梅花拳——千古梅花，大道和鳴

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2017-12-16 ?青野天潤

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梅花拳又名梅花樁，是第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，距今已千年歷史。古時(shí)練功者在百余根木樁上習(xí)練，動作左右對稱，如盛開之梅花，故稱“干支五勢梅花樁”；梅花樁集中了佛、道、儒三家學(xué)派之精義和周易之理，技擊以孫子兵法為謀略。以文場指導(dǎo)武場，講究修身養(yǎng)性，一招一式中孕育著動靜之道，剛?cè)嶂g(shù)；閃展騰挪之中顯現(xiàn)著造化之功，自然之理。梅花樁武功講究內(nèi)外結(jié)合、內(nèi)外兼修、形氣合一、神氣合一。她的動作樸實(shí)，舒展大方，拳勢泰然，動靜有致，剛?cè)嵯酀?jì)，徐疾中節(jié)，技擊性強(qiáng)，無論形神皆有獨(dú)特風(fēng)格。

梅拳始源

“梅花拳之始因年代久遠(yuǎn)而不可缸，傳云漢時(shí)已有，至今已有百佘世矣?！薄睹啡刈V》

“周昭二十五年，古佛生焉，居伯陽（老子)之后，占仲尼之前。”——《五護(hù)綱領(lǐng)》

古佛：東方離，化名云磐，住在西域天磐云程孝縣清靜宮玄金殿，即昆侖山一帶。

梅花拳為西周時(shí)期，云盤(云磐) 祖師所創(chuàng)，因地處昆侖山一帶，故此拳為昆侖派之基本拳。

梅花樁是一個(gè)源遠(yuǎn)流長的神秘拳派，民間有這樣的傳說：

先有武當(dāng)后有天，俺比武當(dāng)還當(dāng)先。

混沌初開天地分，梅花武當(dāng)共相存。

開天辟地治世界，留下樹林和山川。

云磐創(chuàng)造了兩種拳：一為“八卦”( 己失傳，非如今八卦拳、八卦掌），一為“梅花”。其中，八卦為行路拳，梅花為看家拳。

“出門合八卦，回家踏梅花?！?/span>

“東昆侖八卦神掌，西昆侖梅花神拳，”

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命名

云磐始祖下山傳拳時(shí)，時(shí)逢滿山梅花開放。于是，他據(jù)梅花五瓣而定五行，取梅花迎寒而放之意，外干枯而內(nèi)豐盈，下盤節(jié)而上通天。招數(shù)似疏而密，伏機(jī)而待，變化無窮。具陰

陽五行之資，又通八卦之神妙。朵朵梅花又預(yù)示著世間每一個(gè)弟子，于是，給自己創(chuàng)建的拳命名為“梅花拳”。

發(fā)展

“夫我國拳術(shù)派別之眾百有余門矣，但溯其源泉?jiǎng)t一也。蓋學(xué)者側(cè)重于身體之一郜，而展其所長另創(chuàng)一家，而門派生焉。迄今猶保持原有狀態(tài)具存者，僅梅花拳耳?！薄睹啡茏V》

其余門派的派生，是因創(chuàng)造者只是改變其門派的一部分而沒有繼承它的全部，或者從本質(zhì)上部分或全部改變。而梅花拳則不同，在它長達(dá)3000 多年的梅花拳史上，雖然經(jīng)過幾次較大的變動，但其根本“以武之心”沒有改變?！板憻捝硇?、治病救人、技擊制故、開發(fā)智慧”的功能也沒有改變，仍然維系著“天下梅花是一家”的傳統(tǒng)理念

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三師調(diào)教：認(rèn)師以前必須有三師，兩師介紹，一師為準(zhǔn)。

“梅花拳珍珠倒卷簾，徒弟倒把師傅傳. ”雖然尊敬祖師，但提倡平等互敬，能首為師，經(jīng)常交流文理拳藝，互通有無。

后百代：

梅花拳開派祖師是朱永元（收元老祖，虛擬人物），第二代張山（張三?。?，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。

分化

小架梅花拳

小架梅花拳源于梅花拳大架，是在大架梅花拳的基礎(chǔ)上改創(chuàng)而來的。

“清乾隆年間，梅花拳第八代師祖張從富，自幼天資聰慧，拜本村趙學(xué)義為師，習(xí)練梅花拳十二年，內(nèi)外兼修，文成武就。”——《根源經(jīng)》

張從富(梅花拳第八代宗師，小架悔花拳創(chuàng)始人)，字壽康，生子乾隆元年(1736) 正月初一，卒于嘉慶二十一年(1817) 正月初五。他在梅花拳大架的基礎(chǔ)上取其精華，加上自己獨(dú)到的見解，獨(dú)創(chuàng)小架梅花拳。

