中華文明探源成果公布：考古實(shí)證5000年文明非神話 2018-5-29 青野龍吟 28日上午，國(guó)新辦召開新聞發(fā)布會(huì)公布“中華文明探源工程”研究成果，探源研究通過對(duì)眾多遺址開展的大規(guī)模考古研究，以豐富的考古資料，實(shí)證了中華大地5000年文明。2001年正式提出 考古實(shí)證5000年文明“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項(xiàng)目，簡(jiǎn)稱“中華文明探源工程”，2001年正式提出，期間通過對(duì)浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁等眾多遺址開展大規(guī)模考古發(fā)掘，以豐富的考古資料實(shí)證了中華大地5000年文明。國(guó)家文物局副局長(zhǎng) 關(guān)強(qiáng)：探源工程的研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象；距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段；距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。多元一體格局形成 取得總體認(rèn)識(shí)中華文明探源項(xiàng)目取得的另一項(xiàng)重大成果，是對(duì)中華文明多元一體格局的形成有了總體認(rèn)識(shí)，并實(shí)證了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征。關(guān)強(qiáng)：研究表明，多元一體文化現(xiàn)象背后的各地方社會(huì)，在其文明起源和早期發(fā)展階段，在各自的環(huán)境基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容、社會(huì)運(yùn)作機(jī)制以及宗教和社會(huì)意識(shí)等方面，也存在各種各樣的差別，呈現(xiàn)出多元的格局，并在長(zhǎng)期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，最終融匯...
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古龍武俠——廟堂之高，也有江湖 2018-05-28 青野龍吟1977年，爾冬升出演邵氏武俠電影《三少爺?shù)膭Α?，正式開啟了他的演繹生涯。此后，神劍山莊的三少爺謝曉峰的臉便被刻上了爾冬升的烙印，楚原、爾冬升這一對(duì)錄像廳時(shí)代的夢(mèng)幻組合，開始把古龍愛恨情仇的武俠世界一一還原。爾冬升曾說：“當(dāng)年拍完《三少爺?shù)膭Α分笥袡C(jī)會(huì)見到古龍，他跟我講了一個(gè)和小說里完全不同的版本。然后我才發(fā)現(xiàn)，之前那部電影并沒能完全表達(dá)他的想法，這么多年來我一直沒辦法釋懷?！倍刀缔D(zhuǎn)轉(zhuǎn)四十年，爾冬升化身導(dǎo)演，重新將古龍先生的這個(gè)夢(mèng)搬上熒屏。《三少爺?shù)膭Α分v述了“奪命十三劍”燕十三與神劍山莊的三少爺謝曉峰為家族存亡、師門榮辱展開的一場(chǎng)生死較量。在一招一式的往來中，燕十三漸漸體會(huì)到雖然自己練就了更為絕命的劍法，可是劍終不為己所用，反而將自己控制了。這是一種狂喜，更是一種絕望。殺了三少爺，留下的是更為可怕的劍法之“魔”。生與死的電光火石間，他在靈魂深處發(fā)現(xiàn)，他的本性是創(chuàng)造，而不是毀滅。于是，燕十三調(diào)轉(zhuǎn)劍頭，殺死了自己。古龍小說里的男主角有一個(gè)特點(diǎn)——他們的武功不必是天下第一，可他們擔(dān)當(dāng)?shù)膮s是天下第一的痛苦。對(duì)于謝曉峰來說，家族的榮耀與個(gè)人的擔(dān)當(dāng)是他苦難的根源。他知道他不能敗，因?yàn)檫@關(guān)乎家族“天下第一劍”的榮耀。然而，為了解救太子，他被迫放棄了愛情，放棄了親情，甚至連自己的親生兒子都不敢相認(rèn)。他被所有人誤...
