圣明君主——堯 2018-06-07 青野龍吟堯（約前2377—前2259年），姓伊祁，號放勛，出生于保定順平縣，古唐國人（今河北保定唐縣）。中國上古時期方國聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。堯為帝嚳之子，母為陳鋒氏。十三歲封于陶（山西襄汾縣陶寺鄉(xiāng)）,輔佐摯。十五歲，改封于唐地（今山西臨汾），號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林（山東省鄄城縣）。堯從兄長帝摯那里繼承帝位，并禪讓于舜。他命羲和測定推求歷法，制定四時成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。傳說古帝帝嚳的第三個妻子名叫慶都，她是伊耆侯（《史記》作“陳鋒氏女”）的女兒。慶都成婚以后仍留住娘家，某年春正月末，慶都與父母坐上小船于三河之上游覽，正午時出現(xiàn)了一條飛舞的赤龍。第二天又出現(xiàn)了形體小些的赤龍，晚上，慶都睡不著，閉著雙眼還不由得抿嘴發(fā)笑。朦朧中，陰風(fēng)四合，赤龍撲上她身，醒來時身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒，上面畫著一個紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長頭發(fā)，畫上寫著：亦受天佑。之后，她就懷孕了。過了十四個月，她生下一個兒子，竟生得和圖上畫的人一模一樣。孝子帝嚳的母親卻在這時候去世了，帝嚳為母親的去世哭得成了淚人兒，之后為母親...
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北方天帝——顓頊 2018-06-05 青野龍吟顓頊（zhuān xū）（公元前2591年-公元前2493年）中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。顓頊生子窮蟬是虞舜的天祖。后來的夏、楚都是他的子孫。顓頊生于若水之野（蜀地），實處空桑。因佐少昊有功，被封于高陽（今河南開封杞縣高陽鎮(zhèn)）。少昊死后，共工氏與顓頊爭奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政，號“高陽氏”。顓頊成為天下共主后，始都窮桑，又遷都于商丘（今河南商丘），后居于帝丘（今河南濮陽）。據(jù)說他在位七十八年，活到九十八歲逝世，葬于東郡濮陽頓丘城門外廣陽里中。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂（少昊）之孫高辛（帝嚳）繼位。顓頊成為黃帝系下與帝嚳并列兩系中的一系，成為中華民族人文共祖之一。在流傳下來神話傳說中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓?。《史?#183;五帝本紀(jì)》記載顓頊“靜淵以有謀，疏通而知事”。黃帝次子昌意，因才德低下，不足以繼承帝位，被降職到若水做諸侯（此德劣被降為諸侯乃酈道元一家之言，且黃帝嫡長子乃玄囂）。昌意被封到若水后，娶當(dāng)?shù)赝林裆绞锨蹰L之女昌仆為妻，在若水之野生下了顓頊?！洞蟠鞫Y 帝系》和《帝王世紀(jì)》均記載，昌意的正妃昌仆又名女樞，某晚看到天空有“瑤光之星貫月如虹”的異象，并因此心有所感而懷了身孕，后來便生下了顓頊。但《山海經(jīng) 海內(nèi)經(jīng)》對此又有不同的記載，認(rèn)為顓頊?zhǔn)屈S帝曾孫、昌意之孫，并...
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承前啟后的帝嚳 2018-06-06 青野龍吟帝嚳（kù）（生卒年不詳），高辛氏，名?。ㄒ蛔鲏?，夔），出生于高辛 [1] （今河南省商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn)），黃帝的曾孫，中華上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時受封為辛侯，15歲輔佐叔父顓頊，顓頊死后，時年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳為都城，以木德為帝，號高辛氏，深受百姓愛戴。死后葬于故地辛，建有帝嚳陵。春秋戰(zhàn)國后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖，商、周兩朝先祖，帝堯、帝摯之父。帝嚳因為母親踏巨人足跡而生。帝嚳少小聰明好學(xué)，德行高尚，聰明能干，十二三歲便有盛名，十五歲時，被堂叔父帝顓頊選為助手，因有功被封于辛。顓頊死后，侄子高辛即位，是為帝嚳，時年三十歲。因他出生并興起于高辛，故史稱高辛氏。帝嚳即位（部落首領(lǐng)）后，以木德為帝，以亳為都城。帝嚳明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服?？梢姷蹏恳彩且晃欢骰萦曷叮酌裾\服的帝王。后訂立節(jié)氣，改善人民生活質(zhì)量，深受百姓愛戴。遷都于亳，民生上使得人民免于洪水之患，政治上便于徹底解決不安分的共工氏余部。共工氏余部一直從黃河中上游跑到長江中上游發(fā)展，建都于亳，便于將軍隊...
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炎帝神農(nóng) 2018-06-05 青野龍吟炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄（尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號炎帝 ）。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陜西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動范圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區(qū)的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，后來又將都城遷移到曲阜。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。傳說炎帝部落后來和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動力。炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝，也稱五榖神農(nóng)大帝?！秶Z·晉語》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（陜西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陜西寶雞清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也?！边@...