張從富師祖創(chuàng)立小架梅花拳后，時(shí)有南和縣善友橋村候魁元慕名舉貼拜于門下，自此，張從富師祖開始立壇收徒。

“開武法在世傳留弟子，立文教度元人根招回還。論文理通上天消災(zāi)去苦，要論武本來是武教天元?！薄陡唇?jīng)》

張從富創(chuàng)小架梅花拳后，秉承“天下梅花是一家”的傳統(tǒng)思想理念，在輩分排列上也仍按原有排列方式排定，這是在其他任何拳派中絕無僅有的，梅花拳也沒有因此而產(chǎn)生分歧和矛盾。

相對于大架梅花拳來說，小架梅花拳的歷史比較短暫，距今也只有200 多年，但也就是在這短短的200 多年里，梅花拳小架卻得到了空前的發(fā)展，比起梅花拳這一長達(dá)3000 多年的歷史來說，小架梅花拳的產(chǎn)生及發(fā)展超越其任何時(shí)代，有著劃時(shí)代的意義和深遠(yuǎn)的影響。

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義和拳

義和團(tuán)運(yùn)動是由農(nóng)民階級發(fā)動的一場“扶清滅洋”的反外、抗外活動，而該運(yùn)動的起因與中國的一種神秘拳派一一梅花拳有很大關(guān)系。

趙三多是義和團(tuán)的領(lǐng)袖，又名洛珠，字祝盛，人稱“趙老?！薄Ｊ来鷦?wù)農(nóng)，少年時(shí)家境貧寒，扛過活，青年時(shí)曾以販碗為生，早歲即習(xí)“梅花拳”為拳教師。在山東直隸兩省交界地區(qū)各村鎮(zhèn)廣設(shè)拳場，收徒先后達(dá)兩千余人。1897 年春，趙三多與閻書勤等二千多人在梨園屯“亮拳”三天，借此向教會勢力和官府示威，也是義和拳開始轉(zhuǎn)向武裝斗爭的標(biāo)志。因?yàn)槊坊ㄈ谌珖加?，為避免連累其他地方的師兄弟，遂改名為義和拳。

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梅花拳的內(nèi)容及運(yùn)動特點(diǎn)

梅花拳的基本功架子

架子有樁步（靜站3-5個(gè)呼吸的姿勢）行步（連續(xù)運(yùn)動的動作）之分。

樁步——有左右兩個(gè)方向的大、順、拗、小、敗五個(gè)姿勢，它們分別對應(yīng)著金、水、木、火、土五行。五個(gè)姿勢按五行“相生相克”的道理，進(jìn)行左右兩個(gè)方向的五勢變化。練習(xí)樁步時(shí)要呼吸自然，凝神忘形，屏息一切雜念。

因樁步五勢擅長于變化，它們的變化“本陰陽之理，太極之功；動之則分，靜之則合；無過不及，隨屈就伸；蓄勁如開弓，發(fā)勁似射箭；知寬知窄，隨高就低；一氣貫穿，剛?cè)嵯酀?jì)；步隨身換，氣隨意發(fā)；靜之如山岳，按之有陰陽；無窮如天地，充實(shí)如太倉蒼。一動似江河，行之似波浪；浩渺如江海，圓耀如三光?！?/span>

（1）?????? 行步——根據(jù)練功者在拳場中運(yùn)動的方向，有擺法（在拳場中作橫向運(yùn)動時(shí)）、撤法（在全場作斜向運(yùn)動時(shí)）、扎法（在拳場中作縱向運(yùn)動時(shí)）。

練習(xí)行步時(shí)要舒展大方，自然流暢；能“任意橫走豎撞，拗步斜身；走如風(fēng)，站如釘仰之彌高，俯之彌深；進(jìn)之則長，退之則促；隨東就西，聲左則右；知己知彼，百戰(zhàn)不殆；使敵者如墜入五里霧中，不能辯其方向矣?！?/span>

梅花拳架子練習(xí)時(shí)，從“五勢頭”開始，拳場的每一方向（角）練左右兩個(gè)五勢變化，如盛開的雙朵梅花。而上角的行步如同梅樹的干枝，當(dāng)八個(gè)方向（角）練完后，再返回原方向（角）練左右兩個(gè)五勢變化，到此就為一趟。在整趟架子中，動靜相間。這是任何其他拳派所沒有的“動靜互根”的特殊練法，而且練的時(shí)候要做到“團(tuán)團(tuán)聚聚在中宮，隱而不發(fā)節(jié)節(jié)靈”，而且一動一靜都要“無思無為”、“凝神忘形”，長久練之使人伸筋拔骨、百脈流通、氣盈丹田，能動中求靜和忽然而動。梅花拳架子是一切有形武功的基礎(chǔ)，有練形、練氣和練神的明顯效果。

