那些有“央視氣質(zhì)”的文物2017-12-17 青野龍吟近期，《國家寶藏》火了，由央視主辦，聯(lián)合了故宮博物院、上海博物館、南京博物館等多家省級博物館聯(lián)合主辦，主角是一批批穿越千年來到熒幕的文物寶藏，有乾隆用過的“俗氣的瓷瓶”，有戰(zhàn)國時期的“玉螭鳳云紋璧”。文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡。它是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。每每到博物館里瞻覽琳瑯滿目的瓷瓶花卷，一種浩大的盛世氣象和蒼厚的時間感撲面而來。每一件文物都帶著它自己的語言，歷經(jīng)了千年風(fēng)霜的洗練，來到我們面前低低絮語，請靜靜凝聽。越王勾踐劍——千年不銹越王勾踐劍（Sword of Goujian），春秋晚期越國青銅器，國家一級文物，1965年冬天出土于湖北省荊州市江陵縣望山楚墓群中。因劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹。劍通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克，極其鋒利?？逃小般X王鳩淺，自乍用鐱”八字。古劍為何千年不銹？之所以越王勾踐劍出土?xí)r銹蝕的程度十分輕微，湖北省博物館研究員后德俊認(rèn)為主要是由墓地的保管條件決定的。作為青銅劍的主要成分銅，是一種不活潑的金屬，在日常條件下一般不容易發(fā)生銹蝕，這是越王勾踐劍不銹的原因之一。由于望山一號楚墓密封性非常好，因此青銅器更不容易生銹。陽陵虎符—右在皇帝，左在陽陵陽陵虎符是秦始皇調(diào)動軍隊的憑證?；⒌淖?、右頸背各有相同的錯金篆書銘文12字...
發(fā)布時間:
2017
-
12
-
17
瀏覽次數(shù)：30
管仲·亂世明珠·光照千古2017-12-05 青野龍吟 “天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分之。故知時者，可立以為長；無私者，可置以為政；審於時而察於用，而能備官者，可奉以為君也。緩者，後於事；吝於財者，失所親；信小人者，失士” “形不正者，德不來；中不精者，心不冶。正形飾德，萬物畢得，翼然自來，神莫知其極，昭知天下，通于四極。是故曰：無以物亂官，毋以官亂心，此之謂內(nèi)德。是故意氣定，然后反正。氣者身之充也，行者正之義也。充不美則心不得，行不正則民不服。是故圣人若天然，無私覆也；若地然，無私載也。私者，亂天下者也。”管仲是春秋時期偉大的存在，是中國古代著名的經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家，他還是周穆王的后代，世人對于管仲的評價非常高，被譽為華夏第一相。 強齊圖霸，編纂管子，輔佐桓公九合諸侯，禮讓天下開法家之先驅(qū)，孔子小之，孔明敬之，圣人之師，千古一相，他是管仲，一個失敗的商人、一名逃跑的士兵、一位瀆職的官員，卻最終匡助齊國稱霸，成為彪炳千秋的偉大人物。管仲一生中的早期屢勇屢挫，“三市三敗”、“三戰(zhàn)三走”和“三仕三見逐于君”，歷經(jīng)千辛萬苦，終于撥云見日，在亂世中成就了自己?？部廊松肥顾蔀榧詈笫乐说目?。 “微管仲，吾其被發(fā)左衽矣"，孔子如是說。“管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其...
發(fā)布時間:
2017
-
12
-
06
瀏覽次數(shù)：21
無衣·千古韓非2017-11-18 青野龍吟 周朝上下800年，是中國古代二十五個朝代中歷史最長的一個，期間涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英雄人物和故事，思想文化達到了歷史上最為輝煌的鼎盛時期，周文王周武王姜太公周公召公；齊桓公宋襄公晉文公秦穆公楚莊王；管子老子孔子孟子荀子墨子鬼谷子；孫子孫臏李牧廉頗白起王翦；戰(zhàn)國末期隨著戰(zhàn)國七雄的不斷兼并爭霸，最為強大的秦國成了周朝的終結(jié)者，秦朝結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來五百年來諸侯分裂割據(jù)的局面，成為中國歷史上第一個多民族共融的中央集權(quán)制國家，從此中國歷史進入了中央到地方的統(tǒng)一政府的大一統(tǒng)國家時代。偉大轉(zhuǎn)折時期必然有偉大人物的出現(xiàn)，千古一帝秦始皇如何奮六世之余烈掃滅六合，實現(xiàn)大統(tǒng)一的？偉大的成就必然有偉大的思想理論作指導(dǎo)，因此不得不說秦始皇的導(dǎo)師：一位生長在韓國的曠世奇才，諸子百家的終結(jié)者，法家集大成者：韓非！蘇代，戰(zhàn)國時期謀略家（縱橫家，蘇秦的弟弟）。 戰(zhàn)國時期，韓襄王十二年，韓國太子嬰去世，公子咎和公子蟣虱爭作太子。 當(dāng)時，公子蟣虱在楚國作人質(zhì)。謀略家蘇代幫助公子咎作了太子，公子蟣虱無奈滯留楚國抑郁而終，寄希望他的兒子韓非將來回到了自己的祖國韓國效力。韓非是一個怎樣的人呢？他成長在一個怎樣的時代背景下？從小口吃卻成了時代英雄秦始皇的導(dǎo)師，故事要從周朝強盛轉(zhuǎn)衰和秦國崛起談起。時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震疊...
