魏源的富國(guó)強(qiáng)軍夢(mèng)·《海國(guó)圖志》 2018-6-12 青野龍吟 魏源（1794.4.23-1857.3.26），清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家。名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，又字墨生、漢士，號(hào)良圖。漢族，湖南邵陽(yáng)隆回金潭人（今隆回縣司門前鎮(zhèn)）。道光二年（ 1822年）舉人，道光二十五年（1845年）始成進(jìn)士。官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學(xué)，法名承貫。近代中國(guó)“睜眼看世界”的首批知識(shí)分子的優(yōu)秀代表。魏源認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。并提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，開(kāi)啟了了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流，這是中國(guó)思想從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代的重要標(biāo)志。 一、人物生平 魏源求學(xué)嘉慶十二年，少年魏源離開(kāi)了苦讀多年的家塾，懷著對(duì)未來(lái)的美好憧憬，來(lái)到了邵陽(yáng)縣城愛(ài)蓮書(shū)院求學(xué)。相傳著名文學(xué)家周敦頤即在此種蓮，他的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》就在此完成。其中名句“蓮，花之君子者也”，即為愛(ài)蓮書(shū)院起名之濫觴。愛(ài)蓮書(shū)院的讀書(shū)生活給魏源留下綺麗的回憶，他在《答友人書(shū)院讀書(shū)之邀》一詩(shī)中吟道：“池蓮應(yīng)入夢(mèng)，門柳正扶春。”“歲時(shí)，參加縣考，”前三名魏源、何上咸、石昌化，聯(lián)名如貫珠。而何最少，世稱“三神童”?？h試之后，補(bǔ)縣學(xué)弟子員。參加府試，考取案首。此時(shí)的湖南學(xué)政是李宗瀚，乾隆五十八年進(jìn)士。他是藏書(shū)家、金石家和書(shū)法家。這位博學(xué)多才...
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定陵：地下宮殿的輝煌 2018-06-11 青野龍吟明定陵是明代第十三帝神宗顯皇帝朱翊鈞（年號(hào)萬(wàn)歷）的陵墓。這里還葬有他的兩個(gè)皇后（孝端、孝靖）。定陵坐落在大峪山下，位于長(zhǎng)陵西南方，建于1584～1590年（萬(wàn)歷十二年至萬(wàn)歷十八年）。定陵的主要建筑有祾恩門、祾恩殿、寶城、明樓和地下宮殿等，占地182000平方米，是明十三陵中一座被發(fā)掘了的陵墓。在“文化大革命”期間，定陵被當(dāng)做“牛鬼蛇神”批斗，萬(wàn)歷皇帝及兩位皇后的尸骨棺槨被毀。且由于當(dāng)時(shí)人們文物保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)和當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)期（主要指文化大革命和破四舊），使定陵出土的大量絲織品未得到有效保護(hù)，迅速風(fēng)化，因此，定陵的發(fā)掘也被認(rèn)為是考古史上的一大悲劇。1956年-1957年中國(guó)考古工作者對(duì)地下玄宮進(jìn)行了發(fā)掘，此后有關(guān)部門又對(duì)出土文物進(jìn)行修整，修葺地上古建筑，公元1959年就原址建為定陵博物館。出土?xí)r，孝端皇后上蓋緞被，尸體身下鋪一床織金緞被，再往下有四層褥墊，其中一層褥墊上綴著100枚“消災(zāi)延壽”金錢。皇后頭戴黑紗尖形棕帽，裝飾著金簪，上身穿繡龍方補(bǔ)黃綢夾衣，下身穿黃色纏枝蓮花緞夾褲，足蹬黃緞鞋，腰間系著繡云龍紋長(zhǎng)裙。神宗的棺槨內(nèi)塞滿了各種陪葬品，最上層蓋的是織錦被，被下放著袍服和織飾匹料，尸體的下面墊著一條錦被，被下還有9層被褥，其中一件被褥上綴著17枚“吉祥如意”金錢。神宗頭戴烏紗翼善冠，身穿刺繡袞服，腰系玉帶，下身穿黃素...