梅花拳的成拳與擰拳

成拳是比架子高一級的練法，從形式上看是二人抓、拿、摔、打的對練，但是它和其他拳派的對打，卻有著本質(zhì)的區(qū)別！這種區(qū)別主要表現(xiàn)在對打雙方不是在競爭、對抗、比輸贏，而是互相“喂拳”，由于“喂拳”，成拳的對練沒有輸贏，也不分什么名次。什么叫“喂拳”呢？“喂拳”就是對練雙方交手時(shí)要互相照顧，互相遷就。交手的目的是為了練習(xí)感覺（即“知覺運(yùn)動”和“運(yùn)動知覺”），也為了在交手中體驗(yàn)“兵法”?！皩O子兵法”是東方人特有的智慧，這才是戰(zhàn)勝敵人最有效的手段！

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通過成拳訓(xùn)練人的感覺，有著更為深刻的意義。因?yàn)殪`敏的感覺，是技擊時(shí)的重要因素，也是大腦靈性的基礎(chǔ)。雖然在成拳中見不到技擊時(shí)的那種兇狠勁，也沒有那些直接打擊對方的手段。但是成拳卻真正訓(xùn)練了練功者的技擊實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)。雙方“耳眼鼻舌身意”的感覺靈敏了，對打的動作自然就和諧圓融。因此，梅花拳是和諧的拳法。成拳練久了，不會使對練雙方變得“好狠斗勇”或養(yǎng)成咄咄逼人之勢。會使人靈敏機(jī)智而又心平氣和，增進(jìn)了師兄弟間的感情和團(tuán)結(jié)。因此，成拳也是修心養(yǎng)性的良好方法。

擰拳是比成拳更接近實(shí)戰(zhàn)的一種練法，此時(shí)出手上步都無固定的招法和套路，即“手無定形，腳無定步，隨勢而布，見空按豆”的打法。擰拳交手時(shí)不能攔截架擋、硬頂硬抗，而是見勁使勁借他勁、閃化即打。

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梅花拳的器械

梅花拳器械鍛煉時(shí)，步法是大八方亂點(diǎn)，各種器械只有使用的規(guī)則，沒有固定的招式和套路。懂得了兵器的使用規(guī)則后，就可以“忽前忽后，忽左忽右，左翻右轉(zhuǎn)，”任意地東砍西殺、直刺橫打地“練時(shí)無人似有人?！蹦苤嗡拿?，總攬八方就行。

練習(xí)梅花拳器械，是練神的重要方法，出手上步都要“不著不住”、“凝神忘形”。

梅花拳的拳理與文理

梅花拳是古代文武雙全的大將們練的拳法，它突出的特點(diǎn)是“文武合一”。梅拳弟子們練拳的同時(shí)，必須還要學(xué)習(xí)深奧的拳理和文理。所謂文理是傳統(tǒng)文化的精髓，它包括佛、道、儒三家學(xué)說的精義，周易的神奇變化和孫子兵法的謀略。因此，自古以來老百姓就稱梅花拳為“文武大法”，是一門“培養(yǎng)大將之才的學(xué)問”。梅花拳的基本功架子，是梅拳弟子入門的必由之路，老百姓又把它叫作“無字真經(jīng)”。意思是說梅花拳架子，有著教育人（渡化人）“超凡脫俗”的作用。

什么是“超凡脫俗”呢？是指人們能沖破世俗觀念的束縛，掙脫一切思維慣性（保守觀念）、特別是邏輯思維習(xí)慣的影響。能領(lǐng)悟東方文化中“空”、“無”、“不二”等終極觀念的精神，充分發(fā)揮大腦的靈性和智慧，隨時(shí)適應(yīng)客觀世界的變化和時(shí)代的發(fā)展。這就叫“超凡脫俗”，而不是某些人所鼓吹的成仙、成佛等謬論。

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梅花拳對人體的作用及其鍛煉價(jià)值

由于梅花拳的所有武功——包括架子、成拳、擰拳、器械等，都是在“隱而不發(fā)”和“凝神忘形”的心態(tài)下鍛煉的。這就保證了在鍛煉時(shí)段內(nèi)，練功者的大腦是處于“潛意識活躍，顯意識被抑制”的狀態(tài)，在這種意識活動狀態(tài)下，大腦的靈性（多為直覺思維活動的結(jié)果）和靈感思維很容易被激發(fā)。所以，梅花拳武功的鍛煉，能增強(qiáng)大腦的靈性和培養(yǎng)靈感思維的能力。世界上所有創(chuàng)造力旺盛天才人物，主要是由于他們大腦有靈性和靈感思維活躍。因此，訓(xùn)練大腦也就等于培養(yǎng)天才.