發(fā)布時間:
2017
-
11
-
22
瀏覽次數(shù)：39
塵緣如夢 ，宛若回首袖底風(fēng) 2017 -11-13 青野龍吟 昔人已乘鳳凰去，鳳去臺空江自流；鳳凰一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。吳宮花草埋幽徑，芳草萋萋鸚鵡洲；總為浮云能蔽日，煙波江上使人愁。每段路都是一種領(lǐng)悟 人的一生，注定要經(jīng)歷很多。一段路上，朗朗的笑聲；一段路上，委屈的淚水；一段路上，懵懂的堅持；一段路上，茫然的取舍；一段路上，成功的自信；一段路上，失敗的警醒…每一段經(jīng)歷注定珍貴，它必將令你憶起智慧，生命的豐盈在于心的慈悲，生活的美好緣于一顆平常心。不必雕琢，踏踏實實做事，簡簡單單做人。有的人本來幸福著，卻看起來很煩惱;有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福。有一種遇見，像一片云，沒有驚艷的開場，沒有華麗的告白。冬季的寒冷，漫天的風(fēng)霜，冰封了我在空間散發(fā)對你的想念，它飄不出去，便化作風(fēng)雪，落在你的眼前，飄落起的皆是思念你的惆悵，散落這座城市的每個地點，靜靜述說著對你的無盡思念。人生就像一場旅行 人生不過是一場旅行，你路過我，我路過你，然后各自向前，各自修行。在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。好好扮演自己的角色，做自己該做的事。生活不可能像你想象得那么好，但也不會像你想象得那么糟。人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。于千萬...
發(fā)布時間:
2017
-
11
-
14
瀏覽次數(shù)：28
學(xué)界呼吁創(chuàng)建中國經(jīng)典詮釋學(xué)2017-11-11 青野龍吟中國社會科學(xué)網(wǎng)訊（記者 張清俐）“詮釋學(xué)是溝通中外古今思想的橋梁。我國兩千多年豐富的經(jīng)典詮釋學(xué)經(jīng)驗和歷史已構(gòu)成世界經(jīng)典詮釋的重要寶庫，創(chuàng)建中國經(jīng)典詮釋學(xué)不僅是中國傳統(tǒng)哲學(xué)實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的根本途徑，也是開拓和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路?！?4月23日，在大連理工大學(xué)舉行的“接受、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造：詮釋學(xué)與中國”學(xué)術(shù)研討會上，山東大學(xué)特聘教授洪漢鼎如是說。事實上，從20世紀(jì)末至21世紀(jì)以來，不乏學(xué)者基于對現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的深刻反思，提出“回歸中國”、“回歸古典”、“漢語哲學(xué)”等命題，種種詮釋學(xué)的訴求正在推動中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化進入新階段。 以詮釋學(xué)推動中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化古今之爭、中西之爭——在不同的歷史語境、文化傳統(tǒng)下，如何處理經(jīng)典文本，人們常常面對這樣的張力。而如何解釋和理解經(jīng)典文本，正是詮釋學(xué)要回答的問題?！巴ㄟ^詮釋學(xué)，經(jīng)典文本在不同的歷史時代被解讀出新的意義，煥發(fā)新的生機?！鄙钲诖髮W(xué)文學(xué)院院長景海峰接受記者采訪時介紹說。20世紀(jì)以來，海德格爾、伽達默爾、利科等將詮釋學(xué)從方法論轉(zhuǎn)向本體論層面，繼現(xiàn)象學(xué)、存在主義等思潮之后哲學(xué)詮釋學(xué)成為顯學(xué)。在洪漢鼎看來，詮釋學(xué)不只是一種方法論，更是一種新的哲學(xué)形態(tài)，理解作為詮釋學(xué)任務(wù)，是一種過去與現(xiàn)在、陌生性與熟悉性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的綜合，包含著反思的向度。20世紀(jì)...
