閩派客家土樓·中國建筑藝術 2018-3-2 青野豐隆 客家土樓也稱福建土樓，其中以福建龍巖永定、漳州南靖的土樓最為有名，在中國漢族傳統(tǒng)建筑中，客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規(guī)模之大，造型之美，既科學實用，又有特色。中國客家民居建筑"福建土樓"建筑群已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》?？图彝翗鞘鞘澜缑窬又幸欢浜币姷钠孑?。它主要分布在福建省的龍巖市，漳州、廣東饒平縣、梅州市大埔縣。 其中以永定縣和南靖縣內(nèi)的客家土樓最具規(guī)模，造型也最為壯觀，永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內(nèi)。地域廣闊、歷史悠久的中國，民居豐富多彩，四合院、圍龍屋、石庫門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為世人所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中的福建省永定客家土樓，卻鮮為人知。 在中國漢族傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，既科學實用，又有特色，規(guī)模之大，造型之美，歷史之悠久，構成了一個奇妙的世界。土樓居民以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關?？图胰嗽侵性粠h民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷。至南宋時歷近千年，輾轉(zhuǎn)萬里，在閩粵贛三省邊區(qū)形成客家民系。 ...
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京派四合院·中國建筑藝術 2018-3-2 青野豐隆 四合院又稱四合房，是一種中國傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。自明代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時期，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載:"大街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。"這里所謂"街通"即我們今日所稱胡同、弄堂，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。 當時，元世祖忽必烈"詔舊城居民之過京城老，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先，乃定制以地八畝為一分，分給遷京之官賈營建住。 之所以叫"四合院"因為這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。四合院在中國有相當悠久的歷史，根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。在歷史發(fā)展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建筑形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會...
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陜西西安鼓樓·中國建筑藝術 2018-3-1 青野豐隆 西安鼓樓位于古都西安市中心，明城墻內(nèi)東西南北四條大街交匯處的西安鐘樓西北方約200米處。建于明太祖朱元璋洪武十三年(1380年)，是中國古代遺留下來眾多鼓樓中形制最大、保存最完整鼓樓之一。西安鼓樓建在方型基座之上，為磚木結(jié)構，頂部為重檐形式，總高36米，占地面積1377平方米，內(nèi)有樓梯可盤旋而上。在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內(nèi)貼金彩繪，畫棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，是西安的標志性建筑。 主持修建鼓樓的人是長興侯耿炳文、西安知府王宗周，據(jù)說是在微雨朦朧之中為鼓樓工程奠基的。清康熙三十八年(1699年)、乾隆四年(1740年)曾先后兩次重修。據(jù)乾隆五年《重修西安鼓樓記》載，上年陜西小麥豐收，"隴有贏糧，畝有遺秉，民不俟命"，出現(xiàn)了"男娶女歸，禮興訟息"的太平景象，于是效法古事"盛世修史，豐年蓋樓"，重整鼓樓。長安縣令王瑞具體負責修繕事宜。明代的西安城周長11.9公里，面積8.7平方公里，鼓樓地處西安城中部偏西南，為使鼓聲能傳遍全城，就必須建造高樓，設置大鼓。明、清兩代，鼓樓周圍大多是陜西行省、西安府署的各級衙門，這些衙門辦公和四周的居民生活都離不開鼓聲，鼓聲亦成為當時人們最熟悉的聲音。咸寧名儒李允寬所...
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馬頭墻的玄機·中國建筑藝術 2018-3-1 青野豐隆 馬頭墻，又稱風火墻、封火墻、放火墻等等，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。古建筑中屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面，使用馬頭墻時，兩側(cè)山墻高出屋面，并循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，而不像一般所見的山墻，上面是等腰三角形，下面是長方形。馬頭墻高低錯落，從外形看頗具風格，因而不僅是中國南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，用以概括明清徽派建筑風格。一般來說，優(yōu)美的馬頭墻多見于鄉(xiāng)村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。 一、馬頭墻的名字由來 1.馬頭墻,又稱風火墻、封火墻、放火墻等等,特指高于兩山墻屋面的墻垣,也就是山墻的墻頂部分,因形狀酷似馬頭,故稱“馬頭墻”.2.馬頭墻的形成有明確的歷史記載，它始于明朝弘治年間的徽州何歆。當時徽州府城火患頻繁，因房屋建筑多為木質(zhì)結(jié)構，損失十分嚴重。何歆經(jīng)過深入調(diào)查研究，提出每五戶人家組成一伍，共同出資，用磚砌成“火墻”阻止火勢蔓延的辦法，并以政令形式在全徽州強制推行。一個月時間，徽州城鄉(xiāng)就建造了“火墻”數(shù)千道，有效遏制了火燒連片的問題。何歆創(chuàng)制的“火墻”因能有...
