁鵲去世的時間就應(yīng)該在公元前310年左右。從記載的第一次給趙簡子看病的時間來看，應(yīng)該在趙簡子執(zhí)政期間，大約在公元前495年左右。如果扁鵲當客棧經(jīng)理時20多歲，10多年后長桑君再傳醫(yī)術(shù)給他，到給趙簡子看病時，最少也在35歲左右，由此推斷，扁鵲出生時間大約在公元前570年左右。也就是說，扁鵲從公元前570年，到公元前310年，壽命長達260年以上，甚至可能接近300歲。

我們知道，人活百歲已是極限，300多歲恐怕只能是神話傳說?！妒酚洝返囊痪湓捄苣腿藢の丁１怡o，原名叫秦越人。“為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲?！边@句話說明，扁鵲這個名字，不是唯一的。而且“扁鵲”的由來，源自黃帝時期的名醫(yī)扁鵲，幫助黃帝編寫《黃帝內(nèi)經(jīng)》、脈方等。后來古人就把醫(yī)術(shù)高明的人都稱為扁鵲。按照這一個邏輯，史記中的秦越人，只是扁鵲之一，其故事也是眾多的扁鵲造就的。由此可見，扁鵲歷史上的確有。在特定時期他是一個人，同時也是一個群體的代名詞。否則，就很難解釋扁鵲為什么能活300多年。

人物的評價

司馬遷在《史記?扁鵲倉公列傳》中說：“女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿亦自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以后寧。故老子曰'美好者不祥之器'，豈謂扁鵲等邪?”

日本醫(yī)師滕惟寅說：“扁鵲，上古之神醫(yī)也。”

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扁鵲奠定了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學診斷法的基礎(chǔ)。難怪司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守數(shù)精明，后世修(循)序，弗能易也?！?/span>

他用一生的時間，認真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗，結(jié)合自己的醫(yī)療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫(yī)學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫(yī)學經(jīng)驗，在我國醫(yī)學史上占有承前啟后的重要地位，對我國醫(yī)學發(fā)展有較大影響。因此，醫(yī)學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫(yī)學的祖師，說他是“中國的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學的奠基者?！狈段臑懺凇吨袊ㄊ泛喚帯贩Q他是“總結(jié)經(jīng)驗的第一人”。