夏朝開國·世襲制開端 2018-06-26 青野龍吟夏朝，歷史上慣稱為“夏”。這一稱謂的來源有十種說法，其中較為可信的觀點是“夏”為夏族圖騰的象形字。司馬遷記載“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二個氏族組成的部落的名號，以“夏后”為首，因此建立夏朝后就以部落名為國號。夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的。唐朝張守節(jié)則認為“夏”是大禹受封在陽翟為“夏伯”后而得名?！跋摹笔菑摹坝邢闹印?、“大夏”地名演變?yōu)椴柯涿?，遂成為國名，這便是不少歷史學(xué)家認為的中國世襲王朝的起始。據(jù)《簡明不列顛百科全書》，“夏”意為“中國之人”。據(jù)史書記載，在夏后氏建立之前，曾出現(xiàn)過夏部族與周圍其他部族之間爭奪聯(lián)盟首領(lǐng)的頻繁戰(zhàn)爭。夏部族大約是在中國古史傳說中的顓頊以后逐漸興起的。有不少古代文獻均把夏族追溯到顓頊。其中《史記·夏本紀》與《大戴禮記·帝系》稱鯀為顓頊之子，但很多文獻都說鯀是顓頊的玄孫（五世孫）：黃帝次子曰昌意，生顓頊，顓頊之子名鯀，鯀之子名叫禹，為夏后啟（即夏啟）父。這些記述表明，夏族很有可能是顓頊部落的一支后裔，是黃帝后裔顓頊高陽氏與炎帝的一支共工氏通婚形成的一個部落，夏部落一開始居住于渭水中下游，后東遷至?xí)x南、豫西伊洛流域。 最早有文獻記載的一位夏氏族成員是鯀?！秶Z·周語》中說鯀作為...
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青龍鎮(zhèn)遺址：上海第一鎮(zhèn) 2018-06-25 青野龍吟青龍鎮(zhèn)遺址，位于上海市青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)的青龍鎮(zhèn)遺址在今上海青浦和嘉定兩區(qū)的交界處，北面就是吳淞江，始建于唐天寶五年(746年)。長期以來，學(xué)界對青龍鎮(zhèn)的研究多局限于文獻記載和保存至今的青龍寺、青龍塔等地面建筑。青龍鎮(zhèn)遺址面積約為25平方公里。2010年開始，文物部門開始對青龍鎮(zhèn)遺址進行考古發(fā)掘，截止2013年大約發(fā)掘了1000平方米。2017年4月12日，青龍鎮(zhèn)遺址入選2016年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。 青龍鎮(zhèn)是上海地區(qū)最早設(shè)立的市鎮(zhèn)。正德《松江府志》曾記載云：“青龍鎮(zhèn)在青龍江上，天寶五年置?！碧铺鞂毼迥昙垂?46年，這一時間比上海地區(qū)最早的縣治華亭縣建立（天寶十年）還要早5年。雖然，這一說法尚有待商榷，但是至少到了北宋，青龍鎮(zhèn)已經(jīng)成為上海地區(qū)重要的市鎮(zhèn)，北宋地理書籍《元豐九域志》、《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》都已經(jīng)有“青龍鎮(zhèn)”記載。根據(jù)《宋會要輯稿·食貨》記載，北宋熙寧十年（公元1077年）青龍鎮(zhèn)的商稅額為15879貫403文，在兩浙路各鎮(zhèn)中居首，是華亭縣的1.5倍、昆山縣的2.13倍，即使是在全國的州府一級也屬于中上等。到了南宋初年，青龍鎮(zhèn)進一步繁榮，市鎮(zhèn)規(guī)模十分可觀，鎮(zhèn)上有三十六坊，有鎮(zhèn)學(xué)，有酒坊，茶、鹽、酒等務(wù)在鎮(zhèn)上均設(shè)有稅場。人口雜處，百貨交集，所謂“市廛雜夷夏之人，寶貨當(dāng)東南之物”。市容繁華，時人譽為“...