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文藝復興到二十世紀：細數(shù)國外五大雕塑家 2018-2-28 青野豐隆 一、歐洲文藝復興時期代表——米開朗基羅 米開朗基羅·博那羅蒂(Michelangelo Buonarroti，1475年3月6日-1564年2月18日)，又譯"米開朗琪羅"，意大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表，與拉斐爾和達芬奇并稱為文藝復興后三杰。他的父親是洛多維科·迪·萊昂納多·博那羅蒂·迪·西蒙尼(Lodovico di Leonardo Buonarroti di Simoni)他的母親名叫弗朗切斯卡·迪·內(nèi)里·德爾·米尼亞托·迪·錫耶納(Francesca di Neri del Miniato di Siena)。他一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路。他于 1564 年在羅馬去世，他的風格影響了幾乎三個世紀的藝術家。小行星 3001 以他的名字命名來表達后人對他的尊敬。羅曼·羅蘭寫過《米開朗琪羅傳》，歸入《名人傳》中。米開朗基羅是《大衛(wèi)》，《創(chuàng)世紀》的作者。 （一）代表作《大衛(wèi)》 1498 年，年僅 23 歲的米開朗...
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弄堂里的時尚“石庫門”·中國建筑藝術 2018-2-28 青野豐隆 上海新天地是一個具有上海歷史文化風貌，中西融合的都市旅游景點，它以上海近代建筑的標志石庫門建筑舊區(qū)為基礎，首次改變了石庫門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營功能，把這片反映了上海歷史和文化的老房子改造成餐飲、購物、演藝等功能的時尚、休閑文化娛樂中心。漫步新天地，仿佛時光倒流，有如置身于二十世紀二、三十年代的上海，但一步跨進每個建筑內(nèi)部，則非?，F(xiàn)代和時尚，親身體會新天地獨特的理念，這有機的組合與錯落有致地巧妙安排形成了一首上海昨天、明天、今天的交響樂，讓海內(nèi)外游客品味獨特的文化。新天地由老上海標志性的石庫門弄堂重建改造，并融入現(xiàn)代化新建筑，是上海最中西合璧的時尚商業(yè)區(qū)。當石庫門弄堂遇上多元海派文化，可能是上海最受外國游客喜愛的景點之一。 漫步石庫門仿佛置身二三十年代的老上海，隨便找一間露天餐廳喝下午茶，聽耳邊各國語言的交談，享受新天地的慢時光。新天地里也有不少創(chuàng)意紀念品商店，融合中國元素，適合作為手信。 滬語中把用一種東西包套或收束另外的東西講作“箍”，如箍桶，于是這種用石條“箍”門的建筑被叫作“石箍門”，后又訛作“石庫門”。一般認為，這種建筑的正大門以條石作門框，門扇為實心厚木，上有銅環(huán)一幅，與中國的傳統(tǒng)民宅相比，趨向保守。 上海的石庫門...
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天壇祈年殿·中國建筑藝術 2018-2-27 青野豐隆 祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建于明永樂十八年(1420年)。明嘉靖二十四年(1545年)改建為三重頂圓殿，名為"大享殿"。清乾隆十六年(1751年)修繕后，改名為"祈年殿"。光緒十五年(1889年)毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建筑，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內(nèi)有28根金絲楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。 祈年殿是天壇的主體建筑，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝孟春祈谷之所。它是一座鎏金寶頂、藍瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪三層重檐圓形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的構造形式。大殿建于高6米的白石雕欄環(huán)繞的三層漢白玉圓臺上，即為祈谷壇，頗有拔地擎天之勢，壯觀恢弘。祈年殿為磚木結(jié)構，殿高38米，直徑32米，三層重檐向上逐層收縮作傘狀。建筑獨特，無大梁長檁及鐵釘，二十八根楠木巨柱環(huán)繞排列，支撐著殿頂?shù)闹亓?。祈年殿是按?quot;敬天禮神"的思想設計的，殿為圓形，象征天圓;瓦為藍色，象征藍天。 祈年殿的內(nèi)部結(jié)構比較獨特:不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋...
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天安門前的華表·中國建筑藝術 2018-2-27 青野豐隆 華表是一種中國古代傳統(tǒng)建筑形式，屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現(xiàn)，富有深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。相傳堯時立木牌于交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊。遠古的華表皆為木制，東漢時期開始使用石柱作華表，華表的作用已經(jīng)消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。華表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一只蟠龍盤于柱上，并飾有流云紋;上端橫插一云板，稱為誹謗木;石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。 華表是古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統(tǒng)的建筑形式。相傳華表既有道路標志的作用，又有為過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。 華表亦稱桓表、表木或誹謗之木，是中國一種傳統(tǒng)的建筑形式。古代用以表示王者納諫或指路的木柱。華表一般由底座，蟠龍柱，承露盤和其上的蹲獸組成。華表是一種標志性建筑，已經(jīng)成為中國的...
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