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曾侯乙編鐘：禮樂(lè)文化的見(jiàn)證 2018-06-10 青野龍吟曾侯乙編鐘，戰(zhàn)國(guó)早期文物，中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物。1978年在湖北隨縣（今隨州市）出土。是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂(lè)器，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能，改寫了世界音樂(lè)史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。編鐘是中國(guó)古代大型打擊樂(lè)器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。中國(guó)是制造和使用樂(lè)鐘最早的國(guó)家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂(lè)音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂(lè)曲。引在木架上懸掛一組音調(diào)高低不同的銅鐘，由古代侍女用小木槌敲打奏樂(lè)。1977年9月，湖北隨州城郊的一個(gè)小山包上，沉睡于地下2430年后，曾侯乙編鐘得以重見(jiàn)天日。這是中國(guó)文物考古、音樂(lè)史和冶鑄史上的空前發(fā)現(xiàn)。那一天，隨州城郊擂鼓墩駐軍擴(kuò)建營(yíng)房過(guò)程中，偶然發(fā)現(xiàn)了曾侯乙墓。這是個(gè)面積達(dá)220平方米、比長(zhǎng)沙馬王堆漢墓大6倍的“超級(jí)古墓”。當(dāng)勘測(cè)小組趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，部隊(duì)施工打的炮眼距古墓頂層僅差80厘米，只要再放一炮，這座藏有千古奇珍的古墓就會(huì)永遠(yuǎn)不復(fù)存在。1978年5月22日凌晨5時(shí)，墓室積水抽干后，雄偉壯觀的曾侯乙編鐘露出了它的真面目，所有在場(chǎng)的人都被這座精美絕倫的青銅鑄器驚呆了：歷經(jīng)二千...
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馬王堆漢墓：帛畫(huà)與兩千年的古尸 2018-06-10 青野龍吟馬王堆漢墓是西漢初期長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼及其家屬的墓葬，位于湖南省長(zhǎng)沙市。1972-1974年，考古工作者先后發(fā)掘了3座西漢時(shí)期墓葬。墓葬的結(jié)構(gòu)宏偉復(fù)雜，槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨、三棺及墊木所組成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。出土絲織品、帛書(shū)、帛畫(huà)、中草藥等遺物3000余件。此外，還出土有保存完好的女尸1具，以及方劑書(shū)籍帛書(shū)《五十二病方》。 馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn)，為研究漢代初期埋葬制度、手工業(yè)和科技的發(fā)展及長(zhǎng)沙國(guó)的歷史、文化和社會(huì)生活等方面提供了重要資料。2013年5月3日，國(guó)家文物局將馬王堆漢墓列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中。2016年6月，馬王堆漢墓被評(píng)為世界十大古墓稀世珍寶之一。1951年冬，考古學(xué)家夏鼐來(lái)到長(zhǎng)沙進(jìn)行考古調(diào)查，在長(zhǎng)沙東郊五里牌發(fā)現(xiàn)了2個(gè)相連的土冢，他根據(jù)自己淵博的考古學(xué)知識(shí)判斷是漢代墓葬。1952年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所和湖南文物管理委員會(huì)聯(lián)合調(diào)查了這片土丘，確認(rèn)此地是大型的漢代墓葬群。1961年，湖南省政府將其定為省級(jí)文物保護(hù)單位并樹(shù)立保護(hù)性標(biāo)志，但并沒(méi)有進(jìn)行發(fā)掘。湖南省博物館與中國(guó)科學(xué)院考古研究所1972年發(fā)掘了1號(hào)墓；1973至1974年初，發(fā)掘了2號(hào)、3號(hào)墓。1973年出版了《長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓》。1971年底，為響應(yīng)“戰(zhàn)備”動(dòng)員，位于馬王堆附近的省軍區(qū)366...