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華夏首領(lǐng)——黃帝 2018-06-05 青野龍吟黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。 史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。炎帝神農(nóng)氏管治后期，中原各部族互相攻伐，戰(zhàn)亂不止。黃帝便乘時而起，打敗不同的部族，其余部族的首領(lǐng)亦紛紛歸附，于是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居?xùn)|方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區(qū)，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最后黃帝集結(jié)在涿鹿上與蚩尤決戰(zhàn)，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐下，終于擒殺了蚩尤，獲得勝利，統(tǒng)一了中原各部落。建都在涿鹿。戰(zhàn)后，黃帝率兵進(jìn)入九黎地區(qū)，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現(xiàn)大蚓大螻，色尚黃，于是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。黃帝奠定天下后，制定國家的職官制度，如以云為名的中央職官...
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火祖——燧人氏 2018-06-04 青野龍吟燧人氏（生卒年不詳），風(fēng)姓，燧明國（今河南商丘）人。幾十萬年以前的舊石器時代，燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明，被后世奉為“火祖”，位列三皇之一，尊稱“燧皇”。商丘因此被譽(yù)為華夏文明的發(fā)祥地，被中國文聯(lián)授予“中國火文化之鄉(xiāng)”稱號。燧人氏死后葬于商丘古城西南3里處的燧皇陵。華夏文明有文字記載的歷史始于燧人氏，燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。幾十萬年前的舊石器時代，中國進(jìn)入原始社會的初級階段。原始人類以粗糙的石制工具獵取生活必需品。那時的人，吃的是動物的生肉或生的植物根莖或葉片，穿的是獸皮或用植物編織的物件。用石塊等作武器，抵擋野獸的侵襲。因為生食，容易受到疾病傷害，人的壽命極短。那個時代，由于動物尸體中之磷的燃燒，裸露的煤炭因地表壓力引起的自燃，森林在極端干燥下因吸收太陽熱量而引起的大面積燃燒，原始人類經(jīng)常可以看到火光，有時可以見到連續(xù)不斷的森林大火。但那時的人卻不認(rèn)識火，視為怪物，視火為不詳，繞火而行，避火而居。隨著中國原始人類數(shù)量的不斷增多，在商丘終于出現(xiàn)了一位智者。之所以稱其為智者，是因為他有超越常人的行為。別人繞火而行，他卻哪里有火便向哪里去；別人避火而居，他卻經(jīng)常在有火的地方居住；別人撿到被火燒死的小動物總是隨手扔掉，他發(fā)現(xiàn)被火燒死的...
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人文始祖——伏羲 2018-06-04 青野龍吟伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生于成紀(jì)，定都在陳地。 所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。 伏羲生日為農(nóng)歷三月十八日。中原地區(qū)有在農(nóng)歷三月十八日祭祀伏羲的風(fēng)俗。相傳上古時代，華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。 （注：伏羲女媧最早出現(xiàn)于先秦文獻(xiàn)，華胥氏是后世文獻(xiàn)才出現(xiàn)的，因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學(xué)術(shù)界尚存爭議，一般認(rèn)為華胥氏兒女的“伏羲女媧”人屬性高于神屬性，而楚帛書中的伏羲為...
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馬家窯文化——世界巔峰的彩陶文化 2018-06-03 青野龍吟馬家窯文化，一九二三年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣的馬家窯村，故名。馬家窯文化是仰韶文化向西發(fā)展的一種地方類型，出現(xiàn)于距今五千七百多年的新石器時代晚期，歷經(jīng)了三千多年的發(fā)展，有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等四個類型。主要分布于黃河上游地區(qū)及甘肅，青海境內(nèi)的洮河、大夏河及湟水流域一帶。馬家窯遺址雖發(fā)現(xiàn)較早，但以其命名卻是20世紀(jì)40年代的事。對馬家窯文化的命名，以及是否將半山、馬廠類型包括在內(nèi)，考古界曾有過許多爭議，到目前為止意見還沒有完全統(tǒng)一。最早對馬家窯遺址進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘的安特生，將臨洮的馬家窯遺存和廣河的半山遺存合稱為仰韶期或仰韶文化，為了與河南、陜西的仰韶文化相區(qū)別，也稱之為甘肅仰韶文化。1944年—1945年夏鼐先生(原中國考古研究所所長)到甘肅進(jìn)行考古工作，為了確定馬家窯期與寺洼期墓葬的關(guān)系，發(fā)掘了臨洮寺洼山遺址，認(rèn)識到所謂甘肅仰韶文化與河南仰韶文化有頗多不同，認(rèn)為應(yīng)將臨洮的馬家窯遺址作為代表，稱之為馬家窯文化。此后馬家窯文化在學(xué)術(shù)界得到承認(rèn)，它以一種獨立的文化形態(tài)向世人展示了圖案精美、內(nèi)涵豐富、數(shù)量眾多，達(dá)到世界巔峰的彩陶文化。1996年，甘肅省臨洮縣成立了第一個民間專業(yè)研究馬家窯文化的社會團(tuán)體臨洮縣馬家窯文化研究會。2003年，臨洮縣馬家窯文化研究會升格為甘肅省馬家窯文化研究會。馬家窯文化的研究活動以甘、...
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