發(fā)布時間:
2017
-
11
-
11
瀏覽次數(shù)：28
厚黑之實干家與儒家及道家2017-05-12 青野龍吟吾自讀書識字以來，見古之享大名膺厚實者，心竊異之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六經(jīng)群史，茫然也；求之諸子百家，茫然也；以為古人必有不傳之秘，特吾人賦性愚魯，莫之能識耳。窮索冥搜，忘寢與食，如是者有年。偶閱《三國志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！作為“面厚心黑”的教主李宗吾，國學(xué)大師南懷瑾的評價是：“厚黑教主為人道德，一點兒也不厚黑，甚至很誠懇，很厚道的?！弊鳛閷嵺`性很強的厚黑學(xué)，面對這樣一位“近代之新圣人”（林語堂語），許多學(xué)者感到奇怪：李宗吾怎會如此蕭條，竟沒有一張照片，一頁手跡，一件遺物，一篇遺稿留存于世？盡卻未能成一樁大功業(yè)，大作為，也未輔佐任何偉人成事，我們不禁要問：“李宗吾大師在書上寫的那么好，為什么不去實際行動干一番事業(yè)呢？豈不遺憾至極啊！”仲尼曰：“靈公污，晏子事之以整齊；莊公壯，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭儉：君子也！相三君而善不通下，晏子細人也。”晏子聞之，見仲尼曰：“嬰聞君子有譏于嬰，是以來見。如嬰者，豈能以道食人者哉！嬰之宗族待嬰而祀其先人者數(shù)百家，與齊國之閑士待嬰而舉火者數(shù)百家，臣為此仕者也。如臣者，豈能以道食人者哉！”晏子出，仲尼送之以賓客之禮，再拜其辱。反，命門弟子曰：“救民之姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也?！?#160; ...
發(fā)布時間:
2017
-
11
-
09
瀏覽次數(shù)：23
出 關(guān) 2017-08-1 青野龍吟 公元2008年，是中國的閏年子鼠年，寅月某日，夜觀天象，似乎有不祥之兆降臨。二月末一天發(fā)生了日全食，全球同黑。四月初某晚，突見一顆巨大彗星從東向西劃破茫茫夜空急馳而去。五月中國發(fā)生了震驚中外的汶川大地震，十萬人瞬間喪生。8月美國發(fā)生次貸危機引發(fā)的金融危機，波及全球引發(fā)全球經(jīng)濟危機，西方發(fā)達國家成了重災(zāi)區(qū)，各國政府驚恐無措，中產(chǎn)階級成了窮人。同月俄格發(fā)生戰(zhàn)爭，生靈涂炭。尤為驚奇的，8月8日夜晚，各國間諜衛(wèi)星探測到，天空突現(xiàn)29個巨大腳印，一個巨人走過浩瀚的太平洋，去了北京。這一切似乎預(yù)示人類歷史的車輪陷入了巨大泥潭之中，無法突圍，人類的命運將為之改變，一個新的時代即將來臨，大家都不知道路在何方？正在大家失去方向不知所終之時，中國義無反顧的站了出來，為了拯救世界，把辛辛苦苦積攢三十年的錢拿出來了，昔日老大美國坐不住了，為了自救加緊印刷美元，同時提出亞洲再平衡戰(zhàn)略和排除中國的TPP協(xié)定，西方各國也隨即宣布實施量化寬松政策，但這一切都沒有改變世界混亂不堪的局面，全球經(jīng)濟依然不停下...
發(fā)布時間:
2017
-
11
-
09
瀏覽次數(shù)：34
崆峒山·修道至境2017-05-20 青野龍吟人生到了一定年齡，都想悟道得道，道法自然又玄妙無窮至于太極，何以得道成仙，去崆峒山。崆峒山位于甘肅平?jīng)龀墙迹瑬|距長安三百余公里，望斷八百里秦川，西接蘭州，南依關(guān)山，北抵銀川，是古絲綢之路西出關(guān)中要塞。 “高嶺崆峒，山川險阻，雄視三關(guān)，控扼五原”；崆峒山最高處二千一百多米，覆蓋八十三平方公里，山上峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺蔥郁，林海浩瀚，煙籠霧鎖，高峽平湖，水天一色，遠望有如縹緲仙境，近觀又有漓江神韻，北方山勢之雄偉南方景色之秀麗集于一身；自秦漢以來歷代興建，亭臺樓閣，寶剎梵宮，古塔鳴鐘，遍布諸峰，除了著名的崆峒十二景，還有凝重典雅的九宮八臺十二院，詩詞華章，碑碣銘文，組成一幅幅人文景觀；崆峒山地質(zhì)屬于中國最為古老的丹霞地貌，被列為國家地質(zhì)公園，5A級風(fēng)景區(qū)，成為了國家名片，外國游人最想去的名山之一。崆峒山，空者通也，據(jù)傳位于北斗星下方，系六盤山支脈，元始天尊徒弟，廣成子修身煉丹之地，黃帝統(tǒng)一中原部落后，帶領(lǐng)群臣來崆峒山，向廣成子詢問治國養(yǎng)生之道，第一次被數(shù)落一頓而回。三月后又來，廣成子見其誠惶誠恐，告之曰“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣；日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉；天性人也，人性機也，盜機而發(fā)，天下定矣；君子得之固躬，小人得之輕命；食其時，百骸理；苦莫于多愿，病莫于無常，幽莫于貪鄙...
發(fā)布時間:
2017
-
10
-
19
瀏覽次數(shù)：28