南派驕傲——詠春拳
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2018-01-30? 青野天潤
詠春拳是一門中國傳統(tǒng)武術(shù)，是一門制止侵襲的技術(shù)，是一個(gè)積極、精簡(jiǎn)的正當(dāng)防衛(wèi)系統(tǒng)、合法使用武力的拳術(shù)。較其它中國傳統(tǒng)武術(shù)、更專注于盡快制服對(duì)手、以此將當(dāng)事人的損害降至最低。
詠春拳是以“中線理論”等理論基礎(chǔ)為內(nèi)容、而頗具特色的南拳拳術(shù)，強(qiáng)調(diào)使用正確的觀念、意識(shí)及思維方式，來導(dǎo)出肢體的靈活應(yīng)用；其內(nèi)容主要包括“小念頭”“尋橋”和“標(biāo)指”等，主要練習(xí)方式為雙人對(duì)練的“黐手”“黐腳”等；輔助器材有貼墻沙包、三星樁等；訓(xùn)練器械有木人樁、刀、棍等。
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關(guān)于詠春拳的起源有許多傳說和歷史版本。而發(fā)展至今的詠春拳實(shí)質(zhì)上是經(jīng)過歷代詠春先師逐步發(fā)展完善而成。雖然有許多人認(rèn)為詠春拳源自川滇邊區(qū)，流行于福建，而揚(yáng)名于廣東佛山，但是由于文字資料的缺乏，有關(guān)詠春拳的歷史只在群眾中口頭流傳，再則就是野史小說的描述。隨著時(shí)間的推移，說法就互有出入，故有關(guān)詠春拳的起源，一直都是眾說紛紜，沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。
說法一：詠春拳的創(chuàng)始者是福建福清南少林的少林庵五枚師太（原名朱紅梅），五枚師太將禪武結(jié)合，最終創(chuàng)出一種適合女性演練的的實(shí)用功夫——詠春拳。之所以用“詠春”二字命名，是其一生博學(xué)心得的結(jié)晶體現(xiàn)。如簡(jiǎn)單的一個(gè)“詠”字的右半邊“永”字的點(diǎn)、橫、折、豎、勾、挑、撇、捺，就暗藏著詠春拳的拳理與招法。
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說法二：與清廷“火燒少林寺”有關(guān)。當(dāng)時(shí)福建莆田南少林因暗中“反清復(fù)明”遭到圍剿。少林古剎也被官兵一把火燒成廢墟，只有5個(gè)絕頂高手（“少林五老”）逃了出來，其中一個(gè)是五枚師太。她在南少林鶴拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了一套更重技巧的拳術(shù)，并傳給嚴(yán)二、嚴(yán)詠春父女。嚴(yán)詠春進(jìn)一步發(fā)展了這種拳術(shù)，后稱“詠春拳”。
說法三：福建泉州嚴(yán)詠春觀蛇鶴相斗有悟，融合永春一帶拳術(shù)和少林搏擊技法而自創(chuàng)。
說法四：五枚創(chuàng)詠春拳后，并非直接傳給了嚴(yán)詠春，而是傳給了少林弟子苗順，苗順傳少林俗家弟子嚴(yán)二，嚴(yán)二再傳女詠春及婿梁傅儔。
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說法五：詠春拳的創(chuàng)編與五枚師太或嚴(yán)詠春均無關(guān)系，更沒有什么蛇鶴相爭(zhēng)，而詠春拳的前身應(yīng)為詠春拳，是清初反清組織“天地會(huì)”的一種斗爭(zhēng)的武技，為河南嵩山少林弟子一塵庵主所創(chuàng)。他（或她）首先傳給汀昆戲班的武生張五（人稱“攤手五”，據(jù)說有“一只攤手獨(dú)步武林”之譽(yù)），張五后來落難來粵，落腳于南?？h佛山鎮(zhèn)大基尾的“瓊花會(huì)館”，便將詠春拳傳于粵劇界諸弟子。后咸豐年間李文茂起義，諸弟子為避禍而將“詠春拳”的“詠”字改為“永”“泳”。紅船中人黃寶華、梁二娣、大花面錦等人學(xué)得此拳，又再傳給在佛山筷子路開中藥店兼行醫(yī)的梁贊，此后梁贊將詠春拳發(fā)揚(yáng)光大。
說法六：詠春拳應(yīng)為永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃當(dāng)年進(jìn)殿者所習(xí)的南派內(nèi)拳法，全稱是少林永春，總教習(xí)是少林弟子至善禪師。南少林被焚，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粵劇紅船中當(dāng)伙夫。后因在東莞打抱不平露出行藏，戲班中人便紛紛拜他為師。弟子中有惠州人氏蘇三娘，為戲班中花旦，所學(xué)尤精，被人譽(yù)為“永春三娘”。后三娘將武功傳于紅船中人黃華寶、梁二娣等人，黃、梁又傳佛山梁贊，使永春拳得以在佛山發(fā)揚(yáng)光大。