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鴿子山遺址：嶄新時代的見證 2018-06-10 青野龍吟鴿子山遺址位于寧夏回族自治區(qū)青銅峽市蔣頂鄉(xiāng)蔣西村西，賀蘭山前鴿子山盆地東緣。1993年起劃定了保護范圍，屬舊石器時代文化遺址，遺址發(fā)現(xiàn)于上世紀80年代末，迄今在15平方公里范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn)15個地點。鴿子山遺址位于青銅峽市賀蘭山臺地中段鴿子山盆地周邊，發(fā)現(xiàn)于上世紀80年代末，是一處舊石器時代末期向新石器時代過渡的古人類文化遺址，年代距今1.27至0.8萬年。2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。是繼水洞溝之后寧夏地區(qū)發(fā)現(xiàn)的又一處重要的石器時代遺址。遺址文物保護區(qū)占地面積約800畝，由6個分布密集區(qū)組成，已發(fā)現(xiàn)的16個遺址點，多數(shù)處于泉眼或休眠泉墩處。通過近年來的考古發(fā)掘，已累計出土及地表采集的各類文物約13000件，以鴿子山尖狀器、磨食器為代表的大量石制品以及重要動植物標本，提供了這一時期該地區(qū)從采集狩獵經(jīng)濟形態(tài)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)變的佐證，對研究中國西部古人類文化傳播、植物采集加工馴化和原始農(nóng)業(yè)的萌生具有重要的意義。在此之前，鴿子山遺址并不知名。雖然它在2006年被確立為全國重點文物保護單位，但即使在考古界，也鮮有人知道它的名字、位置和學(xué)術(shù)價值。2014年，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所和寧夏文物考古研究所聯(lián)合組隊，在第10地點開展搶救性考古發(fā)掘。連續(xù)4年的系統(tǒng)發(fā)掘和多學(xué)科協(xié)作，取得了令人矚目的重大成就，讓考古...
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仙人洞遺址：原始的繁華 2018-06-21 青野龍吟江西仙人洞遺址坐落于江西萬年縣大源鄉(xiāng)境內(nèi)，地處贛東北石灰?guī)r丘陵地區(qū)的一個山間盆地，為新石器時代洞穴遺址。位于江西萬年縣城東北15公里處的小河山。遺址分為上下兩層。據(jù)放射性碳元素斷代未經(jīng)校正，下層遺存年代約為距今8825±240年。早在上世紀60年代初期考古人員就對遺址有過大規(guī)模的發(fā)掘，1993年、1995年和1999年由北京大學(xué)考古學(xué)系、江西省文物考古研究所和美國安德沃考古基金會（AFAR）組成聯(lián)合考古隊先后進行了五次發(fā)掘，出土了大量陶器、石器、骨器、蚌器等人工制品和動物骨骼等。 仙人洞遺址下層遺存中陶器多粗砂紅陶，器類僅見罐一種，表現(xiàn)了較強的原始性。生產(chǎn)工具中石器以打制為主，磨制石器數(shù)量和種類均較少。另外還有錐針、鏃、鑿、魚鏢等骨角器和極少的蚌器。上層遺存中有了較大的進步，陶器有夾砂紅陶、泥質(zhì)紅陶、細砂或泥質(zhì)的灰陶，器類有罐、豆、壺等。生產(chǎn)工具中打制與磨制石器共存，新出現(xiàn)石錛、骨矛和蚌鏃。仙人洞人應(yīng)該是依靠漁獵和采集來獲取食物的。它代表了當(dāng)時華南地區(qū)洞穴遺址的一些共同特質(zhì)。 出土的石器有一部份是打制的，如刮削器、砍砸路等，有些握石片在打下來后未經(jīng)任何加工就用來作切割或刮削之用。還有一部份石器則是經(jīng)過磨制的，如鉆孔器、鑿、鏟等;磨制得也比較粗糙。陶器都已破碎。從殘片觀察，器型大多是手工捏制而成的圓底...
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石峁遺址：探尋中華文明起源的窗口 2018-06-21 青野龍吟石峁（mǎo）遺址是中國已發(fā)現(xiàn)的龍山晚期到夏早期時期規(guī)模最大的城址。位于陜西省榆林市神木縣高家堡鎮(zhèn)石峁村的禿尾河北側(cè)山峁上，地處陜北黃土高原北部邊緣。初步判斷其文化命名為石峁類型，屬新石器時代晚期至夏代早期遺存。石峁遺址是探尋中華文明起源的窗口，可能是夏早期中國北方的中心，據(jù)專家研究有可能是黃帝的都城昆侖城。石峁遺址是距今約4000年左右，面積約425萬平方米。這個曾經(jīng)的“石城”壽命超過300年。1976年，西北大學(xué)考古系教授戴應(yīng)新在山西進行考察，從山西民間聽到關(guān)于神木石峁的一些信息，于是專門到石峁考察，此后先后有來自西安和北京的考古隊對其進行了考古發(fā)掘。考古勘探確認了石峁遺址由“皇城臺”、內(nèi)城、外城三座基本完整并相對獨立的石構(gòu)城址組成。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，石峁石城分為外城和內(nèi)城，內(nèi)城墻體殘長2000米，面積約235萬平方米；外城墻體殘長2.84千米，面積約425萬平方米。其規(guī)模遠大于年代相近的良渚遺址、陶寺遺址等已知城址，成為已知史前城址中最大的一個?！盎食桥_”位于內(nèi)城偏西的中心部位，為一座四面包砌護坡石墻的臺城，大致呈方形。內(nèi)城將“皇城臺”包圍其中，依山勢而建，城墻為高出地面的石砌城墻。外城系利用內(nèi)城東南部墻體、向東南方向再行擴筑的一道弧形石墻，絕大部分墻體高出地面，保存最好處高出現(xiàn)今地表亦有1米余。城墻越溝現(xiàn)象將...