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兵馬俑：秦帝國(guó)的赫赫武功 2018-06-10 青野龍吟兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，第一批中國(guó)世界遺產(chǎn)，位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內(nèi)。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。 1961年3月4日，秦始皇陵被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)；1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，先后有200多位外國(guó)元首和政府首腦參觀訪問(wèn)，成為中國(guó)古代輝煌文明的一張金字名片，被譽(yù)為世界十大古墓稀世珍寶之一。人殉是伴隨原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隸制建立而盛行的一項(xiàng)殘酷而野蠻的喪葬制度。人殉最興盛的時(shí)代是殷商時(shí)期，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽(yáng)殷墟工陵區(qū)內(nèi)，已發(fā)掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達(dá)五千余人。 周王朝吸取了殷商暴政的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“明德保民”。周禮的誕生和推行，使得人殉現(xiàn)象得到很大程度的抑制，但并未根絕。到了春秋時(shí)期，列國(guó)爭(zhēng)霸，時(shí)代動(dòng)蕩，人殉復(fù)燃。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)先后廢止了人殉制度。秦獻(xiàn)公元年（前384年），“止從死”，秦國(guó)正式廢止人殉制度。春秋戰(zhàn)國(guó)之際的社會(huì)變革促使葬俗發(fā)生了變化，出...
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殷墟：三千年前的帝都 2018-06-10 青野龍吟殷墟，原稱“北蒙”，是中國(guó)商朝后期都城遺址，位于河南省安陽(yáng)市。盤庚十四年，商朝第二十位君主盤庚遷都于北蒙（今河南安陽(yáng)），改“北蒙”名為“殷”。盤庚十五年，開(kāi)始營(yíng)建殷都。自盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國(guó)，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國(guó)王273年的統(tǒng)治，殷一直是中國(guó)商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。20世紀(jì)初，殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世，1928年殷墟正式開(kāi)始考古發(fā)掘，出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國(guó)商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會(huì)作為信史的科學(xué)地位。被評(píng)為20世紀(jì)中國(guó)“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。殷墟先后出土有字甲骨約15萬(wàn)片。甲骨文中所記載的資料將中國(guó)有文字記載的可信歷史提前到了商朝，也產(chǎn)生了一門新的學(xué)科——甲骨學(xué)。據(jù)《尚書(shū)》、《史記》、《竹書(shū)紀(jì)年》等文獻(xiàn)記載，距今3000多年前中國(guó)歷史上曾存在商王朝，該王朝延續(xù)了近500年，是具備疆域國(guó)家形態(tài)的中國(guó)上古歷史的開(kāi)端。第一位商王名湯，于公元前16世紀(jì)初在亳都建國(guó)，并迅速征服了周鄰勢(shì)力，穩(wěn)定了商王朝的政治版圖。商朝的王位繼承采用“父死子繼”或“兄終弟及”的辦法，前后共有31位商王。商朝的都邑曾數(shù)度遷徙，自前1319年第20代商王盤庚遷都至殷，到公元前...
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敦煌：嘆為觀止的藝術(shù)寶藏 2018-06-10 青野龍吟莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。1961年，莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。莫高窟始建于十六國(guó)時(shí)期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書(shū)的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂(lè)尊路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說(shuō)為：佛家有言，修建佛洞功德無(wú)量，莫者，不可能、沒(méi)有也，莫高窟的意思，就是說(shuō)沒(méi)有比修建佛窟更高的修為了。 北魏、西魏和北周時(shí)，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。 元代以后敦...
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中華道德奠基人——舜 2018-06-07 青野龍吟舜（shùn，約公元前2277- 約公元前2178），媯姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”，是中國(guó)上古時(shí)代父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，出生于諸馮（今山東諸城），治都蒲阪（今山西永濟(jì)市），被后世尊為帝，列入“五帝”，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱之。虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個(gè)字，即允執(zhí)厥中；舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”中華心法成為了中華民族的至高文化理論。《竹書(shū)記年》并不記載為禪讓。三皇五帝之一。舜，為四部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國(guó)號(hào)為“有虞”，故號(hào)為“有虞氏帝舜”，后世以舜簡(jiǎn)稱之，中華民族的共同始祖。他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。傳其稱號(hào)為有虞氏，姓媯氏姚，名重華，字都君，謚曰“舜”。因國(guó)名“虞”，故又稱虞舜。他是帝顓頊的六世孫（顓頊-窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟-重華），自五世祖...
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