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詠春拳的拳術(shù)套路主要有小念頭、尋橋和標(biāo)指三套拳及木人樁。基本手法以三傍手為主，還有挫手、撩手、破排手、沉橋、粘打。主要步型有四平馬、三字馬、追馬、跪馬、獨(dú)立步等。它是一種集內(nèi)家拳法和近打于一身的拳術(shù)，要求手、腰、馬、心、意、勁整體合一。強(qiáng)調(diào)以“心”指揮“意”，以意引導(dǎo)手、腰、馬運(yùn)動(dòng)，從而形成整體合一。它立足于實(shí)戰(zhàn)，具有招式多變、運(yùn)用靈活、出拳彈性、短橋窄馬、擅發(fā)寸勁的主要特點(diǎn)，以大閃側(cè)、小俯仰、耕攔攤膀、黏摸蕩捋、審勢(shì)記牢、曲手留中為手法，以搭、截、沉、標(biāo)、膀、腕指、黏、摸、熨蕩、偷、漏和“二字鉗陽馬”的身形步法為標(biāo)志
詠春拳是一種十分科學(xué)、實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)的拳術(shù)，它拳快而防守緊密，馬步靈活而上落快，攻守兼?zhèn)浼笆毓ネ冢⒅貏側(cè)岵?jì)，氣力消耗量少。詠春拳用“寸勁”來攻擊和防守，理論和心法方面注重中線、埋跨、朝面追形、左右兼顧、來留去送、甩手直沖等。其長處在于埋身搏擊。
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中線理論的中線是指由人體頭頂至尾閭一線，在進(jìn)攻時(shí)，詠春拳要求拳手沿著自身中線向敵方中線攻擊，這是敵我之間的最短距離，同等拳速，拳軌近者當(dāng)然較快擊中。向敵方中線攻擊，對(duì)方也很難卸力，而且受力也較重。著名武打明星李小龍?jiān)S詠春拳一代宗師葉問系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過詠春拳，李小龍創(chuàng)立的截拳道與詠春拳有著密不可分的關(guān)系。李小龍常常在一英尺處將對(duì)手擊倒在地。這種技術(shù)與詠春拳的中線理論有關(guān)，是最具有實(shí)用價(jià)值的中國武術(shù)體系中拳理論的一部分。
由于詠春拳的發(fā)力基于身體的中心線，這就使得拳手出拳力量直接來源于其身體背部的大肌肉群，這種發(fā)力方式與那些力量來源于腰與臂部肌肉的武術(shù)體系形成鮮明對(duì)比。詠春拳斗士出拳時(shí)，他的肘部也在尋求自我身體的中心線。當(dāng)肘部尋找到自己身體的中心線后，身體與手臂在一條直線上的沖拳能產(chǎn)生令人意想不到的強(qiáng)大力量。朝面追形中的朝面是指與對(duì)方面對(duì)面。詠春拳法強(qiáng)調(diào)對(duì)敵時(shí)盡可能是正面朝敵，這樣可以簡(jiǎn)化敵人進(jìn)攻的來向，對(duì)敵人來勢(shì)較易捉摸。同時(shí)配合中線理論，可以較易擊中目標(biāo)并使敵人受力較重，并且這樣做出手快而影小，雙手能同時(shí)到達(dá)敵人，左右手很易互相兼顧。
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詠春拳還有很多功法理論，如不“追手”?！白肥帧笔侵鸽x開防守范圍追著去接觸對(duì)方橋手。詠春拳長于橋手相接后的感覺和反應(yīng)，所以初學(xué)詠春拳的人很容易犯“追手”的錯(cuò)誤。詠春拳要求不“沖身”，詠春攻防、馬步上落和轉(zhuǎn)變都要以維持重心為原則，盡量避免因失去重心而不能保持對(duì)敵的平衡狀態(tài)。它還要求“守攻同期”，即當(dāng)消解對(duì)方之攻擊時(shí)，在可能范圍內(nèi)應(yīng)同一時(shí)期發(fā)招攻向?qū)κ郑@樣將會(huì)由被動(dòng)變主動(dòng)而達(dá)到后發(fā)制人。
此外還有“埋跨”、“收睜”理論，要求出手或防守時(shí)一般手跨緊貼著中線平面，可搶中線以達(dá)最短距離和最重之攻擊，亦可守中線以達(dá)最短距離之防守；詠春出手后（不論是攻或守），手和手臂均不再蓄力，手跨屈曲是為收跨。這樣除了有利于自己同一雙手能立刻再作攻擊外，在防守方面能使敵方難以取我們的關(guān)節(jié)，并且守位方面亦會(huì)較緊密
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