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金庸武俠——俠之大者，為國(guó)為民 2018-05-28 青野龍吟金庸小說主要是指金庸的武俠小說，一共十五部，它們可以由這幾句話描述："飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。"在杜南發(fā)的訪談錄《長(zhǎng)風(fēng)萬里撼江湖——與金庸一席談》里有幾段被人引用過多次的對(duì)話，金庸在里邊提到了兩個(gè)很耐人咀嚼的話題：“中國(guó)近代新文學(xué)的小說，其實(shí)是和中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)相當(dāng)脫節(jié)的，無論是巴金、茅盾或是魯迅寫的，其實(shí)都是用中文寫的外國(guó)小說……中國(guó)的藝術(shù)有自己獨(dú)特的表現(xiàn)手法……有人常問我，為什么武俠小說會(huì)那么受歡迎？當(dāng)然其中原因很多，不過，我想最主要的原因，是因?yàn)槲鋫b小說是中國(guó)形式的小說，而中國(guó)人當(dāng)然喜歡看中國(guó)形式的小說?！薄安还苁俏鋫b小說還是愛情小說、偵探小說或什么小說，只要是好的小說就是好的小說，它是用什么形式表現(xiàn)那完全沒有關(guān)系。武俠小說寫得好的，有文學(xué)意義的，就是好的小說，其它小說也如此。畢竟，武俠小說中的武俠，只是它的形式而已?！边@是兩個(gè)多么矛盾的話題，但卻同時(shí)存在于一個(gè)對(duì)話錄里，還被許多大師級(jí)的人物當(dāng)成文藝?yán)碚撘话阋?！于是，文學(xué)的形式問題便成為了一個(gè)焦點(diǎn)，到底該如何看待文學(xué)的形式？又該如何理解這兩個(gè)話題所傳達(dá)的意思呢？文學(xué)形式在某種意義上即寫作傳統(tǒng)，通常包括文學(xué)創(chuàng)作中常規(guī)手法的體系和與此相連的讀者的視野期待。通俗文學(xué)作品中的文學(xué)形式問題的解決者中的集大成者，恰恰不是別人，而是金庸。首先...
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中國(guó)最后一位士大夫——錢穆 2018-05-24 青野龍吟錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日，享年95歲），男，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號(hào)素書老人、七房橋人，齋號(hào)素書堂、素書樓。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢镠之后。中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國(guó)學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。1930年因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師，后歷任北京大學(xué)、北平師范大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、云南大學(xué)、江南大學(xué)教授。1949年南赴香港，創(chuàng)辦新亞書院（香港中文大學(xué)前身）。1967年遷居臺(tái)北，任中國(guó)文化學(xué)院（今中國(guó)文化大學(xué)）史學(xué)教授。1990年在臺(tái)北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。 錢穆著述頗豐，專著多達(dá)80種以上。他畢生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟，在大陸、香港、臺(tái)灣都產(chǎn)生了巨大的影響。代表作有《先秦諸子系年》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《國(guó)史大綱》、《中國(guó)文化史導(dǎo)論》、《文化學(xué)大義》、《中國(guó)歷代政治得失》、《中國(guó)歷史精神》、《中國(guó)思想史》、《宋明理學(xué)概述》、《中國(guó)學(xué)術(shù)通義》等。此外還有結(jié)集出版論文集多種，如《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》、《中國(guó)文化叢談》等。錢穆是一步一步靠自學(xué)...
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![第十四屆深圳文博會(huì)：向世界展示文化改革發(fā)展成就]( "第十四屆深圳文博會(huì)：向世界展示文化改革發(fā)展成就")
第十四屆深圳文博會(huì)：向世界展示文化改革發(fā)展成就 2018-5-16 青野龍吟 深圳文博會(huì)是目前我國(guó)唯一一個(gè)國(guó)家級(jí)、國(guó)際化、綜合性文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)。深圳文博會(huì)自2004年創(chuàng)辦以來，品牌影響力越來越廣泛 ，國(guó)內(nèi)外客商參展熱情越來越高，展出精品越來越多，成交金額越來越大，對(duì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的作用更加凸顯，已經(jīng)成為展示文化改革發(fā)展成果、促進(jìn)中外文化交流合作的亮麗名片。深圳文博會(huì)進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高水平，為引領(lǐng)文化改革創(chuàng)新、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)品服務(wù)走出去、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力競(jìng)爭(zhēng)力作出更大貢獻(xiàn)。5月14日上午,第十四屆文博會(huì)頒獎(jiǎng)暨總結(jié)大會(huì)在深圳會(huì)展中心舉行,揭曉本屆文博會(huì)優(yōu)秀展示獎(jiǎng),優(yōu)秀組織獎(jiǎng),優(yōu)秀展品獎(jiǎng),“優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)、佳作獎(jiǎng)” ,“中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”五大獎(jiǎng)項(xiàng)。據(jù)了解,文博會(huì)優(yōu)秀展示獎(jiǎng)和優(yōu)秀組織獎(jiǎng)的設(shè)立,旨在表彰文博會(huì)組織和參展的各優(yōu)秀海內(nèi)外參展團(tuán)組、各展館分包商、各參展商,以進(jìn)一步提高文博會(huì)的辦展質(zhì)量和檔次。文博會(huì)組委會(huì)根據(jù)各展團(tuán)、分包商、參展商的參展組織、交易量、布展搭建、噪音控制、現(xiàn)場(chǎng)展示、協(xié)調(diào)管理等方面工作完成的具體情況進(jìn)行綜合評(píng)定。經(jīng)評(píng)審決定,文化和旅游部文化產(chǎn)業(yè)司、文化和旅游部文化科技司、原國(guó)家新聞出版廣電總局規(guī)劃發(fā)展司、原國(guó)家新聞出版廣電總局?jǐn)?shù)字出版司、中共天津市委宣傳部、中共山東省委宣傳部等109家單位獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng),其中主辦部委相關(guān)...