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遼上京皇城：游牧民族繁華的見證 2018-06-20 青野龍吟遼上京遺址是中國遼代都城遺址。在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)南。遼太祖耶律阿保機于918年（神冊三年）開始興筑，初名皇都，926年（天顯元年）擴建，938年（天顯十三年）改稱上京，并設(shè)立臨潢府，為遼代五京之首?？谷諔?zhàn)爭時期，日本人曾在此挖掘。1962年內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊進行了全面勘探和試掘。 1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。上京是契丹建國之初設(shè)立的都城，也是我國古代漠北地區(qū)的第一座都城。史載，上京為遼太祖創(chuàng)業(yè)之地，負山抱海，天險足以為固，水草便畜牧。公元916年，耶律阿保機在龍化州（今敖漢旗東部）稱帝建遼，918年命禮部尚書康默記充當(dāng)版筑使建都城，僅百日便初具規(guī)模，名曰皇都。遼太祖死后，太宗即位繼續(xù)營建皇都。938年，太宗改皇都為上京并設(shè)臨潢府。上京城分南北二城，北名皇城，為皇族居所；南名漢城，為漢族人居所。兩城相連呈“日”字形。兩城建筑與布局是遼“以國制治契丹，以漢制待漢人”的政治制度的反映。 遼上京作為遼之都城歷經(jīng)204年。1120年金兵攻占上京。金時將上京改為北京臨潢路，至元代上京逐漸廢棄。皇城內(nèi)現(xiàn)存石刻觀音、龜形碑座各一具，附屬建筑有南北二塔。現(xiàn)皇城內(nèi)仍遺存皇城殘墻、雕花柱礎(chǔ)、石刻觀音像及大量珍貴的地下文物等。上京為遼代五京之一。始建于神冊三年（918），號臨...
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成都老官山漢墓：中醫(yī)發(fā)展史的重大發(fā)現(xiàn) 2018-06-20 青野龍吟成都老官山漢墓位于成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)土門社區(qū)衛(wèi)生站東側(cè)（當(dāng)?shù)厮追Q“老官山”）。2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護中心組成聯(lián)合考古隊，對其進行了搶救性的考古發(fā)掘，共清理西漢時期土坑木槨墓4座，出土漆木器、陶器、銅器和鐵器等620余件文物。該墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)920支醫(yī)學(xué)竹簡，部分醫(yī)書極有可能是失傳了的中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書籍。4臺蜀錦提花機的模型，是第一次出土完整的西漢織機模型，填補了中國絲綢紡織技術(shù)的考古空白。2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護中心組成聯(lián)合考古隊，對位于成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)、成都地鐵三號線建設(shè)工地的一處西漢時期墓地進行了搶救性的考古發(fā)掘，共清理西漢時期土坑木槨墓4座。其中，出土的漢代蜀錦織機模型，帶有“心”“肺”等線刻小字的人體經(jīng)穴髹漆人像都是我國考古史上首次發(fā)現(xiàn)，而根據(jù)出土簡牘所整理的部分醫(yī)書，則極有可能是失傳已久的中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書籍。4座西漢時期土坑木槨墓出土漆木器、陶器、銅器和鐵器等620余件文物。其中漆器240余件，器形有耳杯、奩、幾、盤、盒、俑、馬等，有些漆器上有精美的云、龍、鳥等紋飾和文字符號，木俑形態(tài)多樣，服飾有深衣和裋褐兩類，部分俑身上有彩繪和文字；陶器130余件，器形有罐、鼎、盆、缽、甕、壺、井、灶等；木器140余件，器形有...
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習(xí)近平為傳統(tǒng)文化“代言” 2018-6-19 青野龍吟 “五月五，是端陽；門插艾，香滿堂；吃粽子，撒白糖；龍舟下水喜洋洋”。一首兒歌唱出了中國傳統(tǒng)文化節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，還是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是聞名世界的中華文明瑰寶。回眸上下五千年中華文化，眺望建國百年時的民族復(fù)興，習(xí)近平說：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”。讓我們一起來看看總書記如何看待中華民族傳統(tǒng)文化。傳承：不忘歷史，吸收精神養(yǎng)料讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。要加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。要增強文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會主義先進文化，加快建設(shè)社會主義文化強國。——2017年4月19日，習(xí)近平在廣西考察時強調(diào)這種偉大精神需要一代一代傳承下去前不久，我在十三屆全國人大第一次會議上向全體代表講過：“中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國發(fā)展進步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界?！蔽抑v到中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。這種偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，也需要一代一代傳承下去?！?018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話創(chuàng)新：與時俱進，豐富精神世界讓中華文化展...
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