若談到運(yùn)動和練武，還有人的身體健康等問題時(shí)。不少人都把注意力放到了，人的臟腑、肢體或者氣血等層次上。其實(shí)，真正對人體健康、活動、工作、學(xué)習(xí)等，起主宰作用的應(yīng)該是大腦。人的大腦健康了，它的功能增強(qiáng)了，不是從根本上解決了上述一切問題嗎？《梅拳秘譜》認(rèn)為：梅花拳練武時(shí)是“神役以氣，氣役以形”的。這就是說“神”才是人體活動的主宰，“神”是什么呢？不就是大腦的功能嗎？從這個(gè)科學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，梅花拳的武功就成了一門訓(xùn)練大腦靈性和開發(fā)智慧的科學(xué)。

當(dāng)今社會是現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，年輕人通過武功鍛煉增強(qiáng)大腦的靈性和開發(fā)智慧，這時(shí)多么有價(jià)值和有意義的事情??！梅花拳十七代傳人燕子杰教授，從1984年開始在山東大學(xué)傳授梅花拳。25年來以山東大學(xué)為中心不斷向外傳播，陸續(xù)培養(yǎng)了數(shù)千名文武雙全的大學(xué)生、研究生。分布在全國各地和世界十幾個(gè)國家和地區(qū)，他們中不少人已成為專家、教授、政府官員等社會各界的精英。全國各大中城市已有25所院校成立了梅花拳協(xié)會，其中上海高校有中科院、復(fù)旦、交大、華師大，上海大學(xué)、上海理工，上師大、中醫(yī)藥大學(xué)等。在法國、加拿大等也成立了梅花拳組織，我們在大學(xué)的知識分子中傳播梅花拳，出現(xiàn)了欣欣向榮的局面。這事實(shí)也證實(shí)了梅花拳的真正價(jià)值，是在于增強(qiáng)大腦的靈性和開發(fā)智慧。

梅花拳的文化特色及其對歷史的作用

由于練功者時(shí)刻都要受到世俗觀念的影響，而且保守思想也會不斷地在每個(gè)人的大腦中產(chǎn)生。所以梅花拳每一種獨(dú)特的練功方法，時(shí)刻都離不開它文理的指導(dǎo)。梅花拳的文化特色就是文武合一、內(nèi)外一體，它的每一項(xiàng)武功鍛煉都離不開“求一”的精神和“返本還原”的思想。“求一”、“整體觀”、“返本還原”等，本來就是傳統(tǒng)文化的精髓。因此，梅花拳說它是拳術(shù)——可以，說它是文化——也可以。梅花拳在拳術(shù)和文化上是“不二”的，有人早就說過，梅花拳就是個(gè)“不二”拳法。所謂：梅拳即“沒”拳也，沒有固定的形態(tài)。“不二”原本就是“自然”的本來面目，所以梅花拳也就是宇宙的真實(shí)。

不要看中國歷代帝王們，有的信佛、有的信道，很多帝王也都拜祭至圣先師——孔子。但他們在真正傳統(tǒng)文化的精髓面前，卻都是不能容納的。梅花拳在整個(gè)清代，都是被排斥和壓制的。到了清朝末年，帝國主義在軍事侵略之后，又憑借著西方傳教士之口，把西方文化硬塞給了中國人。以梅花拳拳民為首義的義和團(tuán)運(yùn)動爆發(fā)了，這實(shí)際上是在政治斗爭背景下，東西方文化的一次沖突。梅花拳作為一個(gè)拳派，對近代歷史的發(fā)展起到了一定的推動作用。

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梅花拳今后發(fā)展的方向

梅花拳是一支特殊的傳統(tǒng)文化，也是一門訓(xùn)練大腦靈性開發(fā)智慧的科學(xué)。它掌握在不同的社會階層和群體中，其發(fā)展方向也是不同的。

多年來的實(shí)踐證明，梅花拳是傳統(tǒng)文化的載體，梅花拳的“以武治心”是增強(qiáng)大腦靈性、開發(fā)智慧的最好方式，年青人在大學(xué)里接受了梅花樁武功的訓(xùn)練后，不僅身體健康、精力充沛、具有一定的自衛(wèi)技擊本領(lǐng)，更重要的是他們反應(yīng)機(jī)敏、頭腦聰明、具有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)和優(yōu)良的道德修養(yǎng)。

梅花拳是傳統(tǒng)文化的精髓，它的“以武治心”作用，是教育人的良好方法。為了使它能在現(xiàn)代社會中廣泛傳播，就要必須對梅花拳中一些過時(shí)的教拳方法進(jìn)行改革，以科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神認(rèn)識和傳承它的文理。梅花拳也要適應(yīng)現(xiàn)代社會，它的訓(xùn)練方法和理論，都應(yīng)當(dāng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。應(yīng)當(dāng)把對“空”、“無”、“不二”的認(rèn)識，與大腦靈性的研究、訓(xùn)練等統(tǒng)一起來，這也是東西方文化結(jié)合的突破口。