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《圓明園祭》 2018-5-13 青野龍吟 《圓明園祭》一座東方最夢(mèng)幻杰出的園林；一座匯聚無數(shù)珍寶和典藏的園林；一座象征中華文明智慧結(jié)晶的園林；帶著曾經(jīng)有過的輝煌帶著血和淚帶著無限的依戀你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了雖然你是一家皇家園林在你輝煌的時(shí)候我無法走近你可你也是我的驕傲因?yàn)槟闵L(zhǎng)在中華大地上我們血脈相連在夢(mèng)里我無數(shù)次的走進(jìn)你那三天三夜不滅的大火那安佑宮里300多燒死的亡魂那籠罩北京上空久久不散的煙云那英法海盜搶掠后焚毀你的大笑著的嘴臉經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)北風(fēng)凜冽的冬日我又來看你了帶著沉重的心情你也走近了我?guī)е鵁o限哀怨和傷感我在那邊坐了很久被大火焚燒后遺留的石柱仍然屹立在夕陽的光輝里還有那些凌亂的石塊掩映在瑟瑟搖擺的草叢里似乎訴說著你曾經(jīng)遭遇的滄桑我多想用我的熱血溫暖你的悲涼有時(shí)我在想天堂上最美的景色遺落在了這里你為什么要誕生在這里制造無與倫比的輝煌與夢(mèng)幻難道是為了被毀滅嗎難道是為了讓我悲傷嗎你可知道還有無數(shù)的珍寶至今還陳列在英法博物館里面無法東歸戰(zhàn)爭(zhēng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)銷煙滾滾已經(jīng)帶給我的祖國(guó)無數(shù)的創(chuàng)痛你是那片創(chuàng)痛里面一顆永不干涸的眼淚1840年1860年1900年……英法聯(lián)軍八國(guó)聯(lián)軍這些侵略者的名單和罪行永遠(yuǎn)被刻在了中華民族的恥辱柱上將永遠(yuǎn)被每個(gè)愛你的中國(guó)人在心里銘記我也曾經(jīng)很多次地想過假如那一天英國(guó)的白金漢宮國(guó)會(huì)大廈法國(guó)的盧浮宮巴黎圣母院也被焚燒毀滅劊子手們搶掠一空后帶著海盜...
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《圍城》——世間本無事庸人自擾之 2018-04-24 青野龍吟《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說，被譽(yù)為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。倘若以嚴(yán)密的邏輯關(guān)系、善惡道義的苛刻標(biāo)準(zhǔn)去品讀這本書的，無疑他是充滿著小資情調(diào)，不上大調(diào)的一本書而已。但就是這種種荒唐的事情湊在了一起，才拼成我們真正的人生。不見得暗中使壞、笑里藏刀的三閭校長(zhǎng)高松年就真的在亂世中下馬，也不見得方鴻漸就真的會(huì)追逐自己的愛情與唐曉芙雙宿雙飛，這些個(gè)世道、愛情也不見得就只是上世紀(jì)二十年代的寫影，恰恰是每個(gè)人生少年間的無奈。方鴻漸的維諾是從、軟骨、滿眼的不是卻不見得敢作敢為，恰恰我們每個(gè)人都會(huì)有這樣的特點(diǎn)，都曾為社會(huì)的不公、不受朋友的待見、被戀人拋棄等等抱怨過、煩惱過，但可事過之后呢，我們都沒有孫悟空大鬧天宮的魄力，說白了就是沒那實(shí)力，也有太多顧慮，畢竟我們不是生活在童話世界中，人生所需要完成的事物也不像是西天取經(jīng)一條路那么簡(jiǎn)單。人的欲望太多，僅享有榮華富貴、錦衣玉食不成，我們要眾人愛戴、親友和諧、獲得的途徑受得了他人的敬佩，我們就不得不對(duì)很多方式嗤之以鼻，認(rèn)為這樣或那樣太過魯莽、草率、不近人情，但這恰恰無形之間限制了我們，也或多或少的讓我們的身上有了方鴻漸的影子。李梅亭這個(gè)形象相信不止我一個(gè)人認(rèn)為他是不折不扣的小...
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《活著》——活著就是人生最大的意義 2018-04-24 青野龍吟《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命?！痘钪分v述一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷：地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。 真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與縣長(zhǎng)夫人血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺(tái)上；而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世；二喜是搬運(yùn)工，因吊車